偶向江边采白蘋,还随女伴赛江神。众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人。
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于鹄
山绕平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶楼下欲三更。 雾柳暗时云度月,露荷翻处水流萤。萧萧散发到天明。
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张元干
门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。 峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。
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无可
春漏促,金烬暗挑残烛。一夜帘前风撼竹,梦魂相断续。有个娇娆如玉,夜夜绣屏孤宿,闲抱琵琶寻旧曲,远山眉黛绿。
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韦庄
一 读桂林梁巨川①先生遗书 前七前也是这秋叶初焦的日子,在城北积水潭边一家临湖的小阁上伏处着一个六十老人;到深夜里邻家还望得见他独自挑着荧荧的灯火,在那小楼上伏案疾书。有一天破晓时他独自开门出去,投入净业湖的波心里淹死了。那位自杀的老先生就是桂林梁巨川先生,他的遗书新近由他的哲嗣焕鼐与漱冥两先生印成六卷共四册,分送各公共阅览机关与他们的亲友。 遗书第一卷是“遗笔汇存”,就是巨川先生成仁前分致亲友的绝笔,共有十七缄,原迹现存彭冀仲先生别墅楼中(我想一部分应归京师图书馆或将来国立古物院保存),这里有影印的十五缄;遗书第二卷是先生少时自勉的日记(“感耿山房日记”节钞一卷);第三卷“侍疾日记”是先生侍疾他的老太太时的笔录;第四卷是辛亥年的奏疏与民国初年的公牍;第 ① 梁巨川于19]8年秋自杀.留下遗书,称其自杀既殉清朝也殉道义,在当时知识界引起不小的震动。保守派的遗老遗少们对此大加褒扬,新文化阵营中则多持批评态度。但也有人否定其殉清的一面,而又肯定其以身殉道的精神,如陈独秀(《对厂梁巨川先生自杀之感想》)。徐志摩这里的观点与陈独秀相近。 五卷“伏卵录”是先生从学的札记,末第六卷“别竹辞花记”是先生决心就义前在缨子胡同手建的本宅里回念身世的杂记二十余则,有以“而今不可得矣”句作束的多条。 梁巨川先生的自杀在当时就震动社会的注意。这是昌言打破偶像主义与打破礼教束缚的新青年,也表示对死者相当的敬意,不完全驳斥他的自杀行为。陈独秀先生说他“总算是为救济社会而牺牲自己的生命,在旧历史上真是有数人物……言行一致的……身殉了他的主义”,陶孟和O先生在那篇《论自杀》是完全一个社会学者的看法;他的态度是严格批评的。陶先生分明是不赞成他自杀的;他说他“政治观念不清,竟至误送性命,够怎样的危险啊!”陶先生把性命看得很重。“自杀的结果是损失一个生命,并且使死者之亲族陷于穷困……影响是及于社会的。”一个社会学家分明不能容许连累社会的自杀行为。“但是梁先生深信自杀可以唤起国民的爱国心”;“为唤醒国民的自杀”,陶先生那篇论文的结句说,“是借着断绝生命的手段做增加生命的事,岂能有效力吗?” “岂能有效力吗”?巨川先生去世以来整整有七年了。我敢说我们都还记得曾经有这么一回事。他为什么要自杀? 一般人的答话,我猜想,一定说他是尽忠清室,再没有别的了。清室!什么清室!今天故宫博物院展览,你去了没有? 坤寿宫里有溥仪太太的相片,长得真不错,还有她的亲笔英文,你都看了没有? 那老头多傻!这二十世纪还来尽忠]白白的淹死了一条老命! ① 陶孟和(1888 19601,社会学家,当时任北京大学教授,常在《现代评论9上发表文章。 同时让我们来听听巨川自表的话:—— 我身值清朝之末,故云殉清;其实非以清朝为本位,而以幼年所学为本位。……幼年所闻以对于世道有责任为主义,此主义深印于吾脑中即以此主义为本位故不容不殉。 殉清又何言非本位?曰义者天地间不可歇绝之物,所以保全自身之人格.培补社会之元气,当引为自身当行之事,非国外势之牵迫而为也……诸君试思今日世局因何故而败坏至于此极。正由朝三暮四,反复无常,既卖旧君,复卖良友,又卖主帅,背弃平时之要约,假托爱国之美名,受金钱收买,受私人嗾使.买刺客以坏长城,因个人而破大局,转移无定,面目靓然。由此推行,势将全国人不知信义为何物,无一毫拥护公理之心,则人既不成为人。国焉能成为国……此鄙人所以自不量力,明知大势难救,而捐此区区,聊为国性一线之存也。 ……辛亥之役无捐躯者为历史缺憾,数年默审于心,今更得正确理由,曰不实行共和爱民之政(口言平民主义之官僚锦衣五食威福自雄视人民皆为奴隶民德堕落民生蹙穷南北分裂实在不成事体),辜负清廷禅让之心。遂于戊午年十月初六夜或初七层赴积水潭南岸大柳根一带身死…… 由这几节里,我们可以看出巨川先生的自杀,决不是单纯的“尽忠”;即使是尽忠,也是尽忠于世道(他自己说)。换句话说,他老先生实在再也看不过革命以来实行的,也最流行的不要脸主义;他活着没法子帮忙,所以决意牺牲自己的性命,给这时代一个警.告,一个抗议。“所欲有甚于生者”,是他总结他的决心的一句话。 这里面有消息,巨川先生的学力、智力,在他的遗著里可以看出,决不是寻常的;他的思想也绝对不能说叫旧礼教的迷信束缚住了的。不,甚至他的政治观念,虽则不怎样精密,怎样高深,却不能说他(像陶先生说他)是“不清”,因而“误送了命”。不,如其曾经有——个人分析他自己的情感与思路的究竟,得到不可避免自杀的结论,因而从容的死去,那个人就是梁巨川先生。他并不曾“误送了”他的命。我们可以相信即使梁先生当时暂缓他的自杀,去进大学校的法科,理清他所有的政治观念(我敢说梁先生就在老年#p#副标题#e#
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徐志摩
【生查子】 狂花顷刻香, 晚蝶缠绵意。 天与短因缘, 聚散常容易。 传唱入离声, 恼乱双蛾翠。 游子不堪闻, 正是衷肠事。
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晏几道
我行冀州路,默想古帝都。水土或匪昔,禹贡书亦殊。城郭类村坞,雨雪苦载涂。丛薄聚冻禽,狐狸啸枯株。寒云着我巾,寒风裂我襦。盱衡一吐气,冻凌满髭须。程程望烟火,道傍少人居。小米无得买,浊醪无得酤。土房桑树根,仿佛似酒垆。徘徊问野老,可否借我厨?野老欣笑迎,近前挽我裾。热水温我手,火炕暖我躯。丁宁勿洗面,洗面破皮肤。我知老意仁,缓缓驱仆夫。窃问老何族?云是奕世儒。自从大朝来,所习亮匪初。民人籍征戍,悉为弓矢徒。纵有好儿孙,无异犬与猪。至今成老翁,不识一字书。典故无所考,礼义何所拘?论及祖父时,痛入骨髓余。我闻忽太息,执手空踌蹰。踌蹰向苍天,何时更得甦?饮泣不忍言,拂袖西南隅。
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王冕
大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。 君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。
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杜甫
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。 共来百越文身地,犹自音书滞一乡。
柳宗元
请听我悲哽的声音,祈求于我爱的神; 人间哪一个的身上,不带些儿创与伤! 哪有高洁的灵魂,不经地狱,便登天堂; 我是肉薄过刀山,炮烙,闯度了奈何桥, 方有今日这颗赤裸裸的心,自由高傲! 这颗赤裸裸的心,请收了吧,我的爱神! 因为除了你更无人,给他温慰与生命, 否则,你就将他磨成霏粉,散入西天云, 但他精诚的颜色,却永远点染你春潮的 新思,秋夜的梦境;怜悯吧,我的爱神 此诗曾用英语题名《A Prayer》,发表于1923年7月1日《晨报。文学旬刊》。曾收入初版本《志摩的诗》
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去来兮,东林春尽蕨芽肥。回头那顾名和利,付与希夷。下长生不死棋,养三寸元阳气,落一觉浑沦睡。莺花过眼,鸥鹭忘机。 去来兮,桃花流水鳜鱼肥。山蔬野菜偏滋味,旋泼新醅。胡寻些东与西,拼了个醒而醉,不管他天和地。盆干瓮竭,方许逃席。 去来兮,生平志不尚轻肥。林泉疏散无拘系,茶药琴棋。听春深杜宇啼,瞻天表玄鹤唳,看沙暖鸳鸯睡。有诗有酒,无是无非。 去来兮,楚天霜满蟹初肥。黄花似得渊明意,开遍东篱,笑山翁醉似泥,喜稚子诗能缀,爱仙果甜如蜜。烟萝路绕,车马声稀。 题歌者楚云 楚云闲,任他孤雁叫苍寒。去留舒卷无心惯,聚散之间。趁西风出远山,随急水流深涧,为暮雨迷霄汉。阳台事已,秦岭飞还。
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赵显宏
闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。 岂唯消旧病,且要引新诗。况此便便腹,无非是满卮。
姚合
朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。
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白居易
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
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权德舆
自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客, 不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪,樱桃子缀小红珠。 头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。
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桂枝攀得献庭闱,何似空怀楚橘归。 好控扶摇早回首,人人思看大鹏飞。
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中华文学
王命三征去未还,明朝离别出吴关。 白玉高楼看不见,相思须上望夫山。 出门妻子强牵衣,问我西行几日归。 归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。 翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。 夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。
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李白
沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。 幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。
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精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。 法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。
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孟浩然
持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。 百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。 红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。 前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。 花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。 巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。 东坡春向暮,树木今何如。漠漠花落尽,翳翳叶生初。 每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。 小树低数尺,大树长丈馀。封植来几时,高下随扶疏。 养树既如此,养民亦何殊。将欲茂枝叶,必先救根株。 云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。 移此为郡政,庶几甿俗苏。
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