殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。 不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。 隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。
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曹松
柱上诗 【唐 巴陵馆鬼】 爷娘送我青枫根, 不记青枫几回落。 当时手刺衣上花, 今日为灰不堪著。
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巴陵馆鬼
鸲之鹆之。公出辱之。 鸲鹆之羽。公在外野。 往馈之马。鸲鹆跦跦。 公在干侯。徵褰与襦。 鸲鹆之巢。远哉遥遥。 裯父丧劳。宋父以骄。 鸲鹆鸲鹆。往歌来哭。
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佚名
元气浮积水,沉沉深不流。春风万顷绿,映带至徐州。 为客难适意,逢君方暂游。夤缘白蘋际,日暮沧浪舟。 渡口微月进,林西残雨收。水云去仍湿,沙鹤鸣相留。 且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。
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刘长卿
一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。 归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。 伊流狭似带,洛石大如拳。谁教明月下,为我声溅溅。 竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。
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白居易
春又去,似别佳人幽恨积。闲庭院,翠阴满,添昼寂。一枝梅最好,至今忆。 正梦断,炉烟袅,参差疏帘隔。为何事、年年春恨,问花应会得。
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晁补之
长河起秋云,汉渚风凉发。含欣出霄路,可笑向明月。
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【水调歌头】 登甘露寺多景楼望淮有感 天地本无际, 南北竟谁分? 楼前多景, 中原一恨杳难论。 却似长江万里, 忽有孤山两点, 点破水晶盆。 为借鞭霆力, 驱去附昆仑。 望淮阴,兵冶处, 俨然存。 看来天意, 止欠士雅与刘琨。 三拊当时顽石, 唤醒隆中一老, 细与酌芳尊。 孟夏正须雨, 一洗北尘昏。
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程珌
雨暗初疑夜,风回忽报晴。淡云斜照著山明。细草软沙溪路、马蹄轻。卯酒醒还困,仙材梦不成。蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。
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苏轼
未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨, 寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。 前后登临思无尽,年年改换去来人。
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方干
南山有台,北山有莱。乐只君子,邦家之基。乐只君子,万寿无期。 南山有桑,北山有杨。乐只君子,邦家之光。乐只君子,万寿无疆。 南山有杞,北山有李。乐只君子,民之父母。乐只君子,德音不已。 南山有栲,北山有杻。乐只君子,遐不眉寿。乐只君子,德音是茂。 南山有枸,北山有楰。乐只君子,遐不黄耇。乐只君子,保艾尔后。
卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。 漱玉临丹井,围棋访白云。道经今为写,不虑惜鹅群。
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银屏一夜金风细。便作中秋意。碧天如水月如眉。已有征鸿摩月、向南飞。金尊满酌蟾宫客。莫促阳关拍。须知丹桂擅秋天。千里婵娟指日、十分圆。
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中华文学
黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负, 春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。 十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。
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徐夤
石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节, 碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺,莫羡江西拥旆旌。 何似府寮京令外,别教三十六峰迎。
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风露底石上岸巾愁起。月到房心天似水。乱峰清影里。 此去登瀛须记。今夕道山同醉。春殿明年人共指。玉皇香案吏。
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张元干
问:“这泪混了露水,被月光照着,可难解,夜明石似的发光。”——《狭的笼》〔2〕(《爱罗先珂童话集》页二七)这句话里面插入“可难解”三字,是什么意思? 答:将“可难解”换一句别的话,可以作“这真奇怪”。 因为泪和露水是不至于“夜明石似的发光”的,而竟如此,所以这现象实在奇异,令人想不出是什么道理。(鲁迅) 问:“或者充满了欢喜在花上奔腾,或者闪闪的在叶尖耽着冥想”,——《狭的笼》(同上)这两句的“主词” (Subject),是泪和露水呢?还是老虎?答:是泪和露水。(鲁迅) 问:“‘奴隶的血很明亮,红玉似的。但不知什么味就想尝一尝……’”——《狭的笼》(同上,五三)“就想尝一尝”下面的?(引号),我以为应该移置在“但不知什么味”之下;尊见以为对否? 答:原作如此,别人是不好去移改他的。但原文也说得下去,引号之下,可以包藏“看他究竟如何”“看他味道可好”等等意思。(鲁迅) EE 〔1〕本篇最初发表于一九二四年一月五日上海《学生杂志》第十一卷第一号“答问”栏。 吕蓬尊(1899—1944),原名劭堂,笔名渐斋,广东新会人。当时是小学教员。 〔2〕《狭的笼》爱罗先珂的一篇童话,描写一只被关在动物园铁笼中的老虎对自由生活的渴求。鲁迅译。收入一九二二年七月商务印书馆出版的《爱罗先珂童话集》。
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鲁迅
人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。 鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。
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顾况
乔枝聚暝禽,叠阁锁遥岑。待月当秋直,看书废夜吟。 残薪留火细,古井下瓶深。纵欲抄前史,贫难遂此心。
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张乔
——然而还是无花的 因为《语丝》〔2〕在形式上要改成中本了,我也不想再用老题目,所以破格地奋发,要写出“新的蔷薇”来。 ——这回可要开花了? ——嗡嗡,——不见得罢。 我早有点知道:我是大概以自己为主的。所谈的道理是“我以为”的道理,所记的情状是我所见的情状。听说一月以前,杏花和碧桃都开过了。我没有见,我就不以为有杏花和碧桃。 ——然而那些东西是存在的。——学者们怕要说。 ——好!那么,由它去罢。——这是我敬谨回禀学者们的话。 有些讲“公理”的,说我的杂感没有一看的价值。那是一定的。其实,他来看我的杂感,先就自己失了魂了,—— 假如也有魂。我的话倘会合于讲“公理”者的胃口,我不也成了“公理维持会”会员了么?我不也成了他,和其余的一切会员了么?我的话不就等于他们的话了么?许多人和许多话不就等于一个人和一番话了么? 公理是只有一个的。然而听说这早被他们拿去了,所以我已经一无所有。 这回“北京城内的外国旗”,大约特别地多罢,竟使学者为之愤慨:“……至于东交民巷界线以外,无论中国人外国人,那就不能借插用外国国旗,以为保护生命财产的护符。”〔3〕这是的确的。“保护生命财产的护符”,我们自有“法律”在。 如果还不放心呢,那么,就用一种更稳妥的旗子:红卍字旗〔4〕。介乎中外之间,超于“无耻”和有耻之外,——确是好旗子! 从清末以来,“莫谈国事”的条子帖在酒楼饭馆里,至今还没有跟着辫子取消。所以,有些时候,难煞了执笔的人。 但这时却可以看见一种有趣的东西,是:希望别人以文字得祸的人所做的文字。 聪明人的谈吐也日见其聪明了。说三月十八日被害的学生是值得同情的,因为她本不愿去而受了教职员的怂恿。〔5〕说“那些直接或间接用苏俄的金钱的人”是情有可原的,因为“他们自己可以挨饿,老婆子女却不能不吃饭呵!”〔6〕推开了甲而陷没了乙,原谅了情而坐实了罪;尤其是他们的行动和主张,都见得一钱不值了。 然而听说赵子昂的画马,却又是镜中照出来的自己的形相哩。 因为“老婆子女却不能不吃饭”,于是自然要发生“节育问题”了。但是先前山格夫人〔7〕来华的时候,“有些志士”〔8〕却又大发牢骚,说她要使中国人灭种。 独身主义现今尚为许多人所反对,节育也行不通。为赤贫的绅士计,目前最好的方法,我以为莫如弄一个有钱的女人做老婆。 我索性完全传授了这个秘诀罢:口头上,可必须说是为了“爱”。 “苏俄的金钱”十万元,这回竟弄得教育部和教育界发生纠葛了,因为大家都要一点。〔9〕这也许还是因为“老婆子女”之故罢。但这批卢布和那批卢布却不一样的。这是归还的庚子赔款;是拳匪“扶清灭洋”,各国联军入京的余泽。〔10〕那年代很容易记:十九世纪末,一九○○年。二十六年之后,我们却“间接”用了拳匪的金钱来给“老婆子女”吃饭;如果大师兄〔11〕有灵,必将爽然若失者欤。 还有,各国用到中国来做“文化事业”的,也是这一笔款……。 五月二十三日。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇最初发表于一九二六年五月三十一日《语丝》周刊第八十一期。 〔2〕《语丝》文艺性周刊,最初由孙伏园等编辑。一九二四年十一月在北京创刊;一九二七年被奉系军阀张作霖查禁,随后移至上海续刊;一九三○年三月出至第五卷第五十二期停刊。鲁迅是主要撰稿者和支持者之一,并于该刊在上海出版后一度担任编辑。参看《三闲集·我和〈语丝〉的始终》。这里的“改成中本”,指《语丝》从八十一期起由十六开本改为二十开本。 〔3〕《现代评论》第三卷第七十四期(一九二六年五月八日)时事短评栏有《北京城内的外国旗》一文,作者署名“召”(燕树棠),其中说到一九二六年春夏间国民军与奉军作战和段祺瑞执政府崩溃期间,北京“东交民巷界线以外”有人挂外国旗的事。文中空谈“条约法律”,把依附帝国主义的军阀政客和普通民众不加区别地一概斥之为“托借外国国旗的势力”,说这是“无耻的社会心理”的表现。 〔4〕红卍字旗当时军阀王芝祥等用佛教慈善团体的名义所组织的世界红卍字会的会旗。 〔5〕陈西滢在《现代评论》第三卷第六十八期关于三一八惨案的《闲话》中,诬蔑死难的女师大学生杨德群说:“杨女士湖南人,…… 平常很勤奋,开会运动种种,总不大参与。三月十八日她的学校出了一张布告,停课一日,叫学生们都去与会。杨女士还是不大愿意去,半路又回转。一个教职员勉强她去,她不得已去了。卫队一放枪,杨女士也跟了大众就跑,忽见友人某女士受伤,不能行动,她回身去救护她,也中弹死。”但事实上,当日女师大并未“叫学生们都去与会”,而是学生自治会向教务处请准停课一日。《现代评论》第三卷第七十期(一九二六年四月十日)登有女师大学生雷榆、李慧等五人给陈#p#副标题#e#
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