中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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题杨虢县竹亭

夜宿密公室，话馀将昼兴。绕阶三径雪，当户一池冰。家训资风化，心源隐政能。明朝复何见，莱草古沟塍。

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卢纶

曲江春草

花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。

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郑谷

新近的上海的报纸，报告着因为日本的汤岛〔２〕，孔子的圣庙落成了，湖南省主席何键〔３〕将军就寄赠了一幅向来珍藏的孔子的画像。老实说，中国的一般的人民，关于孔子是怎样的相貌，倒几乎是毫无所知的。自古以来，虽然每一县一定有圣庙，即文庙，但那里面大抵并没有圣像。凡是绘画，或者雕塑应该崇敬的人物时，一般是以大于常人为原则的，但一到最应崇敬的人物，例如孔夫子那样的圣人，却好像连形象也成为亵冫卖，反不如没有的好。这也不是没有道理的。孔夫子没有留下照相来，自然不能明白真正的相貌，文献中虽然偶有记载，但是胡说白道也说不定。若是从新雕塑的话，则除了任凭雕塑者的空想而外，毫无办法，更加放心不下。于是儒者们也终于只好采取“全部，或全无”的勃兰特〔４〕式的态度了。然而倘是画像，却也会间或遇见的。我曾经见过三次：一次是《孔子家语》〔５〕里的插画；一次是梁启超〔６〕氏亡命日本时，作为横滨出版的《清议报》上的卷头画，从日本倒输入中国来的；还有一次是刻在汉朝墓石上的孔子见老子的画像。说起从这些图画上所得的孔夫子的模样的印象来，则这位先生是一位很瘦的老头子，身穿大袖口的长袍子，腰带上插着一把剑，或者腋下挟着一枝杖，然而从来不笑，非常威风凛凛的。假使在他的旁边侍坐，那就一定得把腰骨挺的笔直，经过两三点钟，就骨节酸痛，倘是平常人，大约总不免急于逃走的了。后来我曾到山东旅行。在为道路的不平所苦的时候，忽然想到了我们的孔夫子。一想起那具有俨然道貌的圣人，先前便是坐着简陋的车子，颠颠簸簸，在这些地方奔忙的事来，颇有滑稽之感。这种感想，自然是不好的，要而言之，颇近于不敬，倘是孔子之徒，恐怕是决不应该发生的。但在那时候，怀着我似的不规矩的心情的青年，可是多得很。我出世的时候是清朝的末年，孔夫子已经有了“大成至圣文宣王”〔７〕这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。政府对于读书的人们，使读一定的书，即四书和五经〔８〕；使遵守一定的注释；使写一定的文章，即所谓“八股文”〔９〕；并且使发一定的议论。然而这些千篇一律的儒者们，倘是四方的大地，那是很知道的，但一到圆形的地球，却什么也不知道，于是和四书上并无记载的法兰西和英吉利打仗而失败了。不知道为了觉得与其拜着孔夫子而死，倒不如保存自己们之为得计呢，还是为了什么，总而言之，这回是拚命尊孔的政府和官僚先就动摇起来，用官帑大翻起洋鬼子的书籍来了。属于科学上的古典之作的，则有侯失勒的《谈天》，雷侠儿的《地学浅释》，代那的《金石识别》〔１０〕，到现在也还作为那时的遗物，间或躺在旧书铺子里。然而一定有反动。清末之所谓儒者的结晶，也是代表的大学士徐桐〔１１〕氏出现了。他不但连算学也斥为洋鬼子的学问；他虽然承认世界上有法兰西和英吉利这些国度，但西班牙和葡萄牙的存在，是决不相信的，他主张这是法国和英国常常来讨利益，连自己也不好意思了，所以随便胡诌出来的国名。他又是一九○○年的有名的义和团的幕后的发动者，也是指挥者。但是义和团完全失败，徐桐氏也自杀了。政府就又以为外国的政治法律和学问技术颇有可取之处了。我的渴望到日本去留学，也就在那时候。达了目的，入学的地方，是嘉纳先生所设立的东京的弘文学院〔１２〕；在这里，三泽力太郎先生教我水是养气和轻气所合成，山内繁雄先生教我贝壳里的什么地方其名为“外套”。这是有一天的事情。学监大久保先生集合起大家来，说：因为你们都是孔子之徒，今天到御茶之水〔１３〕的孔庙里去行礼罢！我大吃了一惊。现在还记得那时心里想，正因为绝望于孔夫子和他的之徒，所以到日本来的，然而又是拜么？一时觉得很奇怪。而且发生这样感觉的，我想决不止我一个人。但是，孔夫子在本国的不遇，也并不是始于二十世纪的。孟子批评他为“圣之时者也”〔１４〕，倘翻成现代语，除了“摩登圣人”实在也没有别的法。为他自己计，这固然是没有危险的尊号，但也不是十分值得欢迎的头衔。不过在实际上，却也许并不这样子。孔夫子的做定了“摩登圣人”是死了以后的事，活着的时候却是颇吃苦头的。跑来跑去，虽然曾经贵为鲁国的警视总监〔１５〕，而又立刻下野，失业了；并且为权臣所轻蔑，为野人所嘲弄，甚至于为暴民所包围，饿扁了肚子。弟子虽然收了三千名，中用的却只有七十二，然而真可以相信的又只有一个人。有一天，孔夫子愤慨道：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”〔１６〕从这消极的打算上，就可以窥见那消息。然而连这一位由，后来也因为和敌人战斗，被击断了冠缨，但真不愧为由呀，到这时候也还不忘记从夫子听来的教训，说道“君子死，冠不免”〔１７〕，一面系着冠缨，一面被人砍成肉酱了。连唯一可信的弟子也已经失掉，孔子自然是非常悲痛的，据说他一听到这信息，就吩咐去倒掉厨房里的肉酱云。〔１８〕孔夫子到死了以后，我以为可以说是运气比较的好一点。因为他不会噜苏了，种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆，#p#副标题#e#

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鲁迅

卜算子（即席奉女兄寿）

芍药斗新妆，杨柳飞轻雪。著意留连不放春，已向东皇说。况是谪仙家，自有长生诀。方士呼来借玉蟾，要吸杯中月。

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中华文学

爱碣山石

碣石何青青，挽我双眼睛。爱尔多古峭，不到人间行。

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刘叉

八声甘州（寿胡存齐）

笑钗符、恰正带宜男。还将寿花簪。早风薰竹醉，松凉鹤健，午坐存庵。三十六峰玉立，隔尘听玄谈。何似人难老，三十才三。闻得天边好语，第一流人物，偏重江南。满玻璃春绿，十载受棠甘。青青鬓、尽堪图画，趁紫岩、年纪作枢参。却归宴、瑶池未晚，荷日红酣。

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邓剡

08年高考作文福建卷失误分析：表哥，你听我说_1500字

　　表哥，你听我说　　?福建考生?　　表哥：?　　见信好！收到你的来信后，我既高兴，又为你愁闷了好些日子，我看着你信中所说的话，思考了许久，终于努力寻找到了一个说服你的理由。?　　你说，你这学期各门功课的成绩又有了进步，每门功课成绩在班级名列前茅。这是你努力认真的结果。我很高兴，我也一定以你为榜样，勤奋学习，争取和你有共同的进步，就让我们共勉吧！?　　可是，你在信里说得更多的是让人心里难受的话。?　　你说，你是山沟沟里的穷孩子，脚上连一双像样的鞋子也没有，更谈不上用时尚的衣裳包装自己，总在大学的校园生活里遭到别人乜斜的目光，你认为那是因为你寒酸的出身，没有个好爸爸，有的是无用的父母。?　　你说，你是如此羡慕城市里那些同学优裕的生活条件，整天手持最新款式的移动电话，脖子里挂着MP4，一到宿舍便打开手提电脑玩着游戏。你自己囊中羞涩，连每个月简单的生活费有时都紧巴巴的。?　　你说，世间为什么这么贫富悬殊，生活为什么这么苦涩，为什么我们就该是喝矿泉水，不，就连矿泉水也喝不起，只该是喝自来水的命？……?　　表哥，我虽然还在读高中，还没有大学生活的体验。但是，你的这些想法我也默默地承受过。后来我从读名家、伟人的书中，从现实生活的课本里，感悟到了人生的真谛。?　　是的，我们无法选择父母、家庭，无法选择命运的出生地。但是，我们完全可以与城里学生比学习、比进步。回想你所走过的中学、大学生活，哪一步不是因为自己的努力。中学，你考上了县重点；大学，你考入省城最高学府。这些不都是因为贫穷作了你最大的动力吗？从某种意义上讲，贫穷是财富。?　　你在大学里，正因为节假日没有回家的车旅费，干脆就躲在宿舍里读书学习；因为没有钱买电脑，买那些洋玩意儿，你用纸质文本代替了电子文件，你得到了最真实最有效的训练，你把全部精力花在了学业上，所以你在班级里成了名副其实的尖子。?　　你说别人总是对你指指点点，那其实是你心理因素在作怪，说不定人家是在欣赏你，夸奖你。再说，人生难保一帆风顺，暂时的困境并不代表永久。?　　我们兄妹俩或许更应该感谢我们各自的父母，因为在这个贫穷的家庭里，我们学会了如何忍让，如何在拮据的日子里寻求精神的慰藉。我们应该用孟子的话时刻激励自己，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”?　　表哥，有道是千金难买少年贫。让咱们一起，在挫折中品味属于我们的人生，在吃苦的经历中磨炼出别人所没有的智慧与力量吧！?　　【失分警示】?　　本文情真意切，感人肺腑；语言质朴，亲切自然。本文以书信的样式，写表妹与表哥探讨人生，并相互勉励，如文中结尾所说的，“让咱们一起，在挫折中品味属于我们的人生，在吃苦的经历中磨炼出别人所没有的智慧与力量吧！”主题积极健康，给人一种奋发向上的力量。语言富有口语色彩，如“山沟沟”“乜斜”“指指点点”等词，脱口而出，如话家常。用语规范，符合书面表达。?　　本文最大的毛病是没有严格按照材料作文的写法，全文从开头到结尾，如果不是主文涉及了材料中的什么“矿泉水”之类的字眼以外，其他一点儿没有与材料挂钩，这样就不符合作文要求了。但是，本文改正这个失误并不难。从表妹与表哥的书信交流中，我们意会到表妹是想拿材料中的喜欢“咖啡”的例子，来比喻先苦后甜，或者通过奋斗而获得甜美的生活或人生的感悟的主题。那么，信的开头或者结尾加上此文字就行了。例如加在开头：“表哥，读你的来信，好像品尝一杯没有泡开的咖啡。”加在结尾：“等你放假回来，咱俩一起喝一杯苦甜参半的咖啡。”这样就是一篇优秀的考场作文了。另外，信的要素不全，应该加上署名、日期，才符合书信格式。(朱庆和)?

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小文

二砺

愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？

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郑思肖

崔驸马山亭宴集（京城东有崔惠童驸马山池）

萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。

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杜甫

凤栖梧（蜀锦地衣丝步障）

【凤栖梧】蜀锦地衣丝步障。屈曲回廊，静夜闲寻访。玉砌雕阑新月上，朱扉半掩人相望。旋暖熏炉温斗帐。玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。

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柳永

落日怅望·昧旦多纷喧

昧旦多纷喧，日晏未遑舍。落日余清阴，高枕东窗下。寒槐渐如束，秋菊行当把。借问此何时，凉风怀朔马。已伤归暮客，复思离居者。情嗜幸非多，案牍偏为寡。既乏琅邪政，方憩洛阳社。

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谢朓

鹧鸪天（寿徐主簿）

前数重阳后小春。中间十日是生辰。二年稳作栖鸾客，百里谁非贺燕人。无一事，扰天真。年登八八愈精神。句稽宜解淹贤辙，黄发犹须上要津。

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郭应祥

述行赋

　　延熹二年秋，霖雨逾月。是时梁翼新诛，而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处。又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众。白马令李云以直言死，鸿胪陈君以救云抵罪。璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守发遣余。到偃师，病比前，得归。心愤此事，遂託所过，述而成赋。　　余有行于京洛兮，遘淫雨之经时。塗邅其蹇连兮，潦汙滞而为灾。乘马蹯而不进兮，心郁悒而愤思。聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词。　　夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神。哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡军。历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。问甯越之裔胄兮，藐髣髴而无闻。　　经圃田而瞰北境兮，悟卫康之封疆。迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商。过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳。　　降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘萦。勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城。稔涛塗之愎恶兮，陷夫人以大名。登长坂以淩高兮，陟葱山之荛陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾。迴峭峻以降阻兮，小阜寥其异形。冈岑纡以连属兮，谿谷夐其杳冥。迫嵯峨以乖邪兮，廓严壑以峥嵘。攒棫朴而杂榛楛兮，被浣濯而罗生。步亹菼与台菌兮，缘层崖而结茎。行游目以南望兮，览太室之威灵。顾大河于北垠兮，瞰洛汭之始并。追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营。悼太康之失位兮，愍五子之歌声。　　寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央。山风汩以飙涌兮，气慅慅而厉凉。云郁术而四塞兮，雨濛濛而渐唐。仆夫疲而瘁兮，我马虺隤以玄黄。格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳。　　哀衰周之多故兮，眺濒隈而增感。忿子带之淫逆兮，唁襄王于坛坎。悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨。　　乘舫州而湍流兮，浮清波以横厉。想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳。实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑。通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔。操吴榜其万艘兮，充王府而纳最。济西溪而容与兮，息鞏都而后逝。愍简公之失师兮，疾子朝之为害。　　玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮，塗泞溺而难遵。率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤。壮田横之奉首兮，义二士之侠坟。淹留以候霁兮，感憂心之殷殷。并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨。候风云之体势兮，天牢湍而无文。弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运。见阳光之显显兮，怀少弭而有欣。　　命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑。皇家赫而天居兮，万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮，佥守利而不戢。前车覆而未远兮，后乘驱而竞及。穷变巧于台榭兮，民露处而寝洷。消嘉榖于禽兽兮，下糠粃而无粒。弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其駸急。怀伊吕而黜逐兮，道无因而获人。唐虞渺其既远兮，常俗生于积习。周道鞠为茂草兮，哀正路之日歰。　　观风化之得失兮，犹纷挐其多远。无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？甘衡门以宁神兮，詠都人而思归。爰结蹤而迴轨兮，复邦族以自绥。　　乱曰：跋涉遐路，艰以阻兮。终其永怀，窘阴雨兮。历观群都，寻前绪兮。考之旧闻，厥事举兮。登高斯赋，义有取兮。则善戒恶，岂云苟兮？翩翩独征，无俦与兮。言旋言复，我心胥兮。

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蔡邕