一曲悲歌酒一尊,同年零落几人存。世如阅水应堪叹, 名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。 今日与君重上处,龙门不是旧龙门。
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白居易
楚山不可极,归路但萧条。海色晴看雨,江声夜听潮。 剑留南斗近,书寄北风遥。为报空潭橘,无媒寄洛桥。
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祖咏
於穆先后,丽圣称崇。母临万宇,道被六宫。 昌时协庆,理内成功。殷荐明德,传芳国风。
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佚名
遥夜泛清瑟,西风生翠萝。残萤栖玉露,早雁拂金河。高树晓还密,远山晴更多。淮南一叶下,自觉洞庭波。
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许浑
名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘, 今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。 三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发, 花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。 吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去, 且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。 世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物, 物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。
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皎然
十八羽林郎,戎衣侍汉王。臂鹰金殿侧,挟弹玉舆傍。 驰道春风起,陪游出建章。 侍猎长杨下,承恩更射飞。尘生马影灭,箭落雁行稀。 薄暮随天仗,联翩入琐闱。 玉剑膝边横,金杯马上倾。朝游茂陵道,夜宿凤凰城。 豪吏多猜忌,无劳问姓名。
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中华文学
不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。 毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。
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罗隐
你能读懂黄山峭壁上的那株迎客松吗? 云缠它,雾绕它,雨抽它,风摧它,霜欺雪压,雷电轰顶,大自然仿佛容不得它的存在,定要除之而后快。然而,它不低头,不让步,不畏风刀雪斧的剔抉,在数不尽的反击和怒号声中,练就了一身铮铮铁骨,凝聚了一腔朗朗硬气。 一次次,它在风雨中抗争呐喊;一回回,它把云雾撕扯成碎片;它以威严逼迫霜雪乖乖逃遁;它以刚硬驱逐雷电远避它方…… 一切生之渴望、生之奋斗、生之抗争,都在这由苍松摇出的命运交响曲中展现出来了。 读黄山松,你不觉得我们的安徽正是一棵伟岸挺拔的劲松吗? 安徽,襟江带淮,千年激荡,几经兴衰,这片辽阔的大地上曾上演过多少群雄逐鹿、惊心动魄的故事啊! 这里曾经是华夏文明的发祥地之一。老庄道学,三曹华章,新安文学,桐城散文……这些,都是中华文化中不可或缺的一部分。 一句“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”道出了多少人世沧桑;一句“锄禾日当午,汗滴禾下土”道出了安徽人民的勤劳和艰辛。 “相看两不厌,独有敬亭山”,“天门中断楚江开,碧水东流至此回”,“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”……这些,不正印证了文人墨客们对江淮秀丽景色的向往吗? 众人皆知大禹“三过家门而不入”,却有几人清楚那倚门而立翘首遥望、“人面桃花相映红”的正是咱安徽潜山姑娘呀!“乔公二女秀所钟,秋水并蒂开芙蓉”令诗人充满了无限的向往,而那“举手长劳劳,两情同依依”的焦刘之恋不也跨越时空感动今人吗? 文房四宝,徽派建筑,芜湖铁画,黄梅戏,凤阳花鼓……这些,全是江淮儿女智慧的结晶啊! 千年前推翻了秦王朝残暴统治的轰轰烈烈的陈胜、吴广起义,千年后在抗日战争、解放战争中浴血奋战的无数勇士可歌可泣的事迹,无不印证了江淮儿女不畏压迫、抵御欺凌的铮铮铁骨。 黄山松,我读懂了你!黄山松,你是徽魂! [名师点评] 本文立意深远,作者以“黄山松”为象征物,通过对黄山松的描写,表达了对安徽文化、安徽人民的精神的讴歌、赞美之情。从黄山松入手,切入口小,但能小中见大,虚实相间,构筑黄山松与“徽魂”的相似点。文采飞扬是其另一大特点,整散句交错使用,“引用+排比”的修辞,抒情酣畅,气势充沛,扩充了文章的内涵,强化了对黄山松、对徽魂的赞美之情。
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小文
地道巴陵北,天山弱水东。相看万馀里,共倚一征蓬。 零雨悲王粲,清尊别孔融。裴回闻夜鹤,怅望待秋鸿。 骨肉胡秦外,风尘关塞中。唯馀剑锋在,耿耿气成虹。
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卢照邻
【蝶恋花】 小雨初睛迴晚照。 金翠楼台, 倒影芙蓉沼。 杨柳垂垂风袅袅。 嫩荷无数青钿小。 似此园林无限好。 流落归来, 到了心情少。 坐到黄昏人悄悄。 更应添得朱颜老。
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王诜
行人犹未有归期,万里初程日暮时。 唯爱门前双柳树,枝枝叶叶不相离。
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张籍
谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。 宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。 几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。
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抱枕无言语,空房独悄然。谁知尽日卧,非病亦非眠。
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江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口, 四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。 昨日西亭从游骑,信旗风里说诗篇。
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张蠙
救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。 吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。
自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。 平分从满箧,醉掷任成堆。恰莫持千万,明明买祸胎。
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陆龟蒙
昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。 故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。
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郎士元
楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿, 朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。 自公多暇延参佐,江汉风流万古情。
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杜甫
黄凯音 我在小学的时候,看同学们变小戏法,“耳中听字”呀,“纸人出血”呀,很以为有趣。庙会时就有传授这些戏法的人,几枚铜元一件,学得来时,倒从此索然无味了。进中学是在城里,于是兴致勃勃的看大戏法,但后来有人告诉了我戏法的秘密,我就不再高兴走近圈子的旁边。去年到上海来,才又得到消遣无聊的处所,那便是看电影。 但不久就在书上看到一点电影片子的制造法,知道了看去好像千丈悬崖者,其实离地不过几尺,奇禽怪兽,无非是纸做的。这使我从此不很觉得电影的神奇,倒往往只留心它的破绽,自己也无聊起来,第三回失掉了消遣无聊的处所。有时候,还自悔去看那一本书,甚至于恨到那作者不该写出制造法来了。 暴露者揭发种种隐秘,自以为有益于人们,然而无聊的人,为消遣无聊计,是甘于受欺,并且安于自欺的,否则就更无聊赖。因为这,所以使戏法长存于天地之间,也所以使暴露幽暗不但为欺人者所深恶,亦且为被欺者所深恶。 暴露者只在有为的人们中有益,在无聊的人们中便要灭亡。自救之道,只在虽知一切隐秘,却不动声色,帮同欺人,欺那自甘受欺的无聊的人们,任它无聊的戏法一套一套的,终于反反复复的变下去。周围是总有这些人会看的。 变戏法的时时拱手道:“……出家靠朋友!”有几分就是对着明白戏法的底细者而发的,为的是要他不来戳穿西洋镜。“朋友,以义合者也”〔2〕,但我们向来常常不作如此解。四月二十二日。 〔1〕本篇最初发表于一九三四年五月一日《申报·自由谈》。〔2〕“朋友,以义合者也”语出《论语·乡党》宋代朱熹注:“朋友以义合。”
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鲁迅
抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。 泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。 缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。
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