水府乘闲望,圆波息跃鱼。从来暴泥久,今日脱泉初。 得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。 掉尾方穷乐,游鳞每自舒。乘流千里去,风力藉吹嘘。
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中华文学
商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。 寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。 声意去复还,九变待一顾。空山多雨雪,独立君始悟。
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王昌龄
南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。 欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。 未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。
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【田园乐七首其三】 采菱渡头风急,策杖村西日斜。 杏树坛边渔父,桃花源里人家。
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王维
【沙湾放船】 恰好新晴放野航, 轻鸥个个出回塘。 一溪绿水皆春雨, 两岸青山半夕阳。 时节刚逢挑菜好, 女儿多见采茶忙。 沙头剩有桃花片, 流出村来百里香。
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端木国瑚
三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历, 侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易,欲校龙书下笔难。 唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛。
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陆龟蒙
病起萧萧两鬓华,卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。终日向人多酝藉,木犀花。
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李清照
故国飘零事已非,旧时王谢见应稀。月明汉水初无影,雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦,梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌,莫向昭阳殿里飞。
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袁凯
胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。 料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。 别鹤凄清觉露寒,离声渐咽命雏难。 怜君伴我涪州宿,犹有心情彻夜弹。
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元稹
桃花雨动,测测轻寒小。曲槛面危阑,对东风、伤春怀抱。酒边心事,花下旧闲情,流年度,芳尘杳,懊恼人空老。 粉红题字,寄与分明道。消息燕归时,辗柔茵、连天芳草。琐窗孤影,夜卜烛花明,清漏断,月朦胧,挂在梅梢袅。
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露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。 是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。 夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。
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白居易
招提精舍好,石壁向江开。山影水中尽,鸟声天上来。 一灯传岁月,深院长莓苔。日暮双林磬,泠泠送客回。
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戎昱
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
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韩非
我宿五松下,寂寥无所欢。田家秋作苦,邻女夜舂寒。跪进雕胡饭,月光明素盘。令人惭漂母,三谢不能餐。
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李白
风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。 欲去迟迟还自笑,狂才应不是仙才。
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司空图
【咸阳城西楼晚眺】[1] 一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。 溪云初起日沉阁,[2]山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事,[3]故国东来渭水流。
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许浑
先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。 神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。
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沉沉夏夜兰堂开,飞蚊伺暗声如雷。嘈然欻起初骇听, 殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑,昧者不分听者惑。 露花滴沥月上天,利觜迎人著不得。我躯七尺尔如芒, 我孤尔众能我伤。天生有时不可遏,为尔设幄潜匡床。 清商一来秋日晓,羞尔微形饲丹鸟。
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刘禹锡
帝出明光殿,天临太液池。尧樽随步辇,舜乐绕行麾。 万寿祯祥献,三春景物滋。小臣同酌海,歌颂答无为。
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杜审言
江苏高考作文题目 根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;除诗歌外,文体自选。 同声相应,同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事,久而久之,就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代,这种环绕更加紧密,这种塑造更加可感。你未来的样子,也许就开始于当下一次从心所欲的浏览,一串惺惺相惜的点赞,一回情不自禁的分享,一场突如其来的感动。 江苏高考满分作文 同声相应,同气相求 但凡是人,总要“求同”的。大至国族命运共同体的黏合,小到曲觞流水的雅集。所谓“同气相求”“同声相应”,原是人之常情。 你喜欢NBA,同样的球迷多半愿意与你亲近,你习惯吃火锅,自然别人愿意跟你聊麻辣话题。一个人的影响力很大,他(她)的偏好对外界的影响就更明显,所谓“楚王好细腰,宫中多饿死”。 古代的君王早就知道自己的人性经不起过分试探,稍微明智些的,都会留两位魏征这种“直臣”。其用意,无非避免大家都揣摩自己的心思说话,让自己陷入“世界让我随心所欲”的假象。 古人为此造了一个成语,叫“求同存异”。听起来,既不违背本性,又很宽容,够得体。 但在智能互联网时代,“求同存异”的难度正在指数性增长。当你在今日头条上点开一个新闻时,甚至当你在拼多多上点开一个瓜的时候,AI都在分析你的偏好,然后拣你喜欢的信息塞给你。具体的过程不是这么简单,但当你点开过一个瓜时,你看网上全世界的商户都是卖瓜的,却也不是很夸张。 有句俗语:“当你手里有把锤子,你眼中的事物全是钉子。”智能互联网的能耐在于,它真会让你看到的都是钉子。这当然只是比喻,但AI足以强化人的刻板念头,比如某地的人都是骗子,或者某个地域的女孩如何不正经。 传播学上,这类现象被称作“信息茧房”或者“信息同温层”。不是多么新鲜的概念了,让人难堪的是,概念虽然老旧,一点也不耽误人类在一次次惺惺相惜的点赞、转发、赞赏中,反复踩到坑里。 智能互联网强化了“信息茧房”的威力。“求同存异”变得愈发难能。要“存异”,首先得知道“异”的存在。如果都不知道有“异”,何谈“存异”呢? 无论“求同”有多么正常,有多少好处,必须看到,“求同”的另一面,始终是“排异”的。人类对不合意的事物本能地趋于排斥。被“信息茧房”改造过的“求同”所产生的“排异”,更容易具有破坏性。比如说,对网上的不同意见产生应激性的愤怒,甚至转化为多数人的网络暴力。 智能互联网时代,仅仅是被动的“求同存异”,恐怕已经不足够让人保持清明。对与自己不同的意见,需要付出更多的主动努力去了解和包容。也许可以算作智能互联网时代人类为了不会变得比古代君王更傻,不得不付出的代价。 知道这一点可能会让你好受一点:“求同”固然是生命原初的动力,但“存异”却是生命进化的路径,如果不是某只存疑的原始单细胞生物宽容接纳了入侵“异端”,就不会有线粒体和叶绿体,更不会有今天的人类。 换句话说,“求同”的点赞证明你没有失去生命的本能,但打破信息茧房的“存异”甚至“求异”才能证明你作为人类的可贵呀。中小学写作指导、写作素材、优秀作文以及有奖活动尽在“作文网”微信公众号
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