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闻唱梅花落，江南春意深。更传千里外，来入越人吟。 弱干红妆倚，繁香翠羽寻。庭中自公日，歌舞向芳阴。 梅院重门掩，遥遥歌吹边。庭深人不见，春至曲能传。 花落弹棋处，香来荐枕前。使君停五马，行乐此中偏。
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孙逖
男抱琵琶女作舞，主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤， 使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新，一双长箭系红巾。 但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧， 龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳，把酒路旁劝行客。
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王建
已怪社愆期，尚喜巢如故。过了清明未肯来，莫被春寒误。 常傍画檐飞，忽委空梁去。忘却王家与谢家，别有衔泥处。
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刘克庄
君亲同是先王道，何如骨肉一处老。 也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。
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费冠卿
汉皇受禅新尧统。沼跃潜鱼仪舞凤。五云色备观台书，万世功成贤相用。 江湖襟带蛮荆控。摩抚民劳输土贡。愿倾石尉望尘心，来献鲁侯难老颂。
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石孝友
有酒忘杯，有笔忘诗，弄溪奈何。看纵横斗转，龙蛇起陆，崩腾决去，雪练倾河，袅袅东风，悠悠倒景，摇动云山水又波。还知否，欠菖蒲攒港，绿竹缘坡。 长松谁剪嵯峨。笑野老来耘山上禾。算只因鱼鸟，天然自乐，非关风月，闲处偏多。芳草春深，佳人日暮，濯发沧浪独浩歌。徘徊久，问人间谁似，老子婆娑。
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辛弃疾
海棠何事忽摧隤？今日繁花为底开？应是北堂增寿考，一阳旋复占先梅。
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高鹗
南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。 竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。
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许浑
秋声夜到秋香院。重帘试卷都开遍。只似旧时香。更添些子黄。 绮窗人共赋。犹忆分香句。别后几回秋。见花空复愁。
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中华文学
半夜不成寐，灯尽又无月。独向阶前立，子规啼不歇。 况我有金兰，忽尔为胡越。争得明镜中，久长无白发。
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孟郊
黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。 日暮拂云堆下过，马前逢著射雕人。
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杜牧
家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。 风和吹岸柳，雪尽见庭莎。欲向东溪醉，狂眠一放歌。
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嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。 自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。
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元稹
释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。 碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。 秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。 是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。
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皎然
共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。 觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。 始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。四时年籥尽，千里客程催。 日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。
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孟浩然
濯水经何日，随风故有人。绿衣犹偪画，丹顶尚迷真。 暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。 掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。
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吴融
1 一翻《呐喊》，才又记得我曾在中华民国九年双十节②的前几天做过一篇《头发的故事》；去年，距今快要一整年了罢，那时是《语丝》③出世未久，我又曾为它写了一篇《说胡须》。实在似乎很有些章士钊④之所谓“每况愈下”⑤了，——自然，这一句成语，也并不是章士钊首先用错的，但因为他既以擅长旧学自居，我又正在给他打官司，所以就栽在他身上。当时就听说，——或者也是时行的“流言”，——一位北京大学的名教授就愤慨过，以为从胡须说起，一直说下去，将来就要说到屁股，则于是乎便和上海的《晶报》⑥一样了。为什么呢？这须是熟精今典的人们才知道，后进的“束发小生”⑦是不容易了然的。因为《晶报》上曾经登过一篇《太阳晒屁股赋》，屁股和胡须又都是人身的一部分，既说此部，即难免不说彼部，正如看见洗脸的人，敏捷而聪明的学者即能推见他一直洗下去，将来一定要洗到屁股。所以有志于做gentleman⑧者，为防微杜渐起见，应该在背后给一顿奚落的。——如果说此外还有深意，那我可不得而知了。 昔者窃闻之：欧美的文明人讳言下体以及和下体略有渊源的事物。假如以生殖器为中心而画一正圆形，则凡在圆周以内者均在讳言之列；而圆之半径，则美国者大于英。中国的下等人，是不讳言的；古之上等人似乎也不讳，所以虽是公子而可以名为黑臀⑨。讳之始，不知在什么时候；而将英美的半径放大，直至于口鼻之间或更在其上，则[日方]于一千九百二十四年秋。 文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。道学先生于是乎从而禁之，虽然很像背道而驰，其实倒是心心相印。然而他们还是一看见堂客的手帕或者姨太太的荒冢就要做诗。我现在虽然也弄弄笔墨做做白话文，但才气却仿佛早经注定是该在“水平线”⑩之下似的，所以看见手帕或荒冢之类，倒无动于中；只记得在解剖室里第一次要在女性的尸体上动刀的时候，可似乎略有做诗之意，——但是，不过“之意”而已，并没有诗，读者幸勿误会，以为我有诗集将要精装行世，传之其人，先在此预告。后来，也就连“之意”都没有了，大约是因为见惯了的缘故罢，正如下等人的说惯一样。否则，也许现在不但不敢说胡须，而且简直非“人之初性本善论”或“天地玄黄赋”⑾便不屑做。遥想土耳其革命⑿后，撕去女人的面幕，是多么下等的事？呜呼，她们已将嘴巴露出，将来一定要光着屁股走路了！ 2 虽然有人数我为“无病呻吟”⒀党之一，但我以为自家有病自家知，旁人大概是不很能够明白底细的。倘没有病，谁来呻吟？如果竟要呻吟，那就已经有了呻吟病了，无法可医。——但模仿自然又是例外。即如自胡须直至屁股等辈，倘使相安无事，谁爱去纪念它们；我们平居无事时，从不想到自己的头，手，脚以至脚底心。待到慨然于“头颅谁斫”，“髀肉（又说下去了，尚希绅士淑女恕之）复生”⒁的时候，是早已别有缘故的了，所以，“呻吟”。而批评家们曰：“无病”。我实在艳羡他们的健康。 譬如腋下和胯间的毫毛，向来不很肇祸，所以也没有人引为题目，来呻吟一通。头发便不然了，不但白发数茎，能使老先生揽镜慨然，赶紧拔去；清初还因此杀了许多人。民国既经成立，辫子总算剪定了，即使保不定将来要翻出怎样的花样来，但目下总不妨说是已经告一段落。于是我对于自己的头发，也就淡然若忘，而况女子应否剪发的问题呢，因为我并不预备制造桂花油或贩卖烫剪：事不干己，是无所容心于其间的。但到民国九年，寄住在我的寓里的一位小姐考进高等女子师范学校去了，而她是剪了头发的，再没有法可梳盘龙髻或S髻。到这时，我才知道虽然已是民国九年，而有些人之嫉视剪发的女子，竟和清朝末年之嫉视剪发的男子相同；校长M先生虽被天夺其魄⒂，自己的头顶秃到近乎精光了，却偏以为女子的头发可系千钧，示意要她留起。设法去疏通了几回，没有效，连我也听得麻烦起来，于是乎“感慨系之矣”了，随口呻吟了一篇《头发的故事》。但是，不知怎的，她后来竟居然并不留长，现在还是蓬蓬松松的在北京道上走。 本来，也可以无须说下去了，然而连胡须样式都不自由，也是我平生的一件感愤，要时时想到的。胡须的有无，式样，长短，我以为除了直接受着影响的人以外，是毫无容喙的权利和义务的，而有些人们偏要越俎代谋⒃，说些无聊的废话，这真和女子非梳头不可的教育，“奇装异服”者要抓进警厅去办罪的政治一样离奇。要人没有反拨，总须不加刺激；乡下人捉进知县衙门去，打完屁股之后，叩一个头道：“谢大老爷！”这情形是特异的中国民族所特有的。 不料恰恰一周年，我的牙齿又发生问题了，这当然就要说牙齿。这回虽然并非说下去，而是说进去，但牙齿之后是咽喉，下面是食道，胃，大小肠，直肠，和吃饭很有相关，仍将为大雅所不齿；更何况直肠的邻近还有膀胱呢，呜呼！ 3 中华民国十四年十月二十七日，即夏历之重九，国民因为主张关税自主，游行示威⒄了。但巡警却断绝交通，至#p#副标题#e#
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鲁迅
酒熟未。梅开未。去年迟待重来醉。笑当筵。舞当筵。惟有今年。 八十是开年。参差野袂成归鹤。石鼎未开容剥啄。岁开尊。岁添孙。孙又开尊。福曜萃高门。
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刘辰翁
百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。 帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。 炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。 大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。 郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。 杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。 鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。 构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。 戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。 陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。 化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。 宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。 在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。 苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。 松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。 岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。 寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。 有叟能调鼎，无媒隐钓璜。乾坤资识量，江海入文章。 野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。 历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。
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陈陶
独在西峰末，怜君和气多。劳生同朽索，急景似倾波。 禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。 石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。 思苦通真理，吟清合大和。□□□□□，风起送渔歌。
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