中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

分享 /

更多评论

推荐

【越调】天净沙_行边宿国幽

行边宿国幽禽疫耸双肩，晚花香褪妆钿，月淡烟寒水浅。远河如练。梦归的塞山前。怀古疏翁命赋翠芳园老树寒鸦，朱雀桥野草闲花，乌江岸将军战马。百年之下，画图留落谁家？

427 0 0

张可久

赠胡禅归

自是根机钝，非关夏腊深。秋来江上寺，夜坐岭南心。井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。

507 0 0

贾岛

六年冬暮赠崔常侍晦叔（时为河南尹）

鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。

534 0 0

白居易

郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。登歌酌鬯

忠孝本著，羽翼先成。寝门昭德，驰道为程。币帛有典，容卫无声。司存既肃，庙享惟清。

480 0 0

佚名

对芳树

迢迢芳园树，列映清池曲。对此伤人心，还如故时绿。风条洒馀霭，露叶承新旭。佳人不再攀，下有往来躅。

423 0 0

韦应物

东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。谷者命之本，客居安可忘。青春具所务，勤垦免乱常。吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。岂要仁里誉，感此乱世忙。北风吹蒹葭，蟋蟀近中堂。荏苒百工休，郁纡迟暮伤。

516 0 0

杜甫

和荐福寺英公新构禅堂

上人久弃世，中道自忘筌。寂照出群有，了心清众缘。所以于此地，筑馆开青莲。果药罗砌下，烟虹垂户前。咒中洒甘露，指处流香泉。禅远目无事，体清宵不眠。枳闻庐山法，松入汉阳禅。一枕西山外，虚舟常浩然。

504 0 0

丁仙芝

题灵祐和尚故居

叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草，几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬，雨花随泪共沾巾。残经窗下依然在，忆得山中问许询。

515 0 0

刘长卿

偶然书怀

十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食，从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。汉有冯唐唐有我，老为郎吏更何人。

523 0 0

姚合

过三闾庙

沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

505 0 0

戴叔伦

象祠记

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？” 我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

597 0 0

王守仁

赠别舍人弟台卿之江南

去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，著论谈兴亡。客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。吾将抚尔背，挥手遂翱翔……

513 0 0

李白

七绝（天公丧母地丁忧）

【七绝】天公丧母地丁忧，万里江山尽白头。明日太阳来作吊，家家檐下泪珠流。

678 0 0

金圣叹

寒江上望

荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。

523 0 0

贯休

2019年江西高考满分作文一：形劳神不倦，吃苦趁华年

　　亲爱的同学们：　　大家好！　　近日，我关注了关于中学生的劳动之争，我的主张是“形劳神不倦，吃苦趁华年”。　　请允许我从我的家事谈起吧。家父是一名远近闻名的中医，他经常翻阅的一本书是泛黄的《黄帝内经》。上初中后，我粗略学了一点文言文，也试图读懂家父奉若珍宝的《黄帝内经》。但因繁体字难辨难认，我读起来未免磕磕绊绊。只约略记得其中有“心者，生之本”“肺者，气之本”之类的语句。　　记得有一天，家父与他的高足共同探讨《黄帝内经》中的一个句子：“形劳而不倦。”那位叔叔认为：“既然形劳，当然就会倦。形劳而不倦，不是自相矛盾了吗？”家父解释道：“形劳而不倦，可以理解为形劳神不倦。也就是说，身体虽然劳累，但精神不觉疲倦。比如，一个老农民下地劳动了整整一天，他可能会感到很辛苦，但他的内心是舒畅的，这不就是形劳神不倦吗？”　　后来，高中语文老师在课堂上讲字源，他在黑板上写出了那个繁体的“？”字。他说：“？是个会意字，上面是两个火，中间的秃宝盖代表房子，下面的力指代劳动。整个字的含义是：在房间点灯，夜间劳作。”我听着，心，一下子回到了“形劳而不倦”上。我想，劳，真是个苦中藏甘的汉字呢！　　因为心里揣着这些与“劳”相关的美妙故事，我对劳动充满了天然的好感。我会在我家平房前开辟出两分田来种花种菜；我会在暑假里随表姐一道顶着烈日拔草捉虫；我会迎着闺蜜异样的眼光跟舅母苦学踩缝纫机；我会对学校清运垃圾的老人坦然喊一声“爷爷好”……　　我享受劳动，我高看劳动。　　在思品课上，老师说：“马克思曾说过：体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂！”我听了，忍不住暗自叹服点头。是的，当体力劳动被同龄人避之唯恐不及时，我庆幸来自《内经》与仓颉的珍贵提醒恰逢其时地进驻了我稚嫩的生命，这让我幸运地承继了来自远古的一脉香火，无论季节风怎样吹拂，我都能做到不摇摆、不浮燥、不庸懦、不愚钝。　　“劳动一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠！”这是达・芬奇的妙语。在匆遽的一日与漫长的一生之间，惰，无时不在伺机而动，它要侵我心、撼我本；而劳，无疑是我们最初也是最后的“强心固本汤”。　　在演讲结束之前，请允许我跟大家分享一个意味深长的小故事吧――　　天地之间，有个寺院。一位疲惫不堪的旅人入得院内，见到一老禅师正吃力地弯腰翻晒蘑菇。那禅师已是耄耋之年，行动迟滞，咳声连连。旅人看了，不由心生恻隐，便上前去问道：“师父，您这么大岁数了，为什么还要亲自翻晒蘑菇？”老禅师闻听此言，微微一笑道：“因为，蘑菇在亲自等我。”　　同学们，让我们像那个老禅师一样，在苦中藏甘的“劳”字中安妥自己的灵魂吧！让复兴中学的每一位学子都会说：形劳神不倦，吃苦趁华年！　　演讲完毕，谢谢大家！　　编辑推荐：更多高考满分作文

536 0 0

小文

题元阳观旧读书房赠李范

此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。

467 0 0

顾况

诸葛武侯庙

木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。

575 0 0

中华文学

咏史（主父宦不达）

【咏史】主父宦不达，骨肉还相薄[1] 。买臣困采樵，伉俪不安宅[2] 。陈平无产业，归来翳负郭[3] 。长卿还成都，壁立何寥廓[4] 。四贤岂不伟，遗烈光篇籍[5] 。当其未遇时，忧在填沟壑[6] 。英雄有屯邅，由来自古昔[7] 。何世无奇才，遗之在草泽[8] 。

615 0 0

左思

薛中丞

百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。

581 0 0

白居易

中国风

推荐