雪粉华,舞梨花,再不见烟村四五家。密洒堪图画,看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼艖。
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关汉卿
凭高瞰迥足怡心,菌阁桃源不暇寻。 馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。
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中华文学
萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。 操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。
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来时健笔佐嫖姚,去折槐花度野桥。 谁见尊前此惆怅,一声歌尽路迢迢。
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赵嘏
木犀开了。还是生辰到。一笑对西风,喜人与、花容俱好。寿筵开处,香雾扑帘帏,笙簧奏,星河晓,拚取金垒倒。 当年仙子,容易抛蓬岛。月窟与花期,要同向、人间不老。拈枝弄蕊,此乐几时穷,一岁里,一番新,莫与蟠桃道。
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赵长卿
【出城寄权璩、杨敬之】 草暖云昏万里春, 宫花拂面送行人。 自言汉剑当飞去, 何事还车载病身?
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李贺
直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀, 家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近,鸳鸾高举势宜分。 微生不学刘琨辈,剑刃相交拟立勋。
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马戴
横吹曲辞长安道 汲汲复营营,东西连两京。 关繻古若在,山岳累应成。 各自有身事,不相知姓名。 交驰喧众类,分散入重城。 此路去无尽,万方人始生。 空馀片言苦,来往觅刘桢。
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薛能
梅树与山木,俱应摇落初。柴门掩寒雨,虫响出秋蔬。 枯槁彰清镜,孱愚友道书。刊文非不朽,君子自相于。
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贾岛
我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。 君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已, 为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好, 长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。 我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。 一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑, 衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵, 钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。 我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。 标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管, 咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦, 靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。
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学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。 长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。
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吕岩
爰采唐矣?沬之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。 爰采麦矣?沬之北矣。云谁之思?美孟弋矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。 爰采葑矣?沬之东矣。云谁之思?美孟庸矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。
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诗经
清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。 唯有顺郎全学得,一声飞出九重深。
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刘禹锡
吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。 此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。
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姚合
分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗, 登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书。 犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。
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皮日休
一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟, 近日蒙呼作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。 应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。
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白居易
袅袅天风响珮环。鹊桥有女夜乘鸾。也恨别多相见少,似人间。 银浦无声云路渺,金风有信玉机闲。生怕河梁分袂处,晓光寒。
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高观国
愁多难得寐,展转读书床。不是旅人病,岂知秋夜长。 归乡凭远梦,无梦更思乡。枕上移窗月,分明是泪光。
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午梦扁舟花底。香满两湖烟水。急雨打篷声。梦初惊。 却是池荷跳雨。散了真珠还聚。聚作水银窝。泻清波。
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杨万里
旅隼 要将上海的所谓“白相”,改作普通话,只好是“玩耍”;至于“吃白相饭”,那恐怕还是用文言译作“不务正业,游荡为生”,对于外乡人可以比较的明白些。 游荡可以为生,是很奇怪的。然而在上海问一个男人,或向一个女人问她的丈夫的职业的时候,有时会遇到极直截的回答道:“吃白相饭的。” 听的也并不觉得奇怪,如同听到了说“教书”,“做工”一样。倘说是“没有什么职业”,他倒会有些不放心了。 “吃白相饭”在上海是这么一种光明正大的职业。 我们在上海的报章上所看见的,几乎常是这些人物的功绩;没有他们,本埠新闻是决不会热闹的。但功绩虽多,归纳起来也不过是三段,只因为未必全用在一件事情上,所以看起来好像五花八门了。 第一段是欺骗。见贪人就用利诱,见孤愤的就装同情,见倒霉的则装慷慨,但见慷慨的却又会装悲苦,结果是席卷了对手的东西。 第二段是威压。如果欺骗无效,或者被人看穿了,就脸孔一翻,化为威吓,或者说人无礼,或者诬人不端,或者赖人欠钱,或者并不说什么缘故,而这也谓之“讲道理”,结果还是席卷了对手的东西。 第三段是溜走。用了上面的一段或兼用了两段而成功了,就一溜烟走掉,再也寻不出踪迹来。失败了,也是一溜烟走掉,再也寻不出踪迹来。事情闹得大一点,则离开本埠,避过了风头再出现。 有这样的职业,明明白白,然而人们是不以为奇的。 “白相”可以吃饭,劳动的自然就要饿肚,明明白白,然而人们也不以为奇。 但“吃白相饭”朋友倒自有其可敬的地方,因为他还直直落落的告诉人们说,“吃白相饭的!” 六月二十六日。 〔1〕本篇最初发表于一九三三年六月二十九日《申报·自由谈》。
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鲁迅
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