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小文
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暮云千万重，寒梦家乡远。愁见越溪娘，镜里梅花面。 醉情啼枕冰，往事分钗燕。三月灞陵桥，心翦东风乱。
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吴文英
大运沦三代，天人罕有窥。邹子何寥廓，漫说九瀛垂。 兴亡已千载，今也则无推。
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陈子昂
山城小阁临青嶂，红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿， 野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。 深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。
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李绅
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。(雕栏 通：阑)
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李煜
旧友亲题壁上诗，伤看缘迹不缘词。 门前犹是长安道，无复回车下笔时。
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中华文学
经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句“做人要有格局”，让我印象深刻。 格局是什么？我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗：“心有多大，舞台就有多大。”说的就是人的格局啊！ 人的格局有高下大小之分。 有这么一个故事：三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。 第一个工人不耐烦地说：“没看到吗？我在砌墙。” 第二个人认真地回答：“我在建大楼。” 第三个人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。” 十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了设计师，第三个工人则成了这个城市的管理者。 这就是格局的差别。 格局小的人，盯着自己的一日三餐，只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人的利益得失，别人家的事漠不关心，高高挂起。 格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。 格局小的人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。 格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。 我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。 格局小的人，“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，这是一种悲哀； 格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。 睁眼看世界第一人魏源也说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”格局小，影响力就小，发挥的作用就小；格局大，影响力就大，发挥的作用就大。 格局对个人是这样，对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了“一路一带”的战略构想，将中国的发展融入到全世界的发展中去，同时为全世界的发展贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。 人的大格局不是凭空掉下来，它同样需要培养。 大文豪鲁迅说过：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。” 首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。 其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态，有敢叫日月换新天的豪情壮志，打破别人眼中的你不行不能的妄断。信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。 三是要脚踏实地的笃行，完成历史的使命。人的格局不是高中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业――为人类解放而斗争。”我们应该要有这样的使命感和责任担当。 人能走多远？不要问双脚，要问你的追求。 人能攀多高？不要问双手，要问你的志向。 那么，你做人的格局有多大？不要问我，要问你的内心。
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皓月明腮雪，冷风乱鬓云。高楼帘幕夜生春。半醉依人秋水、欲斜倾。 晓雨双溪涨，归舟一叶轻。杳无青翼寄殷勤。目断烟波渔火、又黄昏。
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昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。 细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。
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明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。 门连萧洞僻，地与曲江分。满院皆柽竹，期栖鸾鹤群。
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家寄征河岸，征人几岁游。不如潮水信，每日到沙头。 乘晓南湖去，参差叠浪横。前洲在何处，霜里雁嘤嘤。
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张仲素
招唤欲千回。暂得尊前笑口开。万水千山还麽去，悠哉。酒面黄花欲醉谁。 顾影又徘徊。立到斜风细雨吹。见我未衰容易去，还来。不道年年即渐衰。
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黄庭坚
挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。 王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。
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包佶
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。 帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。 寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。 火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
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苏轼
遐视轻神宝，传归属圣猷。尧功终有待，文德本无忧。 坐受朝汾水，行看告岱丘。那知鼎成后，龙驭弗淹留。 监抚垂三纪，声徽洽万方。礼因驰道著，明自垦田彰。 积渐承鸿业，从容守太康。更留园寝诏，恭听有馀芳。 早秋同轨至，晨旆露华滋。挽度千夫咽，笳凝六马迟。 剑悲长闭日，衣望出游时。风起西陵树，凄凉满孝思。
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吕温
风引双旌马首齐，曹南战胜日平西。 为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。
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刘商
西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递呼催下缆， 棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。 欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。
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餐霞卧旧壑，散发谢远游。山蝉号枯桑，始复知天秋。 朔雁别海裔，越燕辞江楼。飒飒风卷沙，茫茫雾萦洲。 黄云结暮色，白水扬寒流。恻怆心自悲，潺湲泪难收。 蘅兰方萧瑟，长叹令人愁。
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李白
沙头小燕鸣春和，杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌， 云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。 神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。
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我还记得，当去年中国有许多人，一味哭诉国联的时候，日本的报纸上往往加以讥笑，说这是中国祖传的“以夷制夷”〔２〕的老手段。粗粗一看，也仿佛有些像的，但是，其实不然。那时的中国的许多人，的确将国联看作“青天大老爷”，心里何尝还有一点儿“夷”字的影子。 倒相反，“青天大老爷”们却常常用着“以华制华”的方法的。 例如罢，他们所深恶的反帝国主义的“犯人”，他们自己倒是不做恶人的，只是松松爽爽的送给华人，叫你自己去杀去。他们所痛恨的腹地的“共匪”，他们自己是并不明白表示意见的，只将飞机炸弹卖给华人，叫你自己去炸去。对付下等华人的有黄帝子孙的巡捕和西崽，对付智识阶级的有高等华人的学者和博士。 我们自夸了许多日子的“大刀队”，好像是无法制伏的了，然而四月十五日的《××报》上，有一个用头号字印《我斩敌二百》的题目。粗粗一看，是要令人觉得胜利的，但我们再来看一看本文罢——“（本报今日北平电）昨日喜峰口右翼，仍在滦阳城以东各地，演争夺战。敌出现大刀队千名，系新开到者，与我大刀队对抗。其刀特长，敌使用不灵活。我军挥刀砍抹，敌招架不及，连刀带臂，被我砍落者纵横满地，我军伤亡亦达二百余。……” 那么，这其实是“敌斩我军二百”了，中国的文字，真是像‘国步”〔３〕一样，正在一天一天的艰难起来。但我要指出来的却并不在此。 我要指出来的是“大刀队”乃中国人自夸已久的特长，日本人员有击剑，大刀却非素习。现在可是“出现”了，这不必迟疑，就可决定是满洲的军队。满洲从明末以来，每年即大有直隶山东人迁居，数代之后，成为土著，则虽是满洲军队，而大多数实为华人，也决无疑义。现在已经各用了特长的大刀，在滦东相杀起来，一面是“连刀带臂，纵横满地”，一面是“伤亡亦达二百余”，开演了极显著的“以华制华”的一幕了。 至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非“以夷制夷”，倒是想“以夷制华”。然而“夷”又那有这么愚笨呢，却先来一套“以华制华”给你看。 这例子常见于中国的历史上，后来的史官为新朝作颂，称此辈的行为曰：“为王前驱”〔４〕！ 近来的战报是极可诧异的，如同日同报记冷口失守云：“十日以后，冷口方面之战，非常激烈，华军……顽强抵抗，故继续未曾有之大激战”，但由宫崎部队以十余兵士，作成人梯，前仆后继，“卒越过长城，因此宫崎部队牺牲二十三名之多云”。越过一个险要，而日军只死了二十三人，但已云“之多”，又称为“未曾有之大激战”，也未免有些费解。所以大刀队之战，也许并不如我所猜测。但既经写出，就姑且留下以备一说罢。 四月十七日。 #p#副标题#e#
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鲁迅
汉郡三十六，郁林东南遥。人伦选清臣，天外颁诏条。 桂水步秋浪，火山凌雾朝。分圻辨风物，入境闻讴谣。 莎岸见长亭，烟林隔丽谯。日落舟益驶，川平旗自飘。 珠浦远明灭，金沙晴动摇。一吟道中作，离思悬层霄。
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刘禹锡
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