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奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵

微生参最灵,天与意绪拙。人皆机巧求,百径无一达。 家为唐臣来,奕世唯稷卨.只垂青白风,凛凛自贻厥。 犹残赐书在,编简苦断绝。其间忠孝字,万古光不灭。 孱孙诚瞢昧,有志常搰搰。敢云嗣良弓,但欲终守节。 喧哗不入耳,谗佞不挂舌。仰咏尧舜言,俯遵周孔辙。 所贪既仁义,岂暇理生活。纵有旧田园,抛来亦芜没。 因之成否塞,十载真契阔。冻骭一襜褕,饥肠少糠籺. 甘心付天壤,委分任回斡。笠泽卧孤云,桐江钓明月。 盈筐盛芡芰,满釜煮鲈鳜。酒帜风外頫,茶枪露中撷。 歌谣非大雅,捃摭为小说。上可补熏茎,傍堪跐芽蘖。 方当卖罾罩,尽以易纸札。踪迹尚吴门,梦魂先魏阙。 寻闻天子诏,赫怒诛叛卒。宵旰悯烝黎,谟明问征伐。 王师虽继下,贼垒未即拔。此时淮海波,半是生人血。 霜戈驱少壮,败屋弃羸耋。践蹋比尘埃,焚烧同稿秸。 吾皇自神圣,执事皆间杰。射策亦何为,春卿遂聊辍。 伊余将贡技,未有耻可刷。却问渔樵津,重耕烟雨墢。 诸侯急兵食,冗剩方翦截。不可抱词章,巡门事干谒。 归来阖蓬楗,壁立空竖褐。暖手抱孤烟,披书向残雪。 幽忧和愤懑,忽愁自惊蹶。文兮乏寸毫,武也无尺铁。 平生所韬蓄,到死不开豁。念此令人悲,翕然生内热。 加之被皲瘃,况复久藜粝。既为霜露侵,一卧增百疾。 筋骸将束缚,腠理如箠挞。初谓抵狂貙,又如当毒蝎。 江南多事鬼,巫觋连瓯粤。可口是妖讹,恣情专赏罚。 良医只备位,药肆或虚设。而我正萎痿,安能致诃咄。 椒兰任芳苾,精粣从罗列。醆斝既屡倾,钱刀亦随爇. 兼之渎财贿,不止行盗窃。天地如有知,微妖岂逃杀。 其时心力愤,益使气息辍。永夜更呻吟,空床但皮骨。 君来赞贤牧,野鹤聊簪笏。谓我同光尘,心中有溟渤。 轮蹄相压至,问遗无虚月。首到春鸿濛,犹残病根茇。 看花虽眼晕,见酒忘肺渴。隐几还自怡,蓬卢亦争喝。 抽毫更唱和,剑戟相磨戛。何大不包罗,何微不挑刮。 今来值霖雨,昼夜无暂歇。杂若碎渊沦,高如破轇轕. 何劳鼍吼岸,讵要鹳鸣垤。只意江海翻,更愁山岳裂。 初惊蚩尤阵,虎豹争搏啮。又疑伍胥涛,蛟蜃相蹙拶。 千家濛瀑练,忽似好披拂。万瓦垂玉绳,如堪取萦结。 况余居低下,本是蛙蚓窟。迩来增号呼,得以恣唐突。 先夸屋舍好,又恃头角凸。厚地虽直方,身能遍穿穴。 常参庄辩里,亦造扬玄末。偃仰纵无机,形容且相忽。 低头增叹诧,到口复嗢咽。沮洳渍琴书,莓苔染巾袜。 解衣换仓粟,秕稗犹未脱。饥鸟屡窥临,泥僮苦舂bN. 或闻秋稼穑,大半沈澎汃。耕父蠹齐民,农夫思旱魃。 吾观天之意,未必洪水割。且要虐飞龙,又图滋跛鳖。 三吴明太守,左右皆儒哲。有力即扶危,怀仁过救暍。 鹿门皮夫子,气调真俊逸。截海上云鹰,横空下霜鶻. 文坛如命将,可以持玉钺。不独扆羲轩,便当城老佛。 顾余为山者,所得才篑撮。譬如饰箭材,尚欠镞与筈. 闲将歈儿唱,强倚帝子瑟。幸得远潇湘,不然嗤贾屈。 开缄窥宝肆,玑贝光比栉。朗咏冲乐悬,陶匏响铿擖。 古来愁霖赋,不是不清越。非君顿挫才,沴气难摧折。 驰情扣虚寂,力尽无所掇。不足谢徽音,只令凋鬓发。

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陆龟蒙

《一个人的受难》序

“连环图画”这名目,现在已经有些用熟了,无须更改;但其实是应该称为“连续图画”的,因为它并非“如环无端”,而是有起有讫的画本。中国古来的所谓“长卷”,如《长江无尽图卷》,如《归去来辞图卷》,〔2〕也就是这一类,不过联成一幅罢了。 这种画法的起源真是早得很。埃及石壁所雕名王的功绩,“死书”〔3〕所画冥中的情形,已就是连环图画。别的民族,古今都有,无须细述了。这于观者很有益,因为一看即可以大概明白当时的若干的情形,不比文辞,非熟习的不能领会。到十九世纪末,西欧的画家,有许多很喜欢作这一类画,立一个题,制成画帖,但并不一定连贯的。用图画来叙事,又比较的后起,所作最多的就是麦绥莱勒。我想,这和电影有极大的因缘,因为一面是用图画来替文字的故事,同时也是用连续来代活动的电影。 麦绥莱勒(FransMasereel)〔4〕是反对欧战的一人;据他自己说,以一八九九年七月三十一日生于弗兰兑伦的勃兰勘培克(BlankenbergheinFlandern),幼小时候是很幸福的,因为玩的多,学的少。求学时代是在干德(Gent),在那里的艺术学院里学了小半年;后来就漫游德,英,瑞士,法国去了,而最爱的是巴黎,称之为“人生的学校”。在瑞士时,常投画稿于日报上,摘发社会的隐病,罗曼罗兰比之于陀密埃(Daumier)和戈耶(Goya)〔5〕。但所作最多的是木刻的书籍上的插图,和全用图画来表现的故事。他是酷爱巴黎的,所以作品往往浪漫,奇诡,出于人情,因以收得惊异和滑稽的效果。独有这《一个人的受难》(DiePassioneinesMenschen)乃是写实之作,和别的图画故事都不同。 这故事二十五幅中,也并无一字的说明。但我们一看就知道:在桌椅之外,一无所有的屋子里,一个女子怀着孕了(一),生产之后,即被别人所斥逐,不过我不知道斥逐她的是雇主,还是她的父亲(二)。于是她只好在路上彷徨(三),终于跟了别人;先前的孩子,便进了野孩子之群,在街头捣乱(四)。稍大,去学木匠,但那么重大的工作,幼童是不胜任的(五),到底免不了被人踢出,像打跑一条野狗一样(六)。他为饥饿所逼,就去偷面包(七),而立刻被维持秩序的巡警所捕获(八),关进监牢里去了(九)。罚满释出(十),这回却轮到他在热闹的路上彷徨(十一),但幸而也竟找得了修路的工作(十二)。不过,终日挥着鹤嘴锄,是会觉得疲劳的(十三),这时乘机而入的却是恶友(十四),他受了诱惑,去会妓女(十五),去玩跳舞了(十六)。但归途中又悔恨起来(十七),决计进厂做工,而且一早就看书自习(十八);在这环境里,这才遇到了真的相爱的同人(十九)。但劳资两方冲突了,他登高呼号,联合下工人,和资本家战斗(二十),于是奸细窥探于前(二十一),兵警弹压于后(二十二),奸细又从中离间,他被捕了(二十三)。在受难的“神之子”耶稣像前,这“人之子”就受着裁判(二十四);自然是死刑,他站着,等候着兵们的开枪(二十五)!耶稣说过,富翁想进天国,比骆驼走过针孔还要难。〔6〕但说这话的人,自己当时却受难(Passion)了。现在是欧美的一切富翁,几乎都是耶稣的信奉者,而受难的就轮到了穷人。这就是《一个人的受难》中所叙述的。 一九三三年八月六日,鲁迅记。 BB 〔1〕本篇最初印入一九三三年九月上海良友图书印刷公司出版的《一个人的受难》。 〔2〕“长卷”窄长的横幅卷轴国画。古来题名《长江万里》、《江山无尽》的长卷很多,著名的有宋代夏?、明代周臣、清代王?等人的作品。以陶渊明《归去来辞》为题材的长卷,有明代徐贲等人的作品。 〔3〕“死书”(TheBookoftheDead)又译“死者之书”,古代埃及宗教文艺的一种。本为王公、贵族的陪葬物。它将多种咒语、祷文、颂歌写在长卷纸上,冒于死者棺中。许多“死书”还附有冥间的图画。 〔4〕麦绥莱勒(1889—1972)通译麦绥莱尔,比利时画家、木刻家。曾为美国惠特曼、法国罗曼·罗兰、巴比塞等作家的作品作插图。一九三三年九月,上海良友图书印刷公司还出版过他的连环画《光明的追求》、《我的忏悔》和《没有字的故事》。〔5〕陀密埃(1808—1879)通译杜米埃,法国讽刺画家,擅长石版画。戈耶(1742—1828),西班牙讽刺画家,擅长铜版画。〔6〕耶稣的这段话,见《新约·马太福音》第十九章:“我实在告诉你们,财主进天国是难的。我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进上帝的国还容易呢。” #p#副标题#e#

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鲁迅

小文

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