中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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会昌元年春五绝句。题朗之槐亭

春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。

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白居易

送陈七赴西军

吾观非常者，碌碌在目前。君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。一闻边烽动，万里忽争先。余亦赴京国，何当献凯还。

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孟浩然

东郊（吏舍踞终年）

【东郊】吏舍跼终年，出郊旷清曙。杨柳散和风，青山澹吾虑。依丛适自憩，缘涧还复去。微雨霭芳原，春鸠鸣何处。乐幽心屡止，遵事迹犹遽。终罢斯结庐，慕陶直可庶。

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韦应物

光启丁未别山

草堂琴画已判烧，犹托邻僧护燕巢。此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。

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司空图

本事诗十首·选二

乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？

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苏曼殊

舟中

风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。

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杜甫

菩萨蛮（寿昌甫生朝）

今年是处梅花早。分明开到章泉好。兄弟寿杯同。暗香明月风。风流文物旧。春意枝枝透。儿女失定飞轩。衣冠与世传。

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韩淲

送李员外频之建州

勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。

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中华文学

咏史诗。孟津

秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。

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中华文学

【悲愤诗】汉季失权柄[1]，董卓乱天常[2]，志欲图篡弑，先害诸贤良[3] 。逼迫迁旧邦[4]，拥主以自强[5] 。海内兴义师，欲共讨不祥[6] 。卓众来东下[7]，金甲耀日光。平土人脆弱[8]，来兵皆胡羌[9] 。猎野围城邑，所向悉破亡[10] 。斩截无孑遗[11]，尸骸相撑拒[12] 。马边悬男头，马后载妇女[13] 。长驱西入关，迥路险且阻[14] 。还顾邈冥冥[15]，肝脾为烂腐。所略有万计[16]，不得令屯聚[17] 。或有骨肉俱[18]，欲言不敢语。失意几微间[19]，辄言「毙降虏[20]，要当以亭刃，我曹不活汝[21] 。」岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下[22] 。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜[23]，乃遭此厄祸[24]？边荒与华异[25]，人俗少义理[26] 。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳[27]。感时念父母，哀叹无终已。有客自外来[28]，闻之常欢喜。迎问其消息[29]，辄复非乡里。邂逅邀时愿[30]，骨肉来迎己[31] 。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心[32]，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞[33]。儿前抱我颈，问母「欲何之？人言母当去，宁复有还时？阿母常仁侧，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思？」见此崩五内[34]，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈[35]，相送告别离。慕我独得归，哀叫声摧裂[36] 。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘欷[37]，行路亦呜咽[38] 。去去割情恋[39]，遄征日遐迈[40] 。悠悠三千里，何时复交会？念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外[41] 。城郭为山林，庭宇生荆艾[42] 。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤影，怛咤糜肝肺[43] 。登高远眺望，神魂忽飞逝。奄若寿命尽[44]，旁人相宽大[45] 。为复强视息[46]，虽生何聊赖[47]，托命于新人[48]，竭心自勖厉[49] 。流离成鄙贱，常恐复捐废[50] 。人生几何时，怀忧终年岁。

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蔡琰

鹧鸪天（清明）

燕子时时度翠帘。柳寒犹未褪香绵。落花门巷家家雨，新火楼台处处烟。情默默，恨恹恹。东风吹动画秋千。拆桐开尽莺声老，无奈春何只醉眠。

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周密

张建封大夫奏系为校书郎因寄此作

久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。

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中华文学

南歌子（霭霭凝春态）

【南歌子】霭霭凝春态，溶溶媚晓光。何期容易下巫阳。祗恐使君前世、是襄王。暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然归去断人肠。空使兰台公子、赋高唐。

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秦观

狱中上梁王书

　　臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！

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邹阳

2012安徽高考优秀作文：心灵的到达（二）_800字

　　你可曾听说，心灵的是大地的异乡者？是真，让灵魂直立行走，傲然挑战烈日；是善，让人与人之间产生称之为爱的纽带；是美，让心灵扎根泥土。真善美，心灵的到达，到达时世界溢满芬芳。　　心灵的到达，到达真时，世界变得简单可爱。荷尔德林说：“人类最大的劳绩，莫过耕耘一片真诚的土地。”我感动于“雷锋传人”郭明义的事迹，感动于他感人事迹后的简单心灵，感动于他所传递的人类最为朴实的品质——真。当人们问及他为什么捐助贫困学生，为什么多年来无偿献血时，他淡然地回答，这就像子女照顾父母，父母养育子女，是天经地义的事，没有什么太多的原因。是的，当我们赶路，忙着追寻那些让人实用的东西的时候，蓦然，却发现我们离人类的本真已太远。心灵本在真诚中，此时需要到达彼岸，坚守至真。　　心灵的到达，到达善时，人性之花悄然开放。海德格尔曾言：“人类的美德海中的排浪，是涌向天空的狂飙。”你是否震撼于林徽因“让世界看见我的每一朵花开”的心灵宣言；你是否理解她“遍走中国大地，追寻一种可以感受的善意”的执着；你是否见证她“你是人间四月天”的真情吐露。是相濡以沫的爱情，是一诺千金的友谊，是感人至深的亲子之爱。林徽因将成为一种善意精神的化身，在世界喧嚣的地方，化作人性至善的雨露，滋润每一个荒芜的心灵。心灵的到达，到达善时，每一个被现实所割的心灵将被缝合，人性之花弥漫芬芳。　　心灵的到达，到达美时，世界变得充盈。纪德深情地说：“美好的事物消耗着我的感情，它们的辉煌来自于我的消耗，但这是一种多么美妙的消耗。”如果说，容貌是至美的事物，居里夫人无疑是其中的佼佼者，但心灵的到达才能称之为至美。居里夫人剪下秀美的金发，走进寂寞的实验室，她的美在那时达到的顶峰。爱因斯坦称她是没有被上帝宠坏的孩子。心灵的到达，到达美时，世界将因此而多姿多彩。　　让心灵到达这片枝繁叶茂的地方，以真为根，扎根泥土；以善为干，拥抱阳光；以美为叶，带来绿荫。当真善美的大树茁壮成长时，心灵将会到达一个前所未有的高度。

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