中国风

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裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠…以伸酬献

三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。 池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。 水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。 疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。 因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。 南溪修且直,长波碧逶迤。北馆壮复丽,倒影红参差。 东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。 前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。 幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。 主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。 解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。 瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。 棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。 高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。 一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。 客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。 维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。 四朝致勋华,一身冠皋夔。去年才七十,决赴悬车期。 公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。 貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。 陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。 岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。 柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。 山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。 愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。

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白居易

南山诗

吾闻京城南,兹惟群山囿。东西两际海,巨细难悉究。 山经及地志,茫昧非受授。团辞试提挈,挂一念万漏。 欲休谅不能,粗叙所经觏。尝升崇丘望,戢戢见相凑。 晴明出棱角,缕脉碎分绣。蒸岚相澒洞,表里忽通透。 无风自飘簸,融液煦柔茂。横云时平凝,点点露数岫。 天空浮修眉,浓绿画新就。孤撑有巉绝,海浴褰鹏噣。 春阳潜沮洳,濯濯吐深秀。岩峦虽嵂崒,软弱类含酎。 夏炎百木盛,荫郁增埋覆。神灵日歊歔,云气争结构。 秋霜喜刻轹,磔卓立癯瘦。参差相叠重,刚耿陵宇宙。 冬行虽幽墨,冰雪工琢镂。新曦照危峨,亿丈恒高袤。 明昏无停态,顷刻异状候。西南雄太白,突起莫间簉. 藩都配德运,分宅占丁戊。逍遥越坤位,诋讦陷乾窦。 空虚寒兢兢,风气较搜漱。朱维方烧日,阴霰纵腾糅。 昆明大池北,去觌偶晴昼。绵联穷俯视,倒侧困清沤。 微澜动水面,踊跃躁猱狖。惊呼惜破碎,仰喜呀不仆。 前寻径杜墅,岔蔽毕原陋。崎岖上轩昂,始得观览富。 行行将遂穷,岭陆烦互走。勃然思坼裂,拥掩难恕宥。 巨灵与夸蛾,远贾期必售。还疑造物意,固护蓄精祐. 力虽能排斡,雷电怯呵诟。攀缘脱手足,蹭蹬抵积甃. 茫如试矫首,堛塞生怐愗。威容丧萧爽,近新迷远旧。 拘官计日月,欲进不可又。因缘窥其湫,凝湛閟阴兽。 鱼虾可俯掇,神物安敢寇。林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。 争衔弯环飞,投弃急哺鷇.旋归道回睨,达枿壮复奏。 吁嗟信奇怪,峙质能化贸。前年遭谴谪,探历得邂逅。 初从蓝田入,顾盻劳颈脰。时天晦大雪,泪目苦矇瞀。 峻涂拖长冰,直上若悬溜。褰衣步推马,颠蹶退且复。 苍黄忘遐睎,所瞩才左右。杉篁咤蒲苏,杲耀攒介胄。 专心忆平道,脱险逾避臭。昨来逢清霁,宿愿忻始副。 峥嵘跻冢顶,倏闪杂鼯鼬。前低划开阔,烂漫堆众皱。 或连若相从,或蹙若相斗。或妥若弭伏,或竦若惊雊. 或散若瓦解,或赴若辐凑。或翩若船游,或决若马骤。 或背若相恶,或向若相佑。或乱若抽笋,或嵲若注灸。 或错若绘画,或缭若篆籀。或罗若星离,或蓊若云逗。 或浮若波涛,或碎若锄耨。或如贲育伦,赌胜勇前购。 先强势已出,后钝嗔bz譳.或如帝王尊,丛集朝贱幼。 虽亲不亵狎,虽远不悖谬。或如临食案,肴核纷饤饾。 又如游九原,坟墓包椁柩。或累若盆罂,或揭若bB豆。 或覆若曝鳖,或颓若寝兽。或蜿若藏龙,或翼若搏鹫。 或齐若友朋,或随若先后。或迸若流落,或顾若宿留。 或戾若仇雠,或密若婚媾。或俨若峨冠,或翻若舞袖。 或屹若战阵,或围若蒐狩。或靡然东注,或偃然北首。 或如火熹焰,或若气饙馏。或行而不辍,或遗而不收。 或斜而不倚,或弛而不彀。或赤若秃鬝,或熏若柴槱。 或如龟拆兆,或若卦分繇。或前横若剥,或后断若姤。 延延离又属,夬夬叛还遘。喁喁鱼闯萍,落落月经宿。 誾誾树墙垣,巘巘驾库厩。参参削剑戟,焕焕衔莹琇. 敷敷花披萼,k7々屋摧霤.悠悠舒而安,兀兀狂以狃。 超超出犹奔,蠢蠢骇不懋。大哉立天地,经纪肖营腠。 厥初孰开张,黾勉谁劝侑。创兹朴而巧,戮力忍劳疚。 得非施斧斤,无乃假诅咒。鸿荒竟无传,功大莫酬僦。 尝闻于祠官,芬苾降歆嗅。斐然作歌诗,惟用赞报酭.

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韩愈

游褒禅山记

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日,临川王某记。

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王安石

小文

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