中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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送王大昌龄赴江宁

对酒寂不语，怅然悲送君。明时未得用，白首徒攻文。泽国从一官，沧波几千里。群公满天阙，独去过淮水。旧家富春渚，尝忆卧江楼。自闻君欲行，频望南徐州。穷巷独闭门，寒灯静深屋。北风吹微雪，抱被肯同宿。君行到京口，正是桃花时。舟中饶孤兴，湖上多新诗。潜虬且深蟠，黄鹄举未晚。惜君青云器，努力加餐饭。

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岑参

木兰花慢·丁未中秋

水亭凝望久，期不至、拟还差。隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。须臾淡烟薄霭，被西风扫尽不留些。失了白衣苍狗，夺回雪兔金蟆。乘云径到玉皇家。人世鼓三挝。试自判此生，更看几度，小住为佳。何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。莫遣素娥知道，和他发也苍华。

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刘克庄

同崔兴宗送衡岳瑗公南归

言从石菌阁，新下穆陵关。独向池阳去，白云留故山。绽衣秋日里，洗钵古松间。一施传心法，唯将戒定还。

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王维

扬之水

扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉！扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

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诗经

郡中即事三首

晓风山郭雁飞初，霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒，梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。

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羊士谔

秋暮西归途中书情

耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。去秋偶东游，今秋始西旋。马瘦衣裳破，别家来二年。忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。

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白居易

辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，读之竟

【辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，读之竟夜…】亦是三生影，同听一杵钟。挑灯人海外，拔剑梦魂中。雪色惮恩怨，诗声破苦空。明朝客盈座，谁言去年踪。

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龚自珍

书实上人房（一作送晏上人，一作寄林禅师）

绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。

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中华文学

最后的那一天在春风不再回来的那一年，在枯枝不再青条的那一天，那时间天空再没有光照，只黑蒙蒙的妖氛弥漫着太阳，月亮，星光死去了的空间；在一切标准推翻的那一天，在一切价值重估的那时间：暴露在最后审判的威灵中一切的虚伪与虚荣与虚空：赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前；我爱，那时间你我再不必张皇，更不须声诉，辨冤，再不必隐藏，你我的心，象一朵雪白的并蒂莲，在爱的青梗上秀挺，欢欣，鲜妍，在主的跟前，爱是唯一的荣光。上海注册公司

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徐志摩

【双调】殿前欢_题小山《苏

题小山《苏堤渔唱》小奚奴，锦囊无日不西湖。才华压尽香奁句，字字清殊。光生照殿珠，价等连城玉，名重长门赋。好将如意，击碎珊瑚。

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中华文学

2004浙江高考满分作文：平凡也自豪_750字

　　当年，刘少奇同志对北京的掏粪工人时传祥说：你做清洁工人，是人民的勤务员；我做国家主席，也是人民的勤务员，只不过分工不同。　　当时看了这段话，心下不以为然，以为这不过是宣传而已。　　可是，不久前，南方某市让清洁工人集体放假两天，以此提醒市民，清洁工人的重要。结果，两天不到，城市便在垃圾的包围之中，臭气熏天，污水横流。　　这时，全体市民也顿悟清洁工人对于城市的重要，对于我们生活的重要。　　在现实生活中，有许许多多的人在平凡的岗位上默默地工作着，并且一干就是几十年。　　几十年如一日，没有毅力，没有耐力，是绝对坚持不了的。况且，在那些千千万万的平凡者　　他们中间，又有许许多多的人，是有机会可以离开他们的平凡岗位，走上让俗人以为更值得骄傲，更值得炫耀的岗位的。但是，他们没有，他们在平凡的岗位上坚持下来了，因为他们的岗位离不了他们。　　我们常说，不想当元帅的士兵不是好士兵。但是，在祖国漫长的国境线上，在海疆无数的海岛上，在那些偏僻的边境站、边境哨，坚守的不是元帅，而只是几个甚至一个士兵。这些战士，白天面对茫茫荒漠，渺渺大海；夜晚枯对漫漫星空，寂寂营房，只有风声、浪声，只有虫唱、蛙鸣。但是，再恶劣的环境，再寂寞的内心，我们的战士都坚持下来了，为什么？为的是祖国边疆的安宁。　　边疆哨卡的艰苦、寂寞，更能显现出我们战士的坚毅、伟大——虽然他们并不是元帅，甚至今生都与军功章无缘…… 　　这个社会，这个世界，应该是由各行各业，各种岗位组织而成的有机体。元帅有元帅的贡献，士兵有士兵的精彩。　　所以，哲人说，尺有所短，寸有所长。平凡的人，其事迹并不平凡，平凡之中常常有惊人、感人的事迹在。　　辜鸿铭说：只有一只茶壶配四个杯子的，没见过一只杯子配四只茶壶的。　　但茶壶有茶壶的作用，杯子有杯子的功能，二者不可互为取代。　　做茶壶，自豪。　　做杯子，一样自豪。

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小文

与诸公同出城观稼

老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。岁望千箱积，秋怜五谷分。何人知帝力，尧舜正为君。

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白居易

杂咏八首上礼部李侍郎。春镜

宝镜凌曙开，含虚净如水。独悬秦台上，万象清光里。岂虑高鉴偏，但防流尘委。不知娉婷色，回照今何似。

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刘长卿

过担石湖

晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。

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窦叔向

浣溪沙·庭院沉沉白日斜

庭院沉沉白日斜，绿阴满地又飞花。瞢腾春梦绕天涯。帘幕受风低乳燕，池塘过雨急鸣蛙。酒醒明月照窗纱。

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夏言

子夜春歌

春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。桑女淮南曲，金鞍塞北装。行行小垂手，日暮渭川阳。

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王翰

送李秀才归湘中

词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。

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齐己

寻北冈韩处士

相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。

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中华文学

所谓“国学”

现在暴发的“国学家”之所谓“国学”是什么？一是商人遗老们翻印了几十部旧书赚钱，二是洋场上的文豪又做了几篇鸳鸯蝴蝶体〔２〕小说出版。商人遗老们的印书是书籍的古董化，其置重不在书籍而在古董。遗老有钱，或者也不过聊以自娱罢了，而商人便大吹大擂的借此获利。还有茶商盐贩，本来是不齿于“士类”的，现在也趁着新旧纷扰的时候，借刻书为名，想挨进遗老遗少的“士林”里去。他们所刻的书都无民国年月，辨不出是元版是清版，都是古董性质，至少每本两三元，绵连，锦帙〔３〕，古色古香，学生们是买不起的。这就是他们之所谓“国学”。然而巧妙的商人可也决不肯放过学生们的钱的，便用坏纸恶墨别印什么“菁华”什么“大全”之类来搜括。定价并不大，但和纸墨一比较却是大价了。至于这些“国学”书的校勘，新学家不行，当然是出于上海的所谓“国学家”的了，然而错字迭出，破句连篇（用的并不是新式圈点），简直是拿少年来开玩笑。这是他们之所谓“国学”。洋场上的往古所谓文豪，“卿卿我我”“蝴蝶鸳鸯”诚然做过一小堆，可是自有洋场以来，从没有人称这些文章（？）为国学，他们自己也并不以“国学家”自命的。现在不知何以，忽而奇想天开，也学了盐贩茶商，要凭空挨进“国学家”队里去了。然而事实很可惨，他们之所谓国学，是“拆白之事各处皆有而以上海一隅为最甚（中略）余于课余之暇不惜浪费笔墨编纂事实作一篇小说以饷阅者想亦阅者所乐闻也”。（原本每句都密圈，今从略，以省排工，阅者谅之。）“国学”乃如此而已乎？试去翻一翻历史里的儒林和文苑传罢，可有一个将旧书当古董的鸿儒，可有一个以拆白饷阅者的文士？倘说，从今年起，这些就是“国学”，那又是“新”例了。你们不是讲“国学”的么？ KK 〔１〕本篇最初发表于一九二二年十月四日《晨报副刊》，署名某生者。〔２〕鸳鸯蝴蝶体鸳鸯蝴蝶派是兴起于清末民初的以上海为中心的一个文学流派。这派作品多以文言描写才子佳人的哀情故事，常用鸳鸯蝴蝶来比喻这些才子佳人，故被称为鸳鸯蝴蝶体。代表作家有徐枕亚、陈蝶仙、李定夷等。他们出版的刊物有《民权素》、《小说丛报》、《小说新报》、《礼拜六》、《小说世界》等，其中《礼拜六》刊载白话作品，影响最大，故鸳鸯蝴蝶派又有“礼拜六派”之称。〔３〕绵连即连史纸，质坚色白，宜于印刷贵重书籍。锦帙，用锦绸裱制的精美的书函。 #p#副标题#e#15年香港注册公司www.2012hkcompany.com

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鲁迅

和樊使君登润州城楼

山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。春草连天随北望，夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地，野树苍苍故蒋州。王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。

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刘长卿