猛 虎(The Tiger by Willam Blake①) 猛虎,猛虎,火焰似的烧红在深夜曲莽丛,何等神明的巨眼或是手能擘画你的骇人的雄厚?在何等遥远的海底还是天顶烧着你眼火的纯晶?跨什么翅膀他胆敢飞腾?凭什么手敢擒住那威棱?是何等肩腕,是何等神通,能摩楼你的藏府的系境?等到你的心开始了活跳,何等震惊的手,何等震惊的脚?椎的是什么锤?使的是什么练?在什么洪炉里熬炼你的脑液?什么砧座?什么骇异的拿把胆敢它的凶恶的惊怕擒抓?当群星放射它们的金芒,满天上泛滥着它们的泪光,见到他的工程,他露不露笑容?造你的不就是那造小羊的神工?猛虎,猛虎,火焰似的烧红在深夜的莽丛,何等神明的巨眼或是手胆敢擘画你的惊人的雄厚?五月一日 ①英文,意为:(猛虎,布莱克作.”布莱克(WilliamBlake,1757--1827)英国诗人、版画家.
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徐志摩
早春见花枝,朝朝恨发迟。直看花落尽,却意未开时。 以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。
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中华文学
梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。 车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。 入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。 置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。 富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。
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韦应物
汉水临襄阳,花开大堤暖。 佳期大堤下,泪向南云满。 春风无复情,吹我梦魂散。 不见眼中人,天长音信断。
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李白
红颜悲旧国,青岁歇芳洲。不待金门诏,空持宝剑游。海云迷驿道,江月隐乡楼。复作淮南客,因逢桂树留。
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暖风迟日透香肌。春到柳边枝。曾见酒红潮颊,玉人初出罗帏。 东坡何处,朱唇翠袖,空想芳姿。争似濡须太守,看花仍赋佳词。
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王之道
出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。 鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。
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姚合
子犹瓶矣。观瓶之居,居井之眉。处高临深,动而近危。酒醪不入口,臧水满怀。不得左右,牵于纆徽。一旦叀礙,为瓽所轠。身提黄泉,骨肉为泥。自用如此,不如鸱夷。 鸱夷滑稽,腹大如壶。尽日盛酒,人复借酤。常为国器,讬于属车。出入两宫,经营公家。由是言之,酒何过乎?
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扬雄
忆昔同时召。正青山、亲提玉尺,量材廊庙。当日班行比元祐,北玉西珠照耀。一转首、宫南移调。君自鸟台登骑首,觉精神、风采增清峭。数贤者,一不肖。 酒酣耳热憔长啸。便翩翩、辍班荷橐,一麾闽峤。堪笑狂生无用处,垂老云耕月钓。这富贵、非由人要。畴昔评君如玉雪,好条然、琴鹤风尘表。清献后,又有赵。
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杜甫诗中道:“露从今夜白,月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙白的月亮,为何偏偏在“故乡”看到的那一颗,分外地明亮皎洁呢? 中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客,那些身居海外的漂泊游子,人至中年后,几乎无一例外地开始怀念故乡,寻找故乡,时不时感叹一句,再也回不到记忆中的“故乡”。 而这也不难理解。他们中的许多人怀念的,是在那个“故乡”中,他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈,因而也就造就了更多怀旧,恋旧的人。他们对故乡的留恋,其实是一种“忆往昔”,他们的乡愁,愁的是自己回忆中最为美好无忧,却再也回不去的青春年少。 这其中的另一些人,他们所寻找的,则是自己的“根”。一生二、二生三、三生万物。我们的文化,便是从这样一个“源”,一个“根”,伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个人来说,他的躯体生于父母,因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧,这些“根”,在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡,寻的是这思想的源头,寻的是自己的“根”,有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方,他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同引导,才成就他这样一个完整的人! 人们对故乡的感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感,也会产生“何须浅碧深红色,自是花中第一流”的认同感。少年人常常想要离开家乡,他们所想要的,是外面能让他们自由飞翔的广阔天空;中年人常常想要回到家乡,他们所想要的,是故乡记忆中的童年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环,从蹒跚学步到步履蹒跚,大家急着离去,最终又匆匆归巢。日复一日,年复一年,每一个人,每一个人生,我们做着同样的事情:醒来,又睡去;活着,便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮,成了长大后眼中最明亮的一颗牵挂! “露从今夜白,月是故乡明。”当你历尽沧桑,别忘了回家的路,那个笼罩着皎洁月光的故乡,还在等待着当年那个轻狂少年人!
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小文
鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。 童子不戏尘,积书就岩扃。身著木叶衣,养鹿兼牸耕。 偶随下山云,荏苒失故程。渐入机险中,危思难太行。 十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。 因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。 断蓬在门栏,岂当桃李荣。寄食若蠹虫,侵损利微生。 固非拙为强,懦劣外疗并。素坚冰蘖心,洁持保坚贞。 修文返正风,刊字齐古经。惭将衰末分,高栖喧世名。
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此日足可惜,心事正崔嵬。江淮踏遍,经岁相识定谁来。每向酒边长叹,更向花边长笑,意虑叵能猜。邂逅忽相遇,有客在尘埃。 脱儒冠,著武弁,太多才。笔墨争似,钩戟容易到云台。余子何须转手,便把平生胸臆,勇去莫徘徊。事业上金石,人世自欢哀。
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黄机
一夜相思,水边清浅横枝瘦。小窗如昼,情共香俱透。 清入梦魂,千里人长久。君知否。雨孱云愁。格调还依旧。
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陈亮
和雪翻营一夜行,神旗冻定马无声。 遥看火号连营赤,知是先锋已上城。 旗幡四面下营稠,手诏频来老将忧。 每日城南空挑战,不知生缚入唐州。
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王建
曲水流觞修禊事,祓除洗净春愁。举尊再拜寿君侯。只今虚鼎足,好去作班头。 自古相门还出相,春旗小驻南州。云孙将绍祖风流。他时如见忆,江汉一渔舟。
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台色齐辉,一点长庚,夜来更明。渐日添宫线,功催补衮,春回梅萼,香趁调羹。鹤禁班高,槐庭恩重,八帙骎骎人共荣。谁知道,纵身居公辅,心似书生。 东楼见说初成。有帘卷江山万里横。想高情长羡,碧云出处,清时未计,绿野经营。东阁郎君,南宫进士,管领孙枝扶寿觥。齐眉醉,笑尊前乐事,真个全并。
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卢祖皋
圣朝纶阁最延才,须牧生民始入来。凤藻已期他日用, 隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。 肠断秦原二三月,好花全为使君开。
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罗隐
――在复兴中学“热爱劳动,从我做起”主题教育大会上的演讲 尊敬的学校领导、亲爱的老师、同学们: 大家好! 土地是财富之母,勤劳是财富之父。这是千百年来人类社会在发展过程中所形成的共识。恩格斯也早已明确论断“劳动创造了人本身”。 的确,我们人类的双手,人类的语言、人类的智慧等等可以区别于其他动物的一切,无一不是劳动的贡献。 也可以说今天人类所拥有的一切物质和精神的文明成果无一不是劳动所创造,因此,我们人类的美好未来也毫无疑问地必须靠劳动来创造。习近平总书记也教导我们“幸福都是奋斗出来的”。 热爱劳动是我们中华民族的传统美德。我们历来对于那些四体不勤,五谷不分,只想不劳而获的人都是嗤之以鼻的。因此,哪怕是家境再好的人家也都会知道“坐吃山空”和“富不过三代”的古训,有道是“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。 但是,改革开放四十多年来,几代人的不懈奋斗,让我们的国家从站起来,到富起来,并逐渐强起来,无论是国家的面貌还是普通老百姓的生活也都有了天翻地覆的变化,于是有些人开始厌恶劳动,不尊重劳动,甚至看不起劳动者。这是一种十分危险现象。对此,作为新时代的青年,对于劳动应该有自己正确的认识。 第一、劳动精神最光荣。我们应该感谢先辈,是用他们用劳动创造了今天的一切,但是我们不能就此止步,作为新时代的青年一代,应该有自己的使命和担当,那就是在前辈们奠定的基础上,用自己的劳动创造自己的新生活,并为子孙后代奠定更坚实的发展基础。惟其如此,我们才能说自己是光荣的劳动者,我们才能上不愧祖先,下不愧后代。 第二、劳动分工无贵贱。劳动只有分工的不同,没有高低贵贱之分。人生而平等,但是由于发展基础不同,知识水平不一,兴趣爱好有别,所以社会分工会不同。国家需要两弹元勋钱学森,也需要掏粪工人时传祥;需要航天英雄杨利伟,也需要守岛赤子王继才……正因为如此,作为一国元首,习近平主席在今年的新年致辞中就十分接地气地向包括快递小哥、环卫工人、出租车司机在内的千千万万劳动者致敬,因为正是他们,创造了和创造着我们美好的一切。 第三、劳动形式需发展。人类社会发展的历史就是一部后人站在前人肩膀上不断攀登的历史。从刀耕火种的原始农业时代,到现在的信息化时代,劳动创造美好生活的实质并没有改变,但是人类的劳动形式已经不可同日而语。今天或许大多数繁重和琐碎的体力工作会被机器和人工智能所取代,但那不正是由于我们的劳动创造了机器和人工智能吗? 从五四运动开始的100年,特别是改革开放40多年来,几代人高举科学救国的旗帜,奋发图强,创造了人民共和国今日的辉煌,但是一代人应有一代人的使命和担当。大家知道,就在昨天国家工信部正式颁发了5G商用牌照,这意味着新一轮的信息技术革命和社会大变革已经开始,我们既面临着无限的发展机遇,也面临着无限的挑战。 同学们,“热爱劳动,从我做起”。让我们在前辈们奠定的基础上,勤奋学习,掌握现代科技知识,增强我们劳动的本领,高举科技强国的旗帜,用我们的勤劳和智慧创造美好的未来,为实现复兴中华的伟大梦想而努力奋斗吧! 我的演讲完毕,谢谢大家! 编辑推荐:更多高考满分作文
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虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。 深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。 上客摇芳翰,中厨馈野蔬。夫君第高饮,景晏出林闾。
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王维
萋萋结绿枝,晔晔垂朱英。常恐零露降,不得全其生。叹息聊自思,此生岂我情。昔我未生时,谁者令我萌。弃置勿重陈,委化何足惊。
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王绩
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