中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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听歌六绝句。听都子歌

都子新歌有性灵，一声格转已堪听。更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。

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白居易

观竞渡

大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神雨雾开。标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。能令秋大有，鼓吹远相催。

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储光羲

冬日临昆明池

石鲸分玉溜，劫烬隐平沙。柳影冰无叶，梅心冻有花。寒野凝朝雾，霜天散夕霞。欢情犹未极，落景遽西斜。

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李世民

相和歌辞。子夜春歌

春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。桑女淮南曲，金鞍塞北装。行行小垂手，日暮渭川阳。

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王翰

奉和马常侍寺中之作

怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日，钥动问刑年。绛服龙雩寝，玄冠马使旋。作霖期傅说，为旱听周宣。河岳阴符启，星辰暗檄传。浮凉吹景气，飞动洒空烟。飒飒将秋近，沉沉与暝连。分湍泾水石，合颖雍州田。德施超三五，文雄赋十千。及斯何以乐，明主敬人天。

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苏颋

行田诗（一作白石岩）

白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘。欲追谢守行田意，今古同忧是长人。

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中华文学

上东川顾尚书

轻财重义真公子，长策沈机继武侯。龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。

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罗邺

对酒赠故人

扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。

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包佶

醉后赠张九旭

世上漫相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语无颠。白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠？

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高适

和茅山高拾遗忆山中杂题五首。山泉

香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。

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中华文学

宿诚禅师山房题赠二首

宴坐白云端，清江直下看。来人望金刹，讲席绕香坛。虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。

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刘禹锡

奉送李太保兼御史大夫充渭北节度使（即太尉光弼弟）

诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。

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岑参

送孙逸人

衣屡犹同俗，妻儿亦宛然。不餐能累月，无病已多年。是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。

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贾岛

贺圣朝（两辰岁生日作）

花光烛影春容媚。香生和气。纷纷儿女拜翁前，劝犀尊金醴。家酿名，出《真诰》。凌烟图画，王侯富贵，非翁雅意，愿翁早早乞身归，对青山沈醉。

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赵鼎

咏笙（一作杨希道诗）

短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。切切孤竹管，来应云和琴。

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中华文学

五歌。雨夜

屋小茅干雨声大，自疑身著蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。

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陆龟蒙

游光我爱看“变戏法”。他们是走江湖的，所以各处的戏法都一样。为了敛钱，一定有两种必要的东西：一只黑熊，一个小孩子。黑熊饿得真瘦，几乎连动弹的力气也快没有了。自然，这是不能使它强壮的，因为一强壮，就不能驾驭。现在是半死不活，却还要用铁圈穿了鼻子，再用索子牵着做戏。有时给吃一点东西，是一小块水泡的馒头皮，但还将勺子擎得高高的，要它站起来，伸头张嘴，许多工夫才得落肚，而变戏法的则因此集了一些钱。这熊的来源，中国没有人提到过。据西洋人的调查，说是从小时候，由山里捉来的；大的不能用，因为一大，就总改不了野性。但虽是小的，也还须“训练”，这“训练”的方法，是“打”和“饿”；而后来，则是因虐待而死亡。我以为这话是的确的，我们看它还在活着做戏的时候，就瘪得连熊气息也没有了，有些地方，竟称之为“狗熊”，其被蔑视至于如此。孩子在场面上也要吃苦，或者大人踏在他肚子上，或者将他的两手扭过来，他就显出很苦楚，很为难，很吃重的相貌，要看客解救。六个，五个，再四个，三个……而变戏法的就又集了一些钱。他自然也曾经训练过，这苦痛是装出来的，和大人串通的勾当，不过也无碍于赚钱。下午敲锣开场，这样的做到夜，收场，看客走散，有化了钱的，有终于不化钱的。每当收场，我一面走，一面想：两种生财家伙，一种是要被虐待至死的，再寻幼小的来；一种是大了之后，另寻一个小孩子和一只小熊，仍旧来变照样的戏法。事情真是简单得很，想一下，就好像令人索然无味。然而我还是常常看。此外叫我看什么呢，诸君？十月一日。〔１〕本篇最初发表于一九三三年十月四日《申报·自由谈》。

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鲁迅

塞下曲·其一

蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。

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李益

中国风

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秋景

奉和马常侍寺中之作

行田诗（一作白石岩）

上东川顾尚书

对酒赠故人

醉后赠张九旭

和茅山高拾遗忆山中杂题五首。山泉

宿樟亭驿

宿诚禅师山房题赠二首

奉送李太保兼御史大夫充渭北节度使（即太尉光弼弟）

送孙逸人

贺圣朝（两辰岁生日作）

咏笙（一作杨希道诗）

五歌。雨夜

看变戏法

塞下曲·其一

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