中国风

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贾谊论

  非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。   夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。   愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。   夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘为赋以吊屈原,纡郁愤闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。   古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!

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苏轼

奉和袭美二游诗。徐诗

尝闻四书曰,经史子集焉。苟非天禄中,此事无由全。 自从秦火来,历代逢迍邅。汉祖入关日,萧何为政年。 尽力取图籍,遂持天下权。中兴熹平时,教化还相宣。 立石刻五经,置于太学前。贼卓乱王室,君臣如转圜。 洛阳且煨烬,载籍宜为烟。逮晋武革命,生民才息肩。 惠怀亟寡昧,戎羯俄腥膻。已觉天地闭,竞为东南迁。 日既不暇给,坟索何由专。尔后国脆弱,人多尚虚玄。 任学者得谤,清言者为贤。直至沈范辈,始家藏简编。 御府有不足,仍令就之传。梁元渚宫日,尽取如蚳蝝. 兵威忽破碎,焚爇无遗篇。近者隋后主,搜罗势骈阗。 宝函映玉轴,彩翠明霞鲜。伊唐受命初,载史声连延。 砥柱不我助,惊波涌沦涟。遂令因去书,半在馀浮泉。 贞观购亡逸,蓬瀛渐周旋。炅然东壁光,与月争流天。 伟矣开元中,王道真平平。八万五千卷,一一皆涂铅。 人间盛传写,海内奔穷研。目云西斋书,有过东皋田。 吾闻徐氏子,奕世皆才贤。因知遗孙谋,不在黄金钱。 插架几万轴,森森若戈鋋.风吹签牌声,满室铿锵然。 佳哉鹿门子,好问如除t9.倏来参卿处,遂得参卿怜。 开怀展橱簏,唯在性所便。素业已千仞,今为峻云巅。 雄才旧百派,相近浮日川。君抱王佐图,纵步凌陶甄。 他时若报德,谁在参卿先。

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陆龟蒙

小文

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