曾去玄洲看种玉,那似君家满庭竹。 客来不用呼清风,此处挂冠凉自足。
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施肩吾
早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去, 名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。 除却祖师心法外,浮生何处不堪愁。
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韩偓
皇情悼往,祀议增设。钟鼓铿锵,羽旄昭晰。 掌礼云备,司筵告彻。乐以送神,灵其鉴阕。
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佚名
直下承当,本来能解,莫遣干休。算如今蹉过,峥嵘岁月,分阴可惜,一日三秋。闹里偷声,日中逃影,用尽机关无少留。争知道,是沤生即水,水外无沤。 世人等是悠悠。谁著个工夫里求。但掩耳窃钟,将泥洗块,觅花空里,舐蜜刀头。何以忙中,尻舆浸假,邀取三彭同载游。真如界,向毗卢顶上,荐取无忧。
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中华文学
自频双黛听啼鸦。帘外翠烟斜。社前风雨,已归燕子,未入人家。鞋儿试著无人看,莫是忒宽些。想它楼上,问拈箫管,憔悴莺花。
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【蝶恋花】 密州上元 灯火钱塘三五夜, 明月如霜, 照见人如画。 帐底吹笙香吐麝, 更无一点尘随马。 寂寞山城人老也! 击鼓吹箫, 却入农桑社。 火冷灯稀霜露下, 昏昏雪意云垂野。
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苏轼
快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起, 九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断,重游西洛故人稀。 汉庭狗监深知己,有日前驱负弩归。
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黄花节〔2〕将近了,必须做一点所谓文章。但对于这一个题目的文章,教我做起来,实在近于先前的在考场里“对空策”〔3〕。因为,——说出来自己也惭愧,——黄花节这三个字,我自然明白它是什么意思的;然而战死在黄花冈头的战士们呢,不但姓名,连人数也不知道。 为寻些材料,好发议论起见,只得查《辞源》〔4〕。书里面有是有的,可不过是: “黄花冈。地名,在广东省城北门外白云山之麓。清宣统三年三月二十九日,革命党数十人,攻袭督署,不成而死,丛葬于此。” 轻描淡写,和我所知道的差不多,于我并不能有所裨益。 我又愿意知道一点十七年前的三月二十九日的情形,但一时也找不到目击耳闻的耆老。从别的地方——如北京,南京,我的故乡——的例子推想起来,当时大概有若干人痛惜,若干人快意,若干人没有什么意见,若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们,被压制时只能忍苦,幸而解放了便只知道作乐,悲壮剧是不能久留在记忆里的。 但是三月二十九日的事却特别,当时虽然失败,十月就是武昌起义,第二年,中华民国便出现了。于是这些失败的战士,当时也就成为革命成功的先驱,悲壮剧刚要收场,又添上一个团圆剧的结束。这于我们是很可庆幸的,我想,在纪念黄花节的时候便可以看出。 我还没有亲自遇见过黄花节的纪念,因为久在北方。不过,中山先生的纪念日〔5〕却遇见过了:在学校里,晚上来看演剧的特别多,连凳子也踏破了几条,非常热闹。用这例子来推断,那么,黄花节也一定该是极其热闹的罢。 当三月十二日那天的晚上,我在热闹场中,便深深地更感得革命家的伟大。我想,恋爱成功的时候,一个爱人死掉了,只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候,革命家死掉了,却能每年给生存的大家以热闹,甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。同是爱,结果却有这样地不同,正无怪现在的青年,很有许多感到恋爱和革命的冲突的苦闷。 以上的所谓“革命成功”,是指暂时的事而言;其实是“革命尚未成功”〔6〕的。革命无止境,倘使世上真有什么“止于至善”〔7〕,这人间世便同时变了凝固的东西了。不过,中国经了许多战士的精神和血肉的培养,却的确长出了一点先前所没有的幸福的花果来,也还有逐渐生长的希望。倘若不像有,那是因为继续培养的人们少,而赏玩,攀折这花,摘食这果实的人们倒是太多的缘故。 我并非说,大家都须天天去痛哭流涕,以凭吊先烈的“在天之灵”,一年中有一天记起他们也就可以了。但就广东的现在而论,我却觉得大家对于节日的办法,还须改良一点。 黄花节很热闹,热闹一天自然也好;热闹得疲劳了,回去就好好地睡一觉。然而第二天,元气恢复了,就该加工做一天自己该做的工作。这当然是劳苦的,但总比枪弹从致命的地方穿过去要好得远;何况这也算是在培养幸福的花果,为着后来的人们呢。 三月二十四日夜。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇最初发表于一九二七年三月二十九日广州中山大学政治训育部编印的《政治训育》第七期“黄花节特号”。 〔2〕黄花节一九一一年四月二十七日(夏历三月二十九日),同盟会领导成员黄兴、赵声等人在广州发动武装起义,攻打两广总督衙门,结果失败。事后将收集到的七十二具烈士遗体合葬于广州市郊黄花岗。民国成立后曾将公历三月二十九日定为革命先烈纪念日,通称黄花节。 〔3〕“对空策”汉代以后科举考试时,用有关政事、经义的问题作题目,命应试者书面各陈所见,叫做对策。“对空策”就是对题目毫无具体意见,只发一通空论的意思。 〔4〕《辞源》一部说明汉语词义及其渊源、演变的工具书,陆尔奎等人编辑,一九一五年商务印书馆出版。 〔5〕中山先生孙中山(1866—1925),名文,字逸仙,广东香山(今中山)人,我国伟大的民主革命家。一九二五年三月十二日病逝于北京。 〔6〕“革命尚未成功”孙中山在遗嘱中告诫其同志的话。 〔7〕“止于至善”语见《大学》,意思是到达尽善尽美的境界。 #p#副标题#e#
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鲁迅
几年侍从作名臣,却向青云索得身。朝士忽为方外士, 主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。 遥羡光阴不虚掷,肯令丝竹暂生尘。
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刘禹锡
倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。 远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细,绕廊行处思腾腾。 分明窗下闻裁翦,敲遍阑干唤不应。
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闻说庭花发暮春,长安才子看须频。 花开花落无人见,借问何人是主人。
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武元衡
顽飔毙芳,吹愁夕长。屑戍有动,歌离吊梦。 如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。 范睡蝉老,冠峨緌好。不冠不緌,尔奚以悲。 蚊蚋有毒,食人肌肉。苍蝇多端,黑白偷安。 尔也出处,物兮莫累。坏舍啼衰,虚堂泣曙。 勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。 危条槁飞,抽恨咿咿。别帐缸冷,柔魂不定。 美人在何,夜影流波。与子伫立,裴回思多。
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罗隐
绝饮惩浇俗,行驱梦逸材。仙人拥石去,童子驭车来。 夜玉含星动,晨毡映雪开。莫言鸿渐力,长牧上林隈。
李峤
满目青山未得过, 镜中无那鬓丝何。 只言旋老转无事, 欲到中年事更多。
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杜牧
窗倚目。适二柳当前,使君命伐之,霍然遂得众山之妙 日转堂阴一线添。使君和气作春妍。只有北山轻带雪,见丰年。 残月夜来收不尽,行云早起更留连。急翦垂杨迎秀色,到窗前。
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毛滂
古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。 大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。 但见富贵者,知食不知耕。忽尔秋不熟,储廪焉得盈。 贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。 一夫若有德,千古称其英。陶潜虽理邑,崔烈徒台衡。 浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。 为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。 好去立高节,重来振羽翎。
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邵谒
秋霁嫦娥二八,寒光逼散浮云。小山业桂吐清芬,犹带蟾宫风韵。 因念两登仙籍,恩沾雨露方新。汝今妙岁已能文。早折高枝荣奋。
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穷陋阙自养,疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰,日夕南风温。 杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。 及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱. 笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。 晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。 拥覆逃积雾,伸舒委馀暄。奇功苟可征,宁复资兰荪。 我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,呼吸还归跟。 疏放固难效,且以药饵论。痿者不忘起,穷者宁复言。 神哉辅吾足,幸及儿女奔。
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柳宗元
我想他应该是出生在一个缺少浪漫的灰色年代,一个黯淡而不见生动的枯槁岁月,一点点的摇曳都可以带来许多惊喜与闪光。 大概与那个时代的精神风貌及他的自身阅历有关,他很稳重内敛,他不喜欢我的嚣张我的任性,要我懂得“凡事预则立,不预则废”,做到未雨绸缪。可是他不知道这样做我很累,结果及过程都预测好了,安稳得让我觉得一切都很程序化。 他对我期望很高,给了我一双沉重的翅膀,让我像一只孤独的大雁,疲惫地飞翔。我很努力地学习,可总达不到他希望的成绩。我为他放弃了我本该拥有的激情与活力。 从不表扬我,即使我拿了稿费、获得了荣誉证书。有一次我看到席慕蓉的一句话:“青春的无暇与无邪,就在于它的一去而不复返,可遇而不可求。”我意识到我已经背离了青春的道路,背离了我的梦想。 他是教师,总喜欢说一大堆的话来教训我,他告诉我不懂一件事就不要说它没有道理,告诉我无论受多大的委屈都得退一步海阔天空。我没有说我不喜欢这种处世基调,就因为他是我那很辛苦也很敬业的父亲,他的话我不想违背。 我记起了一些童年往事。他让我骑在他肩上带我去看马戏,买很多小字本让我一笔一画地练字,灰蒙蒙的雨天带我去很远的地方爬山。他认为这样可以让我高兴,让我拥有一个可以回忆的童年。可是他从来就不知道我不喜欢看马戏,不喜欢练字爬山,我更希望和小朋友一起自由地嬉戏玩耍。 我很想鼓起勇气对他说,如果没有他的束缚,我依然可以不改变初衷;没有他的导航,我依然可以不埋葬向往…… 可有一天我翻他的抽屉,发现里面放满了我大大小小的照片。我伫立了很久,突然明白我就是他的希望他的梦想,就像去看海是我的梦想一样,我们都在努力地去实践,只是我们都没有站在对方的角度替对方想想。 以前,我总觉得,我们之间有条河,我在这边,他在对岸。 现在,我才知道,对岸的不是他,他是为我摆渡的。只是,我衷心地希望,有一天,他能递一支桨给我,让我们一起来掌握方向。 名师点评 写“碎”生活其实并不是要拷贝生活,打着“实录”“拷贝”旗号的东西,其实多半都是杜撰的。所以,具体琐碎的生活细节,其实是要淡化背景甚至淡化时间地点人物乃至事件的。这种淡化的作用就像绘画中的皴染、音乐中的和弦、舞蹈中的虚张声势,能给读者以更加真实的生活体验,就像寓言故事和童话故事,没有一件是真实的生活事件,但却没有一个不是生活的真实反映。本文对生活的表现就突出了这样一个特点。所写内容,可能没有一件是真实的生活,但却没有一件不表现着生活的真实。读这篇文章,既像是在阅读生活,又像是在阅读自我;既像是在人生征途上的跋涉,又像是在聆听智者的睿语。这一切的特点都来自于对生活矛盾性、人性矛盾性的揭示,即所谓艺术的真实
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丝槐烟柳长亭路,恨取次、分离去。日永如年愁难度。高城回首,暮云遮尽,目断人何处?解鞍旅舍天将暮,暗忆叮咛千万句。一寸柔肠情几许?薄衾孤枕,梦回人静,彻晓潇潇雨。
惠洪
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