蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。 客心洗流水,馀响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。
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李白
离愁晚如织,托酒与消磨。奈何酒薄愁重,越醉越愁多。忍对碧天好夜,皓月流光无际,光影转庭柯。有恨空垂泪,无语但悲歌。 因凝想,从别后,蹙双蛾。春来底事,孤负紫袖与红靴。速整雕鞍归去,著意浅斟低唱,细看小婆娑。万蕊千花里,一任玉颜酡。
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赵长卿
挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空, 鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。 愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发, 冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。
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齐己
【暗香·疏影】 辛亥之冬,予载雪诣石湖。止既月,授简索句,且征新声,作此两曲。石湖把玩不已,使工伎肄习之,音节谐婉,乃名之曰《暗香》、《疏影》。 暗香 旧时月色, 算几番照我, 梅边吹笛? 唤起玉人, 不管清寒与攀摘。 何逊而今渐老, 都忘却、春风词笔。 但怪得、竹外疏花, 香冷入瑶席。 江国,正寂寂。 叹寄与路遥, 夜雪初积。 翠尊易泣, 红萼无言耿相忆。 长记曾携手处, 千树压、西湖寒碧。 又片片吹尽也, 几时见得? 疏影 苔枝缀玉,[1] 有翠禽小小, 枝上同宿。 客里相逢,[2] 篱角黄昏, 无言自倚修竹。 昭君不惯胡沙远, 但暗忆、江南江北; 想佩环、月夜归来,[3] 化作此花幽独。 犹记深宫旧事,[4] 那人正睡里, 飞近蛾绿。 莫似春风, 不管盈盈, 早与安排金屋。[5] 还教一片随波去, 又却怨、玉龙哀曲。[6] 等恁时、重觅幽香, 已入小窗横幅。
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姜夔
独占龙冈部,深持虎节居。尽心敷吏术,含笑掩兵书。 礼饰华缨重,才牵雅制馀。茂阴延驿路,温液逗官渠。 南亩行春罢,西楼待客初。瓮头开绿蚁,砧下落红鱼。 牧伯风流足,輶轩若涩虚。今宵铃阁内,醉舞复何如。
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窦牟
土反其宅, 水归其壑, 昆虫毋作, 草木归其泽!
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佚名
石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武, 金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。 多少深情知不尽,好音相慰强成篇。
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中华文学
天上人间,这般光景,管无风雨。绣户珠帘,锦坊花巷,戏队将嫫母。月扇团圆,星球灿烂,路遍市三街五。升平事,牙旗铁马,且还旧家藩府。 三陲见说,凯歌频奏,渐次不烦鼙鼓。双凤云间,六鳌尘外,想见都人欢舞。火城春近,金莲地币,消夜果边曾语。如今但,梅花纸帐,睡魔欠补。元宵宰执赐消夜果。
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吴潜
暮天丝雨轻寒,二分春色看看过。梅花谢了,苍苔万点,香残粉污。犹喜墙头,一枝娇袅,杏腮微露。算几回逗晓,朱阑独倚,悄只怕、东风大。 浮世名缰利锁。这区区、要须识破。沧波夜月,翠微云树,依然还我。重结鸥盟,细听莺语,自歌自和。问黄沙飞镞,红尘走马,又还知么。
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张榘
如磐夜气压重楼,剪柳春风导九秋。〔2〕瑶瑟凝尘清怨绝,可怜无女耀高丘。 六月 〔1〕本篇最初发表于一九三三年九月三十日《涛声》周刊第二卷第三十八期。据《鲁迅日记》一九三三年六月二十八日,本诗是书赠陶轩的;诗中“夜气”作“遥夜”,“压”作“拥”,“瑶”作“湘”。丁君指丁玲,原名蒋冰之,湖南临澧人,作家。著有短篇小说集《在黑暗中》、中篇小说《水》等。一九三三年五月十四日在上海被捕,六月间盛传她在南京遇害,鲁迅因作本诗。 〔2〕剪柳春风唐代贺知章《咏柳》:“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”
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鲁迅
莫道庞公不入州。为谁歌酒也迟留。襟期别乘真难事,领略同游岂易谋。 他扰扰,自悠悠。香浮莱莉笑花头。一帘云影催诗雨,唤起佳人无限愁。
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韩淲
照人何处双瞳碧。欲去江城北。过江风顺莫迟留,快雁序、飞联翼。 西湖花柳传消息。知是东君客。家书须办写泥金,报科名、题淡墨。
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王之道
南宫使者有光辉,欲拜诸陵瑞雪飞。蘋叶已修青玉荐, 柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。 寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。
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杨巨源
酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。 华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。
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罗邺
襆被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。 不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。
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韦应物
毖彼泉水,亦流于淇。有怀于卫,靡日不思。娈彼诸姬,聊与之谋。出宿于泲,饮饯于祢,女子有行,远父母兄弟。问我诸姑,遂及伯姊。出宿于干,饮饯于言。载脂载辖,还车言迈。遄臻于卫,不瑕有害?我思肥泉,兹之永叹。思须与漕,我心悠悠。驾言出游,以写我忧。
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四塞称天府,三河建洛都。飞云霭层阙,白日丽南隅。 独下仙人凤,群惊御史乌。何辞一万里,边徼捍匈奴。
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李峤
【阮郎归】 晚妆长趁景阳钟, 双娥着意浓。 舞腰浮动绿云浓, 樱桃半点红。 怜美景,惜芳容, 沉思暗记中。 春寒帘幕几重重, 杨花尽日风。
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晏几道
大概是明末的王思任〔2〕说的罢:“会稽乃报仇雪耻之乡,非藏垢纳污之地!”这对于我们绍兴人很有光彩,我也很喜欢听到,或引用这两句话。但其实,是并不的确的;这地方,无论为那一样都可以用。 不过一般的绍兴人,并不像上海的“前进作家”那样憎恶报复,却也是事实。单就文艺而言,他们就在戏剧上创造了一个带复仇性的,比别的一切鬼魂更美,更强的鬼魂。这就是“女吊”。我以为绍兴有两种特色的鬼,一种是表现对于死的无可奈何,而且随随便便的“无常”〔3〕,我已经在《朝华夕拾》里得了绍介给全国读者的光荣了,这回就轮到别一种。 “女吊”也许是方言,翻成普通的白话,只好说是“女性的吊死鬼”。其实,在平时,说起“吊死鬼”,就已经含有“女性的”的意思的,因为投缳而死者,向来以妇人女子为最多。有一种蜘蛛,用一枝丝挂下自己的身体,悬在空中,《尔雅》〔4〕上已谓之“蚬,缢女”,可见在周朝或汉朝,自经的已经大抵是女性了,所以那时不称它为男性的“缢夫”或中性的“缢者”。不过一到做“大戏”或“目连戏”的时候,我们便能在看客的嘴里听到“女吊”的称呼。也叫作“吊神”。横死的鬼魂而得到“神”的尊号的,我还没有发见过第二位,则其受民众之爱戴也可想。但为什么这时独要称她“女吊”呢? 很容易解:因为在戏台上,也要有“男吊”出现了。 我所知道的是四十年前的绍兴,那时没有达官显宦,所以未闻有专门为人(堂会?)的演剧。凡做戏,总带着一点社戏性,供着神位,是看戏的主体,人们去看,不过叨光。但“大戏”或“目连戏”所邀请的看客,范围可较广了,自然请神,而又请鬼,尤其是横死的怨鬼。所以仪式就更紧张,更严肃。一请怨鬼,仪式就格外紧张严肃,我觉得这道理是很有趣的。 也许我在别处已经写过。“大戏”和“目连”〔5〕,虽然同是演给神,人,鬼看的戏文,但两者又很不同。不同之点:一在演员,前者是专门的戏子,后者则是临时集合的Amateur〔6〕——农民和工人;一在剧本,前者有许多种,后者却好歹总只演一本《目连救母记》。然而开场的“起殇”,中间的鬼魂时时出现,收场的好人升天,恶人落地狱,是两者都一样的。 当没有开场之前,就可看出这并非普通的社戏,为的是台两旁早已挂满了纸帽,就是高长虹〔7〕之所谓“纸糊的假冠”,是给神道和鬼魂戴的。所以凡内行人,缓缓的吃过夜饭,喝过茶,闲闲而去,只要看挂着的帽子,就能知道什么鬼神已经出现。因为这戏开场较早,“起殇”在太阳落尽时候,所以饭后去看,一定是做了好一会了,但都不是精彩的部分。“起殇”者,绍兴人现已大抵误解为“起丧”,以为就是召鬼,其实是专限于横死者的。《九歌》〔8〕中的《国殇》云:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”,当然连战死者在内。明社垂绝,越人起义而死者不少,至清被称为叛贼,我们就这样的一同招待他们的英灵。在薄暮中,十几匹马,站在台下了;戏子扮好一个鬼王,蓝面鳞纹,手执钢叉,还得有十几名鬼卒,则普通的孩子都可以应募。我在十余岁时候,就曾经充过这样的义勇鬼,爬上台去,说明志愿,他们就给在脸上涂上几笔彩色,交付一柄钢叉。待到有十多人了,即一拥上马,疾驰到野外的许多无主孤坟之处,环绕三匝,下马大叫,将钢叉用力的连连刺在坟墓上,然后拔叉驰回,上了前台,一同大叫一声,将钢叉一掷,钉在台板上。我们的责任,这就算完结,洗脸下台,可以回家了,但倘被父母所知,往往不免挨一顿竹篠(这是绍兴打孩子的最普通的东西),一以罚其带着鬼气,二以贺其没有跌死,但我却幸而从来没有被觉察,也许是因为得了恶鬼保佑的缘故罢。 这一种仪式,就是说,种种孤魂厉鬼,已经跟着鬼王和鬼卒,前来和我们一同看戏了,但人们用不着担心,他们深知道理,这一夜决不丝毫作怪。于是戏文也接着开场,徐徐进行,人事之中,夹以出鬼:火烧鬼,淹死鬼,科场鬼(死在考场里的),虎伤鬼……孩子们也可以自由去扮,但这种没出息鬼,愿意去扮的并不多,看客也不将它当作一回事。一到“跳吊”时分——“跳”是动词,意义和“跳加官”〔9〕之“跳”同——情形的松紧可就大不相同了。台上吹起悲凉的喇叭来,中央的横梁上,原有一团布,也在这时放下,长约戏台高度的五分之二。看客们都屏着气,台上就闯出一个不穿衣裤,只有一条犊鼻褌〔10〕,面施几笔粉墨的男人,他就是“男吊”。一登台,径奔悬布,像蜘蛛的死守着蛛丝,也如结网,在这上面钻,挂。他用布吊着各处:腰,胁,胯下,肘弯,腿弯,后项窝……一共七七四十九处。最后才是脖子,但是并不真套进去的,两手扳着布,将颈子一伸,就跳下,走掉了。这“男吊”最不易跳,演目连戏时,独有这一个脚色须特请专门的戏子。那时的老年人告诉我,这也是最危险的时候,因为也许会招出真的“男吊”来。所以后台上一定要扮一个王灵官〔11〕,一手捏诀,一手执鞭,目不转睛的看着一面照见前台的镜子。倘镜中见有两个,那么,一个就是真鬼了,他得立刻跳出去,用鞭将假鬼打#p#副标题#e#
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远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。 横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。
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戴叔伦
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