扬之水,白石凿凿。素衣朱襮,从子于沃。既见君子,云何不乐? 扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧? 扬之水,白石粼粼。我闻有命,不敢以告人。
396 0 0
佚名
鳌山凤阙,多少飞琼侣。颙俟翠华临,庆新春、金波盈五。莲灯开遍,侍从尽登楼,簪花赴。传柑处。咫尺聆天语。 厌厌欲罢,宣劝犹旁午。扶上玉花骢,更踟蹰、梨园四部。追思往事,一夕九回肠,皇恩溥。归期阻。引领江南路。
470 0 0
洪皓
雪飞灯背雁声低。寒生红被池。小屏风畔立多时。闲看番马儿。 新揾泪,旧题诗。一般罗带垂。琼箫夜夜挟愁吹。梅花知不知。
417 0 0
蒋捷
盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。 海涛摏砌槛,山雨洒窗灯。日暮疏钟起,声声彻广陵。
571 0 0
周繇
陇首霜晴,泗滨云晚,乍遥落。废榭苍苔,破台荒草,西楚霸图冥漠。记登临事,九日胜游,千载如昨。更想像,晋客□归,谢生能赋继高作。 飘泊。尘埃倦客,风月羁心,潘鬓晓来清镜觉。蜡屐纶巾,羽觞象管,且追随、隼旟行乐。东山□,应笑个侬风味薄。念故园黄花,自有年年约。
440 0 0
贺铸
野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。 豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
515 0 0
朱庆馀
清远登高台,晃朗纵览历。濯泉唤仙风,于此荡灵魄。 冷光邀远目,百里见海色。送云归蓬壶,望鹤灭秋碧。 波澜收日气,天自回澄寂。百越落掌中,十洲点空白。 身居飞鸟上,口咏玄元籍。飘如出尘笼,想望吹箫客。 冥冥人间世,歌笑不足惜。朅来罗浮巅,披云炼琼液。 谢公云岑兴,可以蹑高迹。吾将抱瑶琴,绝境纵所适。
480 0 0
李群玉
枫落吴江肃晓霜。洞庭波静耿云光。芳苞照眼黄金嫩,纤指开新白玉香。 盐胜雪,喜初尝。微酸历齿助新妆。直须满劝三山酒,更喜持杯云水乡。
489 0 0
曹勋
一 读桂林梁巨川①先生遗书 前七前也是这秋叶初焦的日子,在城北积水潭边一家临湖的小阁上伏处着一个六十老人;到深夜里邻家还望得见他独自挑着荧荧的灯火,在那小楼上伏案疾书。有一天破晓时他独自开门出去,投入净业湖的波心里淹死了。那位自杀的老先生就是桂林梁巨川先生,他的遗书新近由他的哲嗣焕鼐与漱冥两先生印成六卷共四册,分送各公共阅览机关与他们的亲友。 遗书第一卷是“遗笔汇存”,就是巨川先生成仁前分致亲友的绝笔,共有十七缄,原迹现存彭冀仲先生别墅楼中(我想一部分应归京师图书馆或将来国立古物院保存),这里有影印的十五缄;遗书第二卷是先生少时自勉的日记(“感耿山房日记”节钞一卷);第三卷“侍疾日记”是先生侍疾他的老太太时的笔录;第四卷是辛亥年的奏疏与民国初年的公牍;第 ① 梁巨川于19]8年秋自杀.留下遗书,称其自杀既殉清朝也殉道义,在当时知识界引起不小的震动。保守派的遗老遗少们对此大加褒扬,新文化阵营中则多持批评态度。但也有人否定其殉清的一面,而又肯定其以身殉道的精神,如陈独秀(《对厂梁巨川先生自杀之感想》)。徐志摩这里的观点与陈独秀相近。 五卷“伏卵录”是先生从学的札记,末第六卷“别竹辞花记”是先生决心就义前在缨子胡同手建的本宅里回念身世的杂记二十余则,有以“而今不可得矣”句作束的多条。 梁巨川先生的自杀在当时就震动社会的注意。这是昌言打破偶像主义与打破礼教束缚的新青年,也表示对死者相当的敬意,不完全驳斥他的自杀行为。陈独秀先生说他“总算是为救济社会而牺牲自己的生命,在旧历史上真是有数人物……言行一致的……身殉了他的主义”,陶孟和O先生在那篇《论自杀》是完全一个社会学者的看法;他的态度是严格批评的。陶先生分明是不赞成他自杀的;他说他“政治观念不清,竟至误送性命,够怎样的危险啊!”陶先生把性命看得很重。“自杀的结果是损失一个生命,并且使死者之亲族陷于穷困……影响是及于社会的。”一个社会学家分明不能容许连累社会的自杀行为。“但是梁先生深信自杀可以唤起国民的爱国心”;“为唤醒国民的自杀”,陶先生那篇论文的结句说,“是借着断绝生命的手段做增加生命的事,岂能有效力吗?” “岂能有效力吗”?巨川先生去世以来整整有七年了。我敢说我们都还记得曾经有这么一回事。他为什么要自杀? 一般人的答话,我猜想,一定说他是尽忠清室,再没有别的了。清室!什么清室!今天故宫博物院展览,你去了没有? 坤寿宫里有溥仪太太的相片,长得真不错,还有她的亲笔英文,你都看了没有? 那老头多傻!这二十世纪还来尽忠]白白的淹死了一条老命! ① 陶孟和(1888 19601,社会学家,当时任北京大学教授,常在《现代评论9上发表文章。 同时让我们来听听巨川自表的话:—— 我身值清朝之末,故云殉清;其实非以清朝为本位,而以幼年所学为本位。……幼年所闻以对于世道有责任为主义,此主义深印于吾脑中即以此主义为本位故不容不殉。 殉清又何言非本位?曰义者天地间不可歇绝之物,所以保全自身之人格.培补社会之元气,当引为自身当行之事,非国外势之牵迫而为也……诸君试思今日世局因何故而败坏至于此极。正由朝三暮四,反复无常,既卖旧君,复卖良友,又卖主帅,背弃平时之要约,假托爱国之美名,受金钱收买,受私人嗾使.买刺客以坏长城,因个人而破大局,转移无定,面目靓然。由此推行,势将全国人不知信义为何物,无一毫拥护公理之心,则人既不成为人。国焉能成为国……此鄙人所以自不量力,明知大势难救,而捐此区区,聊为国性一线之存也。 ……辛亥之役无捐躯者为历史缺憾,数年默审于心,今更得正确理由,曰不实行共和爱民之政(口言平民主义之官僚锦衣五食威福自雄视人民皆为奴隶民德堕落民生蹙穷南北分裂实在不成事体),辜负清廷禅让之心。遂于戊午年十月初六夜或初七层赴积水潭南岸大柳根一带身死…… 由这几节里,我们可以看出巨川先生的自杀,决不是单纯的“尽忠”;即使是尽忠,也是尽忠于世道(他自己说)。换句话说,他老先生实在再也看不过革命以来实行的,也最流行的不要脸主义;他活着没法子帮忙,所以决意牺牲自己的性命,给这时代一个警.告,一个抗议。“所欲有甚于生者”,是他总结他的决心的一句话。 这里面有消息,巨川先生的学力、智力,在他的遗著里可以看出,决不是寻常的;他的思想也绝对不能说叫旧礼教的迷信束缚住了的。不,甚至他的政治观念,虽则不怎样精密,怎样高深,却不能说他(像陶先生说他)是“不清”,因而“误送了命”。不,如其曾经有——个人分析他自己的情感与思路的究竟,得到不可避免自杀的结论,因而从容的死去,那个人就是梁巨川先生。他并不曾“误送了”他的命。我们可以相信即使梁先生当时暂缓他的自杀,去进大学校的法科,理清他所有的政治观念(我敢说梁先生就在老年#p#副标题#e#
510 0 0
徐志摩
远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。
536 0 0
元稹
【邻妇哭征夫】 双鬟初合便分离,[1] 万里征夫不得随。 今日军回身独没,[2] 去时鞍马别人骑。
455 0 0
张籍
春月三改兔,花枝成绿阴。年光东流水,浩叹伤羁心。 酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。良图一超忽,万恨空相寻。 上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。 衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。 夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。 明月洞庭上,悠扬挂离襟。停觞一摇笔,聊寄生刍吟。
460 0 0
照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。 且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。
505 0 0
白居易
正当绂麟时候,秋香还弄清晓。双旌五马人间贵,千里共腾欢笑。人未老。看绿鬓朱颜,赢得花簪帽。兽炉篆袅。听檀板轻敲,歌珠一串,依约似蓬岛。 青云步,九万论程未了。芹宫多世仪表。提封晋郡重拈出,留样他年称好。书上考。怕种满棠阴,丹诏催归早。安期献枣。对鹤健丹香,龟轻莲叶,起舞醉清醥。
388 0 0
中华文学
红云半压秋波碧。艳妆泣露娇啼色。佳梦入仙城。风流石曼卿。 宫袍呼醉醒。休卷西风锦。明日粉香残。六朝烟水寒。
407 0 0
高观国
有家谁不别,经乱独难寻。远路波涛恶,穷荒雨雾深。 烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。
471 0 0
张蠙
归去嵩山道,烟花覆青草。草绿山无尘,山青杨柳春。 日暮松声合,空歌思杀人。
457 0 0
刘希夷
荷叶生时春恨生, 荷叶枯时秋恨成。 深知身在情长在, 怅望江头江水声。
458 0 0
李商隐
其一明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆;君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。 其二明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处,传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。
562 0 0
王安石
昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。 揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。 中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。 冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。 江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。 手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。 一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。 自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。 昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。
400 0 0
李白
意见反馈 || 关于我们 || 用户协议 || 隐私保护 || 商务合作
Copyright © 2020-2022 中华文学苑(华文苑) 京ICP备17037819号
Email:artype@163.com QQ:262989474