泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关,唱到千千遍。人道山长水又断。萧萧微雨闻孤馆。 惜别伤离方寸乱。忘了临行,酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。
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李清照
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫。生孝伯,蚤死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。 公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。 石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是[通“事”]务去,而速之,无乃不可乎?”弗听。 其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。
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左丘明
我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。 老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。 又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。 游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。
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贯休
几年前,胡适博士曾经玩过一套“五鬼闹中华”〔2〕的把戏,那是说:这世界上并无所谓帝国主义之类在侵略中国,倒是中国自己该着“贫穷”,“愚昧”……等五个鬼,闹得大家不安宁。现在,胡适博士又发见了第六个鬼,叫做仇恨。这个鬼不但闹中华,而且祸延友邦,闹到东京去了。因此,胡适博士对症发药,预备向“日本朋友”上条陈。 据博士说:“日本军阀在中国暴行所造成之仇恨,到今日已颇难消除”,“而日本决不能用暴力征服中国”(见报载胡适之的最近谈话,下同)。这是值得忧虑的:难道真的没有方法征服中国么?不,法子是有的。“九世之仇,百年之友,均在觉悟不觉悟之关系头上,”——“日本只有一个方法可以征服中国,即悬崖勒马,彻底停止侵略中国,反过来征服中国民族的心。” 这据说是“征服中国的唯一方法”。不错,古代的儒教军师,总说“以德服人者王,其心诚服也”〔3〕。胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。但是,从中国小百姓方面说来,这却是出卖灵魂的唯一秘诀。中国小百姓实在“愚昧”,原不懂得自己的“民族性”,所以他们一向会仇恨,如果日本陛下大发慈悲,居然采用胡博士的条陈,那么,所谓“忠孝仁爱信义和平”的中国固有文化,就可以恢复:——因为日本不用暴力而用软功的王道,中国民族就不至于再生仇恨,因为没有仇恨,自然更不抵抗,因为更不抵抗,自然就更和平,更忠孝……中国的肉体固然买到了,中国的灵魂也被征服了。 可惜的是这“唯一方法”的实行,完全要靠日本陛下的觉悟。如果不觉悟,那又怎么办?胡博士回答道:“到无可奈何之时,真的接受一种耻辱的城下之盟”好了。那真是无可奈何的呵——因为那时候“仇恨鬼”是不肯走的,这始终是中国民族性的污点,即为日本计,也非万全之道。因此,胡博士准备出席太平洋会议〔4〕,再去“忠告”一次他的日本朋友:征服中国并不是没有法子的,请接受我们出卖的灵魂罢,何况这并不难,所谓“彻底停止侵略”,原只要执行“公平的”李顿报告——仇恨自然就消除了!三月二十二日。 〔1〕本篇最初发表于一九三三年三月二十六日《申报·自由谈》,署名何家干。 〔2〕“五鬼闹中华”胡适在《新月》月刊第二卷第十期(一九三○年四月)发表《我们走那条路》一文,为帝国主义侵略中国和国民党反动统治作辩护,认为危害中国的是“五个大仇敌:第一大敌是贫穷。第二大敌是疾病。第三大敌是愚昧。第四大敌是贪污。第五大敌是扰乱。这五大仇敌之中,资本主义不在内,……封建势力也不在内,因为封建制度早已在二千年前崩坏了。帝国主义也不在内,因为帝国主义不能侵害那五鬼不入之国”。 〔3〕“以德服人者王,其心诚服也”语出《孟子·公孙丑》:“以德行仁者王。……以力服人者,非心服也,力不赡也。以德服人者,中心悦而诚服也。” 〔4〕太平洋会议指太平洋学术会议,又称泛太平洋学术会议,自一九二○年在美国檀香山首次召开后,每隔数年举行一次。这里所指胡适准备出席的是一九三三年八月在加拿大温哥华举行的第五次会议。上面文中所引胡适关于“日本决不能用暴力征服中国”等语,都是他就这次会议的任务等问题,于三月十八日在北平对新闻记者发表谈话时所说,见一九三三年三月二十二日《申报》。 #p#副标题#e#
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鲁迅
千古老蟾口,云洞插天开。涨痕当日何事,汹涌到崔嵬。攫土搏沙儿戏,翠谷苍崖几变,风雨化人来。万里须臾耳,野马骤空埃。 笑年来,蕉鹿梦,画蛇杯。黄花憔悴风露,野碧涨荒莱。此会明年谁健,后日犹今视昔,歌舞只空台。爱酒陶元亮,无酒正徘徊。
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辛弃疾
素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。 风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。
杜甫
吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。 欻从浮艳诗,作得典诰篇。立身百行足,为文六艺全。 清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。 忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。 何期遇訾毁,中道多左迁。天下皆汲汲,乐天独怡然。 天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。 处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。
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皮日休
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
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苏轼
【定西番】 芳草丛生结缕, 花艳艳,雨濛濛,晓庭中。 塞远久无音问,愁消镜里红。 紫燕黄鹂犹生,恨何穷!
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韦庄
阴积龙荒,寒度雁门,西北高楼独倚。怅短景无多,乱山如此。欲唤飞琼起舞,怕搅碎、纷纷银河水。冻云一片,藏花护玉,未教轻坠。 清致。悄无似。有照水一枝,已搀春意。误几度凭栏,莫愁凝睇。应是梨花梦好,未肯放、东风来人世。待翠管、吹破苍茫,看取玉壶天地。
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王沂孙
斗南楼阁舞祥云。为寿几多人。有酒恰如东海,年年为满金尊。 无双治行,儿童咏德,草木沾仁。只把空虚三院,亦须笑傲千春。
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洪适
【辨弦声】 琼琼绝艺真无价。 指尖纤、态闲暇。 几多方寸关情话。 都付与、弦声写。 三月十三寒食夜。 映花月、絮风台榭。 明月待欢来, 久背面、秋千下。
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中华文学
只恐山灵俗驾回。海鸥飞下莫惊猜。机心消尽重徘徊。 宿雨乍晴千涧落,晓云微露两山排。新苗时翼好风来。
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韩淲
山净江空水见沙,哀猿啼处两三家。 筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。 未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。
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韩愈
古城莽苍饶荆榛,驱马荒城愁杀人,魏王宫观尽禾黍,信陵宾客随灰尘。忆昨雄都旧朝市,轩车照耀歌钟起,军容带甲三十万,国步连营一千里。全盛须臾哪可论,高台曲池无复存,遗墟但见狐狸迹,古地空余草木根。暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草,侠客犹传朱亥名,行人尚识夷门道。白璧黄金万户侯,宝刀骏马填山丘,年代凄凉不可问,往来唯见水东流。
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高适
无子无孙一病翁,将何筋力事耕农。 官家不管蓬蒿地,须勒王租出此中。
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杜荀鹤
渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。 寺古秋仍早,松深暮更闲。月中随道友,夜夜坐空山。
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卢纶
秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。 岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。 俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。 江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。
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白居易
尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。 色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。
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顾况
琵琶绝艺。年纪都来十一二。拨弄么弦。未解将心指下传。 主人瞋小。欲向东风先醉倒。已属君家。且更从容等待他。
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