中国风

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【仙吕】点疑绛唇

问柳寻芳,惜花怜月,心狂荡。名姓高扬,处处人瞻仰。  【混江龙】樽前席上,偶然相遇俏萧娘。闲通局肆,善晓宫商。樊素口偏宜歌《白雪》,小蛮腰遍称舞《霓裳》。妖娆相。花无宿艳,玉无温香。  【醉中天】行院都皆赏,女伴每尽伏降。宝髻钗攒金凤凰,万种风流相。一见了教人断肠,可憎模样,宜梳宜画宜妆。  【金盏儿】性温良,貌非常。晓诗书通合刺知棋象,兰心蕙性世无双。蛾眉频扫黛,宫额淡涂黄。半弯罗袜窄,十指玉纤长。  【后庭花煞】有精神有伎俩,诸余里忒四行。出格心肠俏,过人手段强。细思量,风流模样,少个的亲心爱画眉郎。 赠妓  淡扫蛾眉,粉容香腻,娇无力。绿鬓云垂,旖旎腰肢细。  【混江龙】性资聪慧,对着这风花雪月有新题。金篦击节,翠袖擎杯。妙舞几番银烛暗,清歌一曲彩云低。朝朝宴乐,夜夜佳期。偎红倚翠,绣幌罗帏。生在这锦营花阵繁华地,逞风流在销金帐里,叙幽情在燕子楼西。  【油葫芦】则这送旧迎新有尽期,少年时能有几?我则怕镜中白发老来催,有一日花残色改容颜退,到头来怎是你终身计?床头又囊箧乏,门前又鞍马稀。趁青春若得个良人配,怎做得张郎妇李郎妻?  【天下乐】引的些俊俏郎君着意迷,使了虚脾;小儿识,陷人坑尽深难见底。惹得人父母嫌,搬得人妻子离,便趱得钱财多有甚奇。  【那吒令】盈斟着酒杯,则不如桑麻纺织;轻罗细丝,则不如荆钗布衣;珍馐美味,则不如家常饭食。免得弃旧人迎新婿,到大来无是无非。  【鹊踏枝】昨日个叙别离,今日个待相识。眼面前秋月春花,头直上兔走乌飞。叹光阴白驹过隙,我则怕下场头乐极生悲。  【寄生草】早寻个归秋日,急回头也是迟,谁待要陪狂伴醉筵间立,谁待要迎妍卖俏门前倚,谁待要打牙讪口闲淘气。少不得花浓酒酽有时休,那其间东君不管人憔悴。  【金盏儿】费追陪,笑相随,东家会了西家会,每日家逢场作戏强支持。擎杯淹翠袖,翻酒污罗衣。抵多少惜花春起早,爱月夜眠迟。  【后庭花】唤官身无了期,做排场抵暮归。则待学不下堂糟糠妇,怎做得出墙花临路岐?使了些巧心机,那里有真情实意。迷魂汤滋味美,纸汤瓶热火煨。初相逢一面儿喜,才别离便泪垂。  【青歌儿】趱下些家缘家计,做不着盘缠盘费。不问生熟办酒食,他便要弄盏传杯。说是谈非,斜眼相窥,口角涎垂。吃得来东倒西歪醉淋漓,受不得腌替气。  【尾声】跳不出引魂灵的绮罗丛,迷子弟莺花队,费精神花朝月夕。醉舞狂歌供宴集,樽席上做小伏低,敛愁眉强整容仪。你便是法酒肥羊不甚美,子不如绩麻拈絮,随缘活计,那其间方是得便宜。

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中华文学

杂谈小品文

自从“小品文”这一个名目流行以来,看看书店广告,连信札,论文,都排在小品文里了,这自然只是生意经,不足为据。一般的意见,第一是在篇幅短。 但篇幅短并不是小品文的特征。一条几何定理不过数十字,一部《老子》〔2〕只有五千言,都不能说是小品。这该像佛经的小乘〔3〕似的,先看内容,然后讲篇福。讲小道理,或没道理,而又不是长篇的,才可谓之小品。至于有骨力的文章,恐不如谓之“短文”,短当然不及长,寥寥几句,也说不尽森罗万象,然而它并不“小”。 《史记》〔4〕里的《伯夷列传》和《屈原贾谊列传》除去了引用的骚赋,其实也不过是小品,只因为他是“太史公”之作,又常见,所以没有人来选出,翻印。由晋至唐,也很有几个作家;宋文我不知道,但“江湖派”〔5〕诗,却确是我所谓的小品。现在大家所提倡的,是明清,据说“抒写性灵”〔6〕是它的特色。那时有一些人,确也只能够抒写性灵的,风气和环境,加上作者的出身和生活,也只能有这样的意思,写这样的文章。虽说抒写性灵,其实后来仍落了窠臼,不过是“赋得性灵”,照例写出那么一套来。当然也有人豫感到危难,后来是身历了危难的,所以小品文中,有时也夹着感愤,但在文字狱时,都被销毁,劈板了,于是我们所见,就只剩了“天马行空”〔7〕似的超然的性灵。 这经过清朝检选的“性灵”,到得现在,却刚刚相宜,有明末的洒脱,无清初的所谓“悖谬”〔8〕,有国时是高人,没国时还不失为逸士。逸士也得有资格,首先即在“超然”,“士”所以超庸奴,“逸”所以超责任:现在的特重明清小品,其实是大有理由,毫不足怪的。 不过“高人兼逸士梦”恐怕也不长久。近一年来,就露了大破绽,自以为高一点的,已经满纸空言,甚而至于胡说八道,下流的却成为打诨,和猥鄙丑角,并无不同,主意只在挖公子哥儿们的跳舞之资,和舞女们争生意,可怜之状,已经下于五四运动前后的鸳鸯蝴蝶派〔9〕数等了。为了这小品文的盛行,今年就又有翻印所谓“珍本”〔10〕的事。有些论者,也以为可虑。我却觉得这是并非无用的。原本价贵,大抵无力购买,现在只用了一元或数角,就可以看见现代名人的祖师,以及先前的性灵,怎样叠床架屋,现在的性灵,怎样看人学样,啃过一堆牛骨头,即使是牛骨头,不也有了识见,可以不再被生炒牛角尖骗去了吗? 不过“珍本”并不就是“善本”,有些是正因为它无聊,没有人要看,这才日就灭亡,少下去;因为少,所以“珍”起来。就是旧书店里必讨大价的所谓“禁书”,也并非都是慷慨激昂,令人奋起的作品,清初,单为了作者也会禁,往往和内容简直不相干。这一层,却要读者有选择的眼光,也希望识者给相当的指点的。 十二月二日。 CC 〔1〕本篇最初发表于一九三五年十二月七日上海《时事新报·每周文学》,署名旅隼。 〔2〕《老子》又名《道德经》,相传为春秋时老聃著。全文五千余字。 〔3〕小乘早期佛教的主要流派,注重修行持戒,自我解脱,自认为是佛教的正统派。 〔4〕《史记》西汉司马迁撰,我国第一部纪传体通史。司马迁在汉武帝时曾任太史令,故称“太史公”。《史记·屈原贾生列传》全文引录了屈原的《怀沙赋》和贾谊的《吊屈原赋》、《服赋》。〔5〕“江湖派”南宋末年的诗人陈起(在杭州开设书铺)曾编刻《江湖集》,收南宋末年的文人隐士和宋亡后的遗民戴复古、刘过等人的作品,这些作者后被称作江湖派。《江湖集》原有前集、后集、续集;现在所见的《江湖小集》(九十五卷)和《江湖后集》(二十四卷),共收作者一一一人,已非原本。 〔6〕“抒写性灵”当时林语堂等提倡小品文,推崇明代袁中郎、清代袁枚等人“抒写性灵”的作品。林语堂在《论语》第二十八期(一九三三年十一月)发表的《论文(下)》中说:“性灵派文字,主‘真’字。发抒性灵,斯得其真。” 〔7〕“天马行空”林语堂在《论语》第十五期(一九三三年四月)发表的《论文(上)》中说:“真正豪放自然,天马行空,如金圣叹之《水浒传序》,可谓绝无仅有。” 〔8〕“悖谬”清乾隆间纂修《四库全书》时,凡被视为有“违碍”的书,都加以全毁或抽毁。在各省缴送的禁书书目中,有的就注有“有悖谬语,应请抽毁”字样。参看《且介亭杂文·病后杂谈之余》。 〔9〕鸳鸯蝴蝶派兴起于清末民初的一个文学流派。这派作品多以文言描写才子佳人的哀情故事,常以鸳鸯蝴蝶来比喻这些才子佳人,迎合小市民趣味,故被称为鸳鸯蝴蝶体。代表作家有徐枕亚、陈蝶仙、李定夷等。他们出版的刊物有《民权素》、《小说丛报》、《小说新报》、《礼拜六》等,其中《礼拜六》刊载白话作品,影响最大,故鸳鸯蝴蝶派又有“礼拜六派”之称。 〔10〕翻印所谓“珍本”指《中国文学珍本丛书》和《国学珍本文库》,前者由施蛰存主编,上海杂志公司发行;后者由襟霞阁主人(平襟亚)编印,中央书局发行#p#副标题#e#

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鲁迅

2006年江西高考满分作文:穿过它,生命从此壮美_900字

  穿过它,生命从此壮美  夏日里的炎热炙烤着大地,不知不觉中,海边多起了游泳的人。向远处望去,几个小孩像在搜寻着什么。带着好奇,我走了过去,才知他们是在寻找珍珠……  一颗小小的沙砾被蚌无意识地吞噬在嘴里,蚌觉得好痛,似乎有一把尖刀刺向它的喉咙。但一切都无可奈何,只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能将它吐出。终于有一天,蚌被海水冲上了海滩,一个小男孩发现了蚌嘴里的沙砾,把它取了出来,但它不再是粗糙的沙砾,而是一颗灿烂夺目的珍珠,蚌感觉轻松了许多,重新回到了海洋中。蚌育珍珠从此为人们所知,于是它的故事被人们所传颂,生命从此有了夺目的光彩,每一次去海边,我都带着崇高的敬意注视着蚌的艰辛。  蛹破茧成蝶,完成了生命的诠释,用那五光十色的翅膀向人们展现了艰辛后的笑容。雨燕减肥,只为飞翔,只为在蓝天的庇护下,穿过了艰辛,让生命的乐章高昂激荡。  它是汹涌澎湃的波浪,拍打着裸露的海岸,从此海岸的大石多了几对白发的老人,几个充满纯真笑容的小孩……  它是阻挡小溪流入大海的高山,它用尖利的岩石刺痛小溪的身体。然而小溪却奏出了叮当的清脆响声……流过它,小溪见到了大海。  它是我们前面的荆棘,阻挡着我们前进。穿过它,我们将体味到成功的滋味,从此生活中便会多一份信心。是的,每一次的巧遇,让它成为了我人生路上的主顾。我曾试着逃避,带着鸿雁的云羽荡落云霄,我曾试着放弃,重新回到起点,但一切又是那么的渺茫。仰望天空,没有一片云彩,只有“黑云压城城欲摧”的感觉。忽然,耳畔似回荡着阵阵呼喊,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”!激昂的笑声中充满希望,带着拼搏的力量冲向天空最高处。  我的心为之一震,眼前不再是一片迷蒙的烟雾,我收拾行囊恨不得一脚跳过它。可我知道,凡事都得经过千辛万苦才显得更充实,生命才会更加壮美。  海风袭来,夕阳的余晖映红了一大片海洋。余晖穿过地平线留下了壮美的海景,而我已大步走向前方,我相信穿过它,我的生命将会更加壮美,如蛹破茧成蝶的壮举。  点评  蚌育珍珠是许多人都知道的故事,它包含着一个经历艰辛困苦获得成功的道理,这个事例能很好地契合“雨燕减肥”这一话题的深刻寓意。文章脉络清晰,从蚌育珍珠写起,中间部分采取排比式段落点明标题中的“它”所指的内容,接着将“我”置于其中,以隐喻的写法,把“我”突破困扰找到前进方向的心灵历程展现出来,最后一段,呼应文题,点明主旨。全文立意高,文采足,被评为满分。 

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