乾坤俯仰,贤愚醉醒,今古兴亡。剑花寒,夜坐归心壮,又是他乡。九日明朝酒香,一年好景橙黄。龙山上,西风树响,吹老鬓毛霜。
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张可久
我在第三篇讲《二十四孝》的开头,说北京恐吓小孩的“马虎子”应作“麻胡子”,是指麻叔谋,而且以他为胡人。现在知道是错了,“胡”应作“祜”,是叔谋之名,见唐人李济翁做的《资暇集》卷下,题云《非麻胡》。原文如次:-- 俗怖婴儿曰:麻胡来!不知其源者,以为多髯之神而验刺者,非也。?隋将军麻祜,性酷虐,炀帝令开汴河,威棱既盛,至稚童望风而畏,互相?恐吓曰:麻祜来!稚童语不正,转祜为胡。只如宪宗朝泾将郝玭,?蕃中皆畏惮,其国婴儿啼者,以玭怖之则止。又,武宗朝,闾阎孩?孺相胁云:薛尹来!咸类此也。况《魏志》载张文远辽来之明证乎?(原注:麻祜庙在睢阳。鹿阝方节度李丕即其后。丕为重建碑。) 原来我的识见,就正和唐朝的“不知其源者”相同,贻讥于千载之前,真是咎有应得,只好苦笑。但又不知麻祜庙碑或碑文,现在尚在睢阳或存于方志中否?倘在,我们当可以看见和小说《开河记》所载相反的他的功业。? 因为想寻几张插画,常维钧兄给我在北京搜集了许多材料,有几种是为我所未曾见过的。如光绪己卯(1879)肃州胡文炳作的《二百□(形似“册”,四十)孝图》--原书有注云:“册读如习。”我真不解他何以不直称四十,而必须如此麻烦--即其一。我所反对的“郭巨埋儿”,他于我还未出世的前几年,已经删去了。序有云:-- ?……坊间所刻《二十四孝》,善矣。然其中郭巨埋儿一事,揆之天理人情,殊不可以训。……炳窃不自量,妄为编辑。凡矫枉过正而刻意求名者,概从割爱;惟择其事之不诡于正,而人人可为者,类为六门。…… 这位肃州胡老先生的勇决,委实令我佩服了。但这种意见,恐怕是怀抱者不乏其人,而且由来已久的,不过大抵不敢毅然删改,笔之于书。如同治十一年(1872)刻的《百孝图》,前有纪常郑绩序,就说: ?……况迩来世风日下,沿习浇漓,不知孝出天性自然,反以孝作另成一事。且择古人投炉埋儿为忍心害理,指割股抽肠为损亲遗体。殊未审孝只在乎心,不在乎迹。尽孝无定形,行孝无定事。古之孝者非在今所宜,今之孝者难泥古之事。因此时此地不同,而其人其事各异,求其所以尽孝之心则一也。子夏曰:事父母能竭其力。故孔门问孝,所答何尝有同然乎?…… ?则同治年间就有人以埋儿等事为“忍心害理”,灼然可知。至于这一位“纪常郑绩”先生的意思,我却还是不大懂,或者象是说:这些事现在可以不必学,但也不必说他错。?? 这部《百孝图》的起源有点特别,是因为见了“粤东颜子”的《百美新咏》而作的。人重色而己重孝,卫道之盛心可谓至矣。虽然是“会稽俞葆真兰浦编辑”,与不佞有同乡之谊,--但我还只得老实说:不大高明。例如木兰从军的出典,他注云:“隋史”。这样名目的书,现今是没有的;倘是《隋书》,那里面又没有木兰从军的事。 而中华民国九年(1920),上海的书店却偏偏将它用石印翻印了,书名的前后各添了两个字:《男女百孝图全传》。第一叶上还有一行小字道:家庭教育的好模范。又加了一篇“吴下大错王鼎谨识”的序,开首先发同治年间“纪常郑绩”先生一流的感慨:-- 慨自欧化东渐,海内承学之士,嚣嚣然侈谈自由平等之说,致道德日就沦胥,人心日益浇漓,寡廉鲜耻,无所不为,侥幸行险,人思幸进,求所谓砥砺廉隅,束身自爱者,世不多睹焉。……起观斯世之忍心害理,几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔,伊何底止?。…… 其实陈叔宝模胡到好象“全无心肝”,或者有之,若拉他来配“忍心害理”,却未免有些冤枉。这是有几个人以评“郭巨埋儿”和“李娥投炉”的事的。 至于人心,有几点确也似乎正在浇漓起来。自从《男女之秘密》、《男女交合新论》出现后,上海就很有些书名喜欢用“男女”二字冠首。现在是连“以正人心而厚风俗”的《百孝图》上也加上了。这大概为因不满于《百美新咏》而教孝的“会稽俞葆真兰浦”先生所不及料的罢。 从说“百行之先”的孝而忽然拉到“男女”上去,仿佛也近乎不庄重,--浇漓。但我总还想趁便说几句,--自然竭力来减省。 我们中国人即使对于“百行之先”,我敢说,也未必就不想到男女上去的。太平无事,闲人很多,偶有“杀身成仁舍生取义”的,本人也许忙得不暇检点,而活着的旁观者总会加以绵密的研究。曹娥的投江觅父,淹死后抱父尸出,是载在正史,很有许多人知道的。但这一个“抱”字却发生过问题。 我幼小时候,在故乡曾经听到老年人这样讲:-- “……死了的曹娥,和她父亲的尸体,最初是面对面抱着浮上来的。然而过往行人看见的都发笑了,说:哈哈!这么一个年青姑娘抱着这么一个老头子!于是那两个死尸又沉下去了;停了一刻又浮起来,这回是背对背的负着。” 好!在礼义之邦里,连一个年幼--呜呼,“娥年十四”而已--的死孝女要和死父亲一同浮出,也有这么艰难! 我检查《百孝图》和《二百册孝图》,画师都很聪明,所画的是曹娥还未跳入江中,只在江干啼哭。但吴友如画的《女二十四孝图》(1892)却正#p#副标题#e#
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鲁迅
【读曲歌】 一夕就郎宿, 通夜语不息。 黄檗万里路, 道苦真无极。
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中华文学
几年湖海挹馀芳,岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿, 泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。 最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。
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戴叔伦
乌皮白氎西窗暖。种种霜毛短。小春何处有梅花。想见水边篱落、数枝斜。 殊方他日登楼句。好在孤吟处。五年拚落醉魂中。试觅酒垆陈迹、问黄公。
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城阴犹有松间雪。松间暗淡城头月。月下几枝梅。为谁今夜开。 尊前簪素发。自拥繁枝折。疑是在瑶台。宝灯携手来。
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李廌
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
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佚名
饱挹台城白鹭秋。又骑黄鹄上江州。恩波浩荡三千里,多少人家愿借留。 □寿斝,菊香浮。姓名还喜到宸旒。片□□□□□□,□振□□□下流。
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张榘
夏木正阴成,戎装出帝京。沾襟辞阙泪,回首别乡情。 云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。 久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。
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刘禹锡
江头绿暗红稀。燕交飞。忽到当年行处、恨依依。 洒清泪。叹人事。与心违。满酌玉壶花露、送春归。
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陆游
好梦最难留,吹过仙洲。寻思依样到心头。去也无踪寻也惯,一桁红楼。中有话绸缪,灯火帘钩。是仙是幻是温柔。独自凄凉还自遣,自制离愁。
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龚自珍
闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路, 欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。 倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。
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山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。 香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。 桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。
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刘长卿
二百年间,十二时中,悲欢往来。但盖头一把,容身方丈,无多缘饰,莫遣尘埃。屈曲成幽,萧条生净,野草闲花都妙哉。家无力,虽然咫尺,强作萦回。 竹斋。向背松斋。须次第、春兰秋菊开。在竹篱虚处,密栽甘橘,荆桥斜畔,疏种香梅。山芋_羹,地黄酿粥,冬后春前皆可栽。门通水,荷汀蓼渚,足可徘徊。
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樱桃抄乳酪。正雨厌肥梅,风忺吹箨。咸瞻格天阁。见十眉环侍,争鸣弦索。茶瓯试沦。更良夜、沉沉细酌。问间生、此日为谁,曾向玉皇、案前持橐。 龟鹤。从他祝寿,未比当年,阴功堪托。天应不错。教公议,细评泊。自和戎以来,谋国多少,萧曹卫霍。奈胡儿自若,惟守绍兴旧约。
柳态纤柔,雪艳疏明。问人来、人道轻盈。张琵莲脸,一寸波横。比潇洒处,犹难称,此嘉名。 花前烛下,微颦浅笑,要题诗、盏畔低声。司空自惯,狂眼须惊。也不辞写,双罗带,恐牵情。
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晁补之
望幸三秋暮,登高九日初。朱旗巡汉苑,翠帟俯秦墟。 宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。
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萧至忠
【蝶恋花】 金剪刀头芳意动, 彩蕊开时,不怕朝寒重。 晴雪半消花□□,晓妆呵尽香酥冻. 十二楼中双翠凤, 缥缈歌声,记得江南弄。 醉舞春风谁可共,秦云已有鸳屏梦。
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晏几道
【大司命】 广开兮天门,纷吾乘兮玄云。 令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。[1] 君回翔兮以下,踰空桑兮从女。[2][3][4] 纷总总兮九州,何寿夭兮在予。[5] 高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。 吾与君兮齐速,导帝之兮九坑。[6] 灵衣兮被被,玉佩兮陆离。[7] 一阴兮一阳,众莫知兮余所为。[8] 折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。[9][10] 老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏。[11] 乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。[12] 结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人。 愁人兮奈何,愿若今兮无亏。[13] 固人命兮有当,孰离合兮何为?[14]
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见君风尘里,意出风尘外。自有沧洲期,含情十馀载。 深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。 一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。 且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。 放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。目送南飞云,令人想吴会。 遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。 沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。 楚天合江气,云色常霮zw.隐见湖中山,相连数州内。 君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。 顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。 累幸忝宾荐,末路逢沙汰。濩落名不成,裴回意空大。 逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。 别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。
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