中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

分享 /

更多评论

推荐

卷珠帘

记得来时春未暮。执手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花语。争寻双朵争先去。多情因甚相辜负。轻拆轻离，欲向谁分诉。泪湿海棠花枝处。东君空把奴分付。

336 0 0

魏夫人

酬崔侍御见赠

买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。

401 0 0

皎然

野井

纵无汲引味清澄，冷浸寒空月一轮。凿处若教当要路，为君常济往来人。

342 0 0

郭震

送魏六侍御葬

哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。

310 0 0

皇甫冉

褒城驿池塘玩月

夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。鹤飞闻坠露，鱼戏见增波。千里家林望，凉飙换绿萝。

308 0 0

羊士谔

今年的尊孔，是民国以来第二次的盛典〔２〕，凡是可以施展出来的，几乎全都施展出来了。上海的华界虽然接近夷（亦作彝）场〔３〕，也听到了当年孔子听得“三月不知肉味”的“韶乐”〔４〕。八月三十日的《申报》〔５〕报告我们说——“廿七日本市各界在文庙举行孔诞纪念会，到党政机关，及各界代表一千余人。有大同乐会演奏中和韶乐二章，所用乐器因欲扩大音量起见，不分古今，凡属国乐器，一律配入，共四十种。其谱一仍旧贯，并未变动。聆其节奏，庄严肃穆，不同凡响，令人悠然起敬，如亲三代以上之承平雅颂，亦即我国民族性酷爱和平之表示也。……” 乐器不分古今，一律配入，盖和周朝的韶乐，该已很有不同。但为“扩大音量起见”，也只能这么办，而且和现在的尊孔的精神，也似乎十分合拍的。“孔子，圣之时者也”〔６〕，“亦即圣之摩登者也”，要三月不知鱼翅燕窝味，乐器大约决非“共四十种”不可；况且那时候，中国虽然已有外患，却还没有夷场。不过因此也可见时势究竟有些不同了，纵使“扩大音量”，终于还扩不到乡间，同日的《中华日报》上，就记着一则颇伤“承平雅颂，亦即我国民族性酷爱和平之表示”的体面的新闻，最不凑巧的是事情也出在二十七——“（宁波通讯）余姚入夏以来，因天时亢旱，河水干涸，住民饮料，大半均在河畔开凿土井，借以汲取，故往往因争先后，而起冲突。廿七日上午，距姚城四十里之朗霞镇后方屋地方，居民杨厚坤与姚士莲，又因争井水，发生冲突，互相加殴。姚士莲以烟筒头猛击杨头部，杨当即昏倒在地。继姚又以木棍石块击杨中要害，竟遭殴毙。迨邻近闻声施救，杨早已气绝。而姚士莲见已闯祸，知必不能免，即乘机逃避……” ·闻·韶，·是·一·个·世·界，·口·渴，·是·一·个·世·界。·食·肉·而·不·知·味，·是·一·个·世·界，·口·渴·而·争·水，·又·是·一·个·世·界。·自·然，·这·中·间·大·有·君·子·小·人·之·分，·但“·非·小·人·无·以·养·君·子”〔７〕， ·到·底·还·不·可·任·凭·他·们·互·相·打·死，·渴·死·的。听说在阿拉伯，有些地方，水已经是宝贝，为了喝水，要用血去换。“我国民族性”是“酷爱和平”的，想必不至于如此。·但·余·姚·的·实·例·却·未·免·有·点·怕·人，·所·以·我·们·除·食·肉·者·听·了·而·不·知·肉·味·的“·韶·乐”·之·外，·还·要·不·知·水·味·者·听·了·而·不·想·水·喝·的“·韶·乐”。八月二十九日。〔８〕CC 〔１〕本篇最初发表于一九三四年九月二十日上海《太白》半月刊第一卷第一期，署名公汗。〔２〕民国以来第二次的盛典一九三四年七月国民党政府根据蒋介石的提议，明令公布以八月二十七日孔丘生日为“国定纪念日”。当时南京、上海等地曾举行规模盛大的“孔诞纪念会”。北洋政府时期，袁世凯曾于一九一四年二月颁布祀孔令，并于九月二十八日在北京主持盛大祭礼。〔３〕夷场指上海的租界。我国古代泛称东方各民族为夷，明清时也用以称外国人。因清朝统治者忌讳“夷狄”字样，所以有时“夷场”也写作“彝场”。〔４〕“韶乐”相传是虞舜时的乐曲。《论语·述而》有“子在齐闻韶，三月不知肉味”的记载。〔５〕《申报》我国历史最久的资产阶级报纸，一八七二年四月三十日（清同治十一年三月二十三日）在上海创刊，一九四九年五月二十六日上海解放时停刊。〔６〕“孔子，圣之时者也”语见《孟子·万章》，是孟轲称道孔丘的话。〔７〕“非小人无以养君子”语出《孟子·滕文公》：“无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。” 〔８〕本文发表时原未署写作日期，此处所记有误：文中所引新闻二则均见八月三十日报；又据《鲁迅日记》一九三四年八月三十一日：“上午寄望道信并稿一篇”，“望道”即当时《太白》的编辑陈望道，所寄稿即本文。 #p#副标题#e#

317 0 0

鲁迅

山房春事二首

风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

348 0 0

岑参

思妇眉

春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。

359 0 0

白居易

长相思·去年秋

去年秋，今年秋，湖上人家乐复忧。西湖依旧流。吴循州，贾循州，十五年前一转头。人生放下休。

366 0 0

佚名

重赠卢谌

握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠？中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。未实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百炼刚，化为绕指柔。

373 0 0

刘琨

华文苑，中国文化领域

内容：中国文化介绍：提供关于中国传统文化、历史、哲学、宗教等方面的详细介绍和解读。可以包括经典著作、名人故事、传统节日等内容，让用户了解中国文化的深厚底蕴。文学艺术欣赏：展示中国古代和现代文学作品的经典之作，如《红楼梦》、《西游记》等。同时，可以提供中国传统音乐、舞蹈、绘画等艺术形式的欣赏和学习资源。语言学习资源：提供汉语学习的资源，包括汉字书写、拼音发音、语法知识等。可以提供在线课程、学习资料和互动练习，帮助用户提高汉语水平。传统手工艺介绍：介绍中国传统手工艺技艺，如剪纸、刺绣、陶瓷等。可以提供制作教程、工艺师访谈等内容，让用户了解和学习传统手工艺的技巧和魅力。文化活动推荐：推荐中国传统节日和文化活动的时间和地点，如春节庙会、元宵灯会等。同时，可以提供参与活动的机会和报名信息，让用户亲身体验中国文化的魅力。交流互动平台：建立一个用户交流互动的平台，让用户可以分享自己的文化体验、学习心得和创作作品。可以设置论坛、博客、社交媒体等功能，促进用户之间的交流和合作。中国文化可以根据不同的标准进行分类，以下是一些常见的分类方式：历史时期分类：可以将中国文化按照历史时期进行分类，如古代文化、中世纪文化、近代文化等。地理区域分类：可以将中国文化按照地理区域进行分类，如北方文化、南方文化、西南文化、东北文化等。艺术形式分类：可以将中国文化按照艺术形式进行分类，如绘画、音乐、舞蹈、戏剧、文学等。社会制度分类：可以将中国文化按照社会制度进行分类，如封建文化、官僚文化、农民文化等。价值观念分类：可以将中国文化按照价值观念进行分类，如儒家文化、道家文化、佛教文化等。饮食文化分类：可以将中国文化按照饮食文化进行分类，如川菜文化、粤菜文化、湘菜文化等。传统节日分类：可以将中国文化按照传统节日进行分类，如春节文化、中秋节文化、端午节文化等。建筑风格分类：可以将中国文化按照建筑风格进行分类，如宫殿式建筑、园林式建筑、民居式建筑等。以下是对中国文化一级分类进行二级分类的示例：历史时期分类：古代文化：先秦文化、汉唐文化、宋元明清文化等。近代文化：清末民初文化、五四运动文化、文化大革命文化等。地理区域分类：北方文化：北京文化、东北文化、西北文化等。南方文化：江南文化、岭南文化、闽台文化等。艺术形式分类：绘画：山水画、人物画、花鸟画等。音乐：古典音乐、民间音乐、戏曲音乐等。舞蹈：古典舞、民族舞、现代舞等。戏剧：京剧、豫剧、越剧等。文学：诗歌、小说、散文等。社会制度分类：封建文化：宗法制度、科举制度、封建礼教等。官僚文化：官员文化、官场文化、官僚作风等。农民文化：农耕文化、农村习俗、农民信仰等。价值观念分类：儒家文化：仁爱思想、孝道观念、礼仪规范等。道家文化：无为而治、自然观念、养生之道等。佛教文化：慈悲观念、禅修实践、涅槃思想等。饮食文化分类：川菜文化：麻辣口味、川剧变脸、火锅文化等。粤菜文化：清淡口味、海鲜烹饪、茶艺文化等。湘菜文化：酸辣口味、湖南菜系、湘绣艺术等。传统节日分类：春节文化：年夜饭、贴春联、放鞭炮等。中秋节文化：赏月、吃月饼、嫦娥奔月传说等。端午节文化：赛龙舟、吃粽子、屈原故事等。建筑风格分类：宫殿式建筑：故宫、颐和园、天坛等。园林式建筑：苏州园林、杭州西湖、扬州瘦西湖等。民居式建筑：四合院、土楼、吊脚楼等。

502 0 0

小文