中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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浣溪沙（送汤词）

蕙炷犹熏百和秾。兰膏正烂五枝红。风流云散太匆匆。仙草已添君胜爽，醉乡肯为我从容。剩风残月小庭空。

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毛滂

贺新郎（深阁帘垂绣）

【贺新郎】兵后寓吴深阁帘垂绣。记家人、软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处，羡寒鸦、到着黄昏后。一点点，归杨柳。相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。醉探枵囊毛锥在，问邻翁、要写《牛经》否。翁不应，但摇手。

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蒋捷

春秋战国门。中山君

敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。

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中华文学

送勋道人之建安

下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。

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中华文学

[原题回放] 　　阅读下面的文字，按要求作文。(60分) 　　许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。　　保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。　　对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。　　[文题诠释] 　　2006年北京高考语文作文试题同前两年作文试题相比，变化较为明显。　　首先，从命题形式来说，由话题作文改为命题作文。2004年考题“包容”、2005年考题“说安”都是独词性的话题作文，今年则是命题作文。但是细看作文题目，我们发现，尽管是命题作文，但是题目可写的内容相当丰富，按照材料中的提示展开写作的范围极广，可以说，由这几千年悠久历史背景的北京城可延伸出来的立意点俯拾皆是。　　其次，2006年考题与往年相比，更突出了地域特征。“北京的符号”这样一个极具地方色彩的题目对于北京考生来说，既有一种天然的亲近感，又能激发考生的写作兴趣。但是，对于这样一个看似简单的题目，要想写出彩来，还需考生从历史文化的角度多揣摩，多思考才行。　　在具体的写作中，要注意以下一些问题。　　一、弄清“符号”的含义。要解决这个问题，只需将提示材料认真解读即可。“许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。”这句话是符号的意义。由符号再展开联想，可从时间与空间两个角度入手。从时间讲，北京是一个古老与现代结合十分紧密的城市，有古老的符号，也有正在形成的新的符号。从空间讲，北京的各个地域有不同的符号，如紫禁城的符号，天桥的符号等等。所以北京的符号是多元的，也是在不断变化和形成的，这就要考验考生对北京的认识程度以及观察的角度和能力了。　　二、寻找到最独特的表达角度。在众多的符号中，该选择哪一个呢？在寻找这个符号的过程中，必须经过思维的过滤。必须否定第一思维。就这个题目而言，大多数人首先想到的就是故宫、胡同、四合院、红墙绿瓦这些老北京特有的符号和色彩。这些符号能写吗？能写，但极有可能大家都在写，那样，内容撞车无法避免。想得高分难上加难。怎么办？否定这一思维，再拓展一下，可以将北京现代的符号挖掘出来。或者纵观古今，将北京的古老符号和现代符号结合起来，那是最好不过，不仅显示出自己对北京文化的独特认识，从整个文章感觉上来看，显得视野广阔，更加大气，有一种以小见大的感觉，更易获得考官的青睐。　　三、运用最佳的表达方式。最佳的表达方式要根据考生实际制定。在行文操作上，考生可以只写自己心中最能代表北京的一种符号，这是一种思路；或者考生完全可以写一组符号，将所有代表北京的符号用一条线串联起来，但是难度较大，需要考生有丰富的背景知识和写作能力。在写作方法上，擅长感性写作的考生，他可以写北京的建筑物、时尚、民俗，甚至可以具体到庙会、抖空竹这样特别细小的地方。擅长理性写作的考生则可以写北京经济和文化的能动力、时代的脉搏。　　[满分作文] 　　北京的符号　　�D�D老舍与北京　　北京一考生　　我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视众徒一言不发，心中暗道：“不传！不传！”堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应…… 　　读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！　　那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。　　忘不了老舍先生品北京饮食�D�D“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”�D�D只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！　　老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。　　老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。�D�D《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。　　于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。　　[名师点评] 本文立意高远，主题突出，语言老辣。　　一、文章开头将老舍先生笔下的人物风貌集中展示，然后顺势提出“老舍先生的作品，就是老北京的符号”的观点，立意高远，主题突出。此后作者围绕这一主题从“历史与现实”的角度出发进一步探讨主题，突出“老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号”。　　二、文章语言老辣，简练多姿。短短八百字中，蕴含的文化因子颇多，作者对老舍先生的作品极为熟悉，一一列举，如数家珍。开头两段多用排比，气势不凡。　　[亮点透析] 基础等级内容充实围绕“老舍先生的作品，就是老北京的符号”的观点列举了大量作品内容作为材料，突出中心。结构完整文章开篇提出自己的观点，结尾再次呼应主题，首尾照应。中间集中议论，从而深化主题，结构清晰，情节完整。发展等级深刻透过现象深入本质表面上看文中联系到了老舍先生大量的作品内容，实际上是要通过对作品的解读完成对老舍这一人物的解读，并在此基础上突出作为“北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑”这一结论。有文采句式富于变化善用修辞文章语言很简练，多用短句，善用修辞，文化气息浓厚，这就使得文章句式富于变化，文采斐然。

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小文

赠草堂宗密上人

吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，心台照耀百千灯。尽离文字非中道，长住虚空是小乘。少有人知菩萨行，世间只是重高僧。

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白居易

严君平卜肆

君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。不知支机石，还在人间否。

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岑参

客从远方来

客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？

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佚名

赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）

知识久去眼，吾行其既远。瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。子兮何为者，冠珮立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠. 惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。嶷嶷桂林伯，矫矫义勇身。生平所未识，待我逾交亲。遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。嗟我摈南海，无由助飞鸣。寄书龙城守，君骥何时秣。峡山逢飓风，雷电助撞捽。乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。胡为不忍别，感谢情至骨。

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韩愈