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中国风

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太白胡僧歌

闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，城里看山空黛色。

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岑参

水槛遣心二首

去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。蜀天常夜雨，江槛已朝晴。叶润林塘密，衣干枕席清。不堪祗老病，何得尚浮名。浅把涓涓酒，深凭送此生。

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杜甫

酬乐天劝醉

神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。沉机造神境，不必悟楞伽。酡颜返童貌，安用成丹砂。刘伶称酒德，所称良未多。愿君听此曲，我为尽称嗟。一杯颜色好，十盏胆气加。半酣得自恣，酩酊归太和。共醉真可乐，飞觥撩乱歌。独醉亦有趣，兀然无与他。美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。君今劝我醉，劝醉意如何。

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元稹

九日齐山登高

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣？

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杜牧

采桑子（轻舟短棹西湖好）

【采桑子】轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

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欧阳修

(七言绝句)题木兰庙

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

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杜牧

南乡子（送筠州赵司户，茂中之子。茂中尝为筠州幕官，题诗甚多）

日日老莱衣。更解风流蜡凤嬉。膝上放教文度去，须知。要使人看玉树枝。剩记乃翁诗。绿水红莲觅旧题。归骑春衫花满路，相期。来岁流觞曲水时。

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辛弃疾

歌曲：断了的弦歌手：周杰伦专辑：寻找周杰伦 LRC歌词 HOT ? 搜索 "断了的弦"mp3 ? 下载"断了的弦"铃声打印预览断了的弦作词:方文山作曲:周杰伦编曲:钟与民断了的弦再怎么连我的感觉你已听不见你的转变像断掉的弦再怎么接音都不对你的改变我能够分辨我沉默你的话也不多我们之间少了什么不说哎哟我笑后表情终于有点难过握着你的手问你决定了再走我突然释怀的笑笑声盘旋半山腰随风在飘摇啊摇来到你的面前绕你泪水往下的掉说会记住我的好我也弯着我嘴角笑你的美已经给了谁追了又追我要不回我了解离开树的叶属于地上的世界凋谢断了的弦再弹一遍我的世界你不在里面我的指尖已经弹出茧还是无法留你在我身边断了的弦再怎么连我的感觉你已听不见你的转变像断掉的弦再怎么接音都不对你的改变我能够分辨

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方文山

秋词

井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。

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中华文学

曲江对雨

城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。

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杜甫

咏白油帽送客

薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。

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钱起

别南溪二首

如云不厌苍梧远，似雁逢春又北飞。唯有隐山溪上月，年年相望两依依。常叹春泉去不回，我今此去更难来。欲知别后留情处，手种岩花次第开。

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李涉

2020四川高考满分作文范文：未经省察的人生不值得过_1200字

　　贵州高考作文题目　　阅读下面的材料，根据要求写作。　　人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。　　毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。　　要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。　　贵州高考满分作文　　未经省察的人生不值得过　　学弟学妹，你们好：　　这是即将毕业的高三学长写给你们的一封信。岁月匆匆恍如白驹过隙，印象里我仿佛昨天刚刚进入学校，还在懵懂地期盼未来三年的时光将如何展开，但猛一抬头却发现自己将要奔赴高考的战场。　　我知道你们一定与那时的我一样，满身伤痕地走出中考的硝烟，又要毫不犹豫地跳入题山卷海。有时，一道数学题让我们尝尽曹孟德华容道中的一波三折；一篇语文阅读让我们感叹关云长败走麦城的时乖运蹇；一套完形填空让我们嗟呀六出祁山却壮志难酬……这时的你们，不知道是否会突然停下手中的笔，看着阳光在笔尖上闪烁，反问自己：日复一日，这一切的意义又是什么呢？　　记得在夏日的一个午后，我也曾这样反问自己。我脑海中首先浮现的是那天课上学到的《俄狄浦斯王》。面对斯芬克斯之谜，面对到底是什么动物早上四条腿、中午两条腿、晚上三条腿的提问，只有俄狄浦斯毫不犹豫地说出"人"这个答案。可见我们认识自己是非常难的。但纵使像俄狄浦斯这样对"人"的特征了如指掌，恐怕我们也和他一样无法摆脱自己的命运。由此可见，认识到自己的命运、认识到自己生命的意义可谓难上加难。这也是雅典神庙中德尔斐神谕"认识你自己"能够成为千百年来哲人追寻的终极目标的原因所在。但即便如此，我们也不能畏缩，因为苏格拉底曾说"未经省察的人生不值得过"。　　省察自己的人生，我们当然可以像大树下酣睡初醒的庄子那样提问：到底是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我？但更好的方式，我想是通过他人的目光来审视自我。我们不可能像《逍遥游》中所说，真正做到"无所待"。生活在现实世界里，我们少不得彼此依靠、相互影响。因此，我们不妨"我看人看我"，好好地想一想他人如何看待我们自己的生活、我们又会如何理解他人的生活。在相互比较和沟通中，我们或许会发现，这个世界其实并不像萨特所说"他人即地狱"。相反，在我们理解自己生命的意义时，他人是不可缺少的重要环节。父母的爱意、老师的期盼、亲朋的嘱托、个人的理想，是我们生活意义的不竭源泉。省察自己的人生，既是扪心自问，也是学会理解他人的立场，以他人的目光审视自己。这样我们人生的画像才会完整而又端正。　　我们每个人都有独具特点的一生，每个人都有别人无法复制的一生，同时我们每个人也有与他人息息相关的一生。所谓"以人为镜可以知得失"，希望你们在接下来的三年中能时时刻刻不忘这面镜子。洋洋洒洒，已经说得够多，希望学弟学妹们不会觉得学长这封信仿佛《出师表》的最后一句。祝大家学业进步，身体健康！　　此致！　　敬礼！中小学写作指导、写作素材、优秀作文以及有奖活动尽在“作文网”微信公众号

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小文

宿松江驿却寄苏州一二同志（一作宿望亭驿寄苏州同游）

候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。

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许浑

《志林》序〔1〕

《晋书》《儒林》《虞喜传》：喜，为《志林》三十篇。《隋志》作三十卷，《唐志》二十卷，并题《志林新书》。今《史记索隐》，《正义》，《三国志》注所引有二十余事〔2〕，於韦昭《史记音义》，《吴书》，虞溥《江表传》〔3〕多所辨正。其见于《文选》李善注，《书钞》，《御览》者，皆阙略，不可次第。《说郛》亦引十三事，二事已见《御览》，余甚类小说，盖出陶珽妄作，并不录。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇据手稿编入，原无标点。《鲁迅日记》一九一四年八月十八日：“写《志林》四叶。” 《志林》：晋代虞喜著。鲁迅辑本一卷，据《史记索隐》、《史记正义》、《三国志·吴书》注、《太平御览》等十种古籍校录而成，共四十则。未印行。〔2〕《史记索隐》唐代司马贞撰。《正义》，即《史记正义》，唐代张守节撰。按鲁迅《志林》辑本中，有辑自《史记索隐》的十三则；辑自《史记正义》的三则；辑自《三国志》《吴书》注的九则。〔3〕韦昭《史记音义》韦昭当为徐广。《史记索隐》、《史记正义》常引虞喜《志林》，对徐广的《史记音义》加以辨正。韦昭，字弘嗣，三国吴云阳（今江苏丹阳）人，官至太子中庶子。著有《汉书音义》。《吴书》，三国吴史，韦昭撰，《新唐书·艺文志》著录五十五卷，已佚。虞溥，字允源，晋代昌邑（今山东巨野）人，官至鄱阳内史。所著《江表传》，《新唐书·艺文志》著录五卷，已佚。裴松之《三国志·吴书》注常引虞喜《志林》，对韦昭《吴书》和虞溥《江表传》加以辨正。

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鲁迅