此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。 接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。 分明记得谈空日,不向秋风更怆怀。
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杜荀鹤
城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮, 骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。 往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前, 蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿,畴昔三军不得骑。 玉勒金鞍既已远,追奔获兽有谁知。终身枥上食君草, 遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风,犹期一战安西道。
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李端
候蛩凄断。人语西风岸。月落沙平江似练。望尽芦花无雁。 暗教愁损兰成,可怜夜夜关情。只有一枝梧叶,不知多少秋声。
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张炎
自从章士钊主张读经〔2〕以来,论坛上又很出现了一些论议,如谓经不必尊,读经乃是开倒车之类。我以为这都是多事的,因为民国十四年的“读经”,也如民国前四年,四年,或将来的二十四年一样,主张者的意思,大抵并不如反对者所想像的那么一回事。 尊孔,崇儒,专经,复古,由来已经很久了。皇帝和大臣们,向来总要取其一端,或者“以孝治天下”,或者“以忠诏天下”,而且又“以贞节励天下”。但是,二十四史不现在么?其中有多少孝子,忠臣,节妇和烈女?自然,或者是多到历史上装不下去了;那么,去翻专夸本地人物的府县志书〔3〕去。我可以说,可惜男的孝子和忠臣也不多的,只有节烈的妇女的名册却大抵有一大卷以至几卷。孔子之徒的经,真不知读到那里去了;倒是不识字的妇女们能实践。还有,欧战时候的参战,我们不是常常自负的么?但可曾用《论语》感化过德国兵,用《易经》咒翻了潜水艇呢? 〔4〕儒者们引为劳绩的,倒是那大抵目不识丁的华工〔5〕! 所以要中国好,或者倒不如不识字罢,一识字,就有近乎读经的病根了。“瞰亡往拜”“出疆载质”〔6〕的最巧玩艺儿,经上都有,我读熟过的。只有几个胡涂透顶的笨牛,真会诚心诚意地来主张读经。而且这样的脚色,也不消和他们讨论。他们虽说什么经,什么古,实在不过是空嚷嚷。问他们经可是要读到像颜回,子思,孟轲,朱熹,秦桧(他是状元),王守仁,徐世昌,曹锟; 〔7〕古可是要复到像清(即所谓“本朝”〔8〕),元,金,唐,汉,禹汤文武周公〔9〕,无怀氏,葛天氏〔10〕?他们其实都没有定见。他们也知不清颜回以至曹锟为人怎样,“本朝”以至葛天氏情形如何;不过像苍蝇们失掉了垃圾堆,自不免嗡嗡地叫。况且既然是诚心诚意主张读经的笨牛,则决无钻营,取巧,献媚的手段可知,一定不会阔气;他的主张,自然也决不会发生什么效力的。 至于现在的能以他的主张,引起若干议论的,则大概是阔人。阔人决不是笨牛,否则,他早已伏处牖下,老死田间了。现在岂不是正值“人心不古”的时候么?则其所以得阔之道,居然可知。他们的主张,其实并非那些笨牛一般的真主张,是所谓别有用意;反对者们以为他真相信读经可以救国〔11〕,真是“谬以千里”〔12〕了! 我总相信现在的阔人都是聪明人;反过来说,就是倘使老实,必不能阔是也。至于所挂的招牌是佛学,是孔道,那倒没有什么关系。总而言之,是读经已经读过了,很悟到一点玩意儿,这种玩意儿,是孔二先生的先生老聃的大著作里就有的,〔13〕此后的书本子里还随时可得。所以他们都比不识字的节妇,烈女,华工聪明;甚而至于比真要读经的笨牛还聪明。何也?曰:“学而优则仕”〔14〕故也。倘若“学”而不“优”,则以笨牛没世,其读经的主张,也不为世间所知。 孔子岂不是“圣之时者也”么,而况“之徒”呢?现在是主张“读经”的时候了。武则天〔15〕做皇帝,谁敢说“男尊女卑”?多数主义〔16〕虽然现称过激派,如果在列宁治下,则共产之合于葛天氏,一定可以考据出来的。但幸而现在英国和日本的力量还不弱,所以,主张亲俄者,是被卢布换去了良心〔17〕。 我看不见读经之徒的良心怎样,但我觉得他们大抵是聪明人,而这聪明,就是从读经和古文得来的。我们这曾经文明过而后来奉迎过蒙古人满洲人大驾了的国度里,古书实在太多,倘不是笨牛,读一点就可以知道,怎样敷衍,偷生,献媚,弄权,自私,然而能够假借大义,窃取美名。再进一步,并可以悟出中国人是健忘的,无论怎样言行不符,名实不副,前后矛盾,撒诳造谣,蝇营狗苟,都不要紧,经过若干时候,自然被忘得干干净净;只要留下一点卫道模样的文字,将来仍不失为“正人君子”。况且即使将来没有“正人君子”之称,于目下的实利又何损哉? 这一类的主张读经者,是明知道读经不足以救国的,也不希望人们都读成他自己那样的;但是,耍些把戏,将人们作笨牛看则有之,“读经”不过是这一回耍把戏偶尔用到的工具。抗议的诸公倘若不明乎此,还要正经老实地来评道理,谈利害,那我可不再客气,也要将你们归入诚心诚意主张读经的笨牛类里去了。 以这样文不对题的话来解释“俨乎其然”的主张,我自己也知道有不恭之嫌,然而我又自信我的话,因为我也是从“读经”得来的。我几乎读过十三经〔18〕。 衰老的国度大概就免不了这类现象。这正如人体一样,年事老了,废料愈积愈多,组织间又沉积下矿质,使组织变硬,易就于灭亡。一面,则原是养卫人体的游走细胞(Wanderzelle)渐次变性,只顾自己,只要组织间有小洞,它便钻,蚕食各组织,使组织耗损,易就于灭亡。俄国有名的医学者梅契尼珂夫(EliasMetschnikov) 〔19〕特地给他别立了一个名目:大嚼细胞(Fresserzelle)。据说,必须扑灭了这些,人体才免于老衰;要扑灭这些,则须每日服用一种酸性剂。他自己就实行着。 古国的灭亡,就因为大部分的组织被太多的古习惯教养得硬化了,不再能够转移,来适应新环境。若干分子又被太多的坏经验教养得聪明了,于是变性,知#p#副标题#e#
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鲁迅
获陪翠辇喜殊常,同涉仙坛岂厌长。 不羡乘鸾入烟雾,此中便是五云乡。
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中华文学
烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。 何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。
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齐己
【清人】 清人在彭,驷介旁旁。[1] 二矛重英,河上乎翱翔。[2] 清人在消,驷介镳镳。 二矛重乔,河上乎逍遥。 清人在轴,驷介陶陶。 左旋右抽,中军作好。[3]
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诗经
玉勒聚如云,森森鸾鹤群。据梧花罽接,沃盥石泉分。 华味惭初识,新声喜尽闻。此山招老贱,敢不谢夫君。
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卢纶
几榻临池坐,轩车冒雪过。交亲致杯酒,僮仆解笙歌。 流岁行将晚,浮荣得几多。林泉应问我,不住意如何。
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白居易
久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。 交疏贫病里,身老是非间。不及东溪月,渔翁夜往还。
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五陵射雕客,走马占春光。下马青楼前,华裾独煌煌。自言家咸京,世族如金张。击钟传鼎食,尔来八十强。朱门争先开,车轮满路傍。娥娥燕赵人,珠箔闭高堂。清歌杂妙舞,临欢度曲长。朝游园花新,夜宴池月凉。更以驰骤多,意气事强梁。君王正年少,终日在长杨。
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司马扎
信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外, 东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬,官佐龙符势又全。 久客未知何计是,参差去借汶阳田。
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韩翃
此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步, 月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。 君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。
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野客萧然访我家,霜威白菊两三花。 子山病起无馀事,只望蒲台酒一车。
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皮日休
年年江上清秋节。酉戋面分霜月。不堪对月已伤离。那更梅花开后、海棠时。 剑溪难驻仙游路。直上云霄去。藕花恰莫碍行舟。要趁潮头八月、到扬州。
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李弥逊
居人行转轼,客子暂维舟。念此一筵笑,分为两地愁。露湿寒塘草,月映清淮流。方抱新离恨,独守故园秋。
何逊
对黄花犹自满庭开,那恨过重阳。凭阑干醉袖,依依晚日,飘动寒香。自叹平生豪纵,歌笑几千场。白发欺人早,多似清霜。 谁信心情都懒,但禅龛道室,黄卷僧床。把偎红调粉,抛掷向他方。□唤汝、东山归去,正灯明、松户竹篱旁。关门睡,尽教人道,痴钝何妨。
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【宿新市徐公店】 篱落疏疏一径深,[1] 树头花落未成阴。[2] 儿童急走追黄蝶,[3] 飞入菜花无处寻。[4]
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杨万里
西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。 书上无名心忘却,人间聚散似浮云。
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皎然
夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。 宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。 待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。 并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。 近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。 老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。
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