策杖迎诗客,归房理病身。闲收无效药,遍寄有情人。 ——广宣 草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益
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李益
旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振, 恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。 自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。
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郑谷
未习风尘事,初为吴越游。露沾湖草晚,日照海山秋。 梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,知汝不胜愁。
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张籍
【饮酒】 子云性嗜酒,家贫无由得。 时赖好事人,载醪祛所惑。 觞来为之尽,是谘无不塞。 有时不肯言,岂不在伐国? 仁者用其心,何尝失显默!
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陶渊明
敝邑连山远,仙舟数刻同。多惭屡回首,前路在泥中。
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戴叔伦
鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠, 扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。 重门公子应相笑,四壁风霜老读书。
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徐夤
一盘消夜江南果。吃果看书只清坐。罪过梅花料理我。 一年心事,半生牢落,尽向今宵过。 此身本是山中个。才出山来便希差。手种青松应是大。缚茅深处,抱琴归去,又是明年话。
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中华文学
兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。 马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。
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白居易
晚入纱窗静。戏弄菱花镜。翠袖轻匀,玉纤弹去,少妆红粉。画行人、愁外两青山,与尊前离恨。 宿酒醺难醒。笑记香肩并。暖借莲腮,碧云微透,晕眉斜印。最多情、生怕外人猜,拭香津微_。
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刘过
林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。 弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。
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朱庆馀
井梧叶叶秋风晚。东篱点点金钱满。开急为重阳。日烘深院香。 幽姿无众草。莫恨生非早。嚼蕊傍池台。寿公桑落杯。
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葛立方
衰草残阳三万顷。不逢飘零,天外孤鸿影。几许凄凉须痛饮。行人自向江头醒。 会少离多看两鬓。万缕千丝,何况新来病。不是离愁难整顿。被他引惹其他恨。
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辛弃疾
天迷迷,地密密。熊虺食人魂,雪霜断人骨。 嗾犬狺狺相索索,舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息, 玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还,历阳湖波大如山。 毒虬相视振金环,狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠, 颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰,鲍焦不违天。天畏遭衔啮, 所以致之然。分明犹惧公不信,公看呵壁书问天。
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李贺
宋代行于民间的小说,与历来史家所著录者很不同,当时并非文辞,而为属于技艺的“说话”②之一种。 说话者,未详始于何时,但据故书,可以知道唐时则已有。段成式③(《酉阳杂俎续集》四《贬误》)云:“子太和末因弟生日观杂戏,有市人小说,呼扁鹊作褊鹊字,上声。予令任道癗字正之。市人言‘二十年前尝于上都斋会设此,有一秀才甚赏某呼扁字与褊同声,云世人皆误。’” 其详细虽难晓,但因此已足以推见数端:一小说为杂戏中之一种,二由于市人之口述,三在庆祝及斋会时用之。而郎瑛④(《七修类藁》二十二)所谓“小说起宋仁宗,盖时太平盛久,国家闲暇,日欲进一奇怪之事以娱之,故小说‘得胜头回’之后,即云话说赵宋某年”者,亦即由此分明证实,不过一种无稽之谈罢了。 到宋朝,小说的情形乃始比较的可以知道详细。孟元老在南渡之后,追怀汴梁盛况,作《东京梦华录》⑤,于“京瓦技艺”⑥条下有当时说话的分目,为小说,合生,说诨话,说三分,说《五代史》等。而操此等职业者则称为“说话人”。高宗既定都临安⑦,更历孝光两朝⑧,汴梁式的文物渐已遍满都下,伎艺人也一律完备了。关于说话的记载,在故书中也更详尽,端平⑨年间的著作有灌园耐得翁《都城纪胜》(10),元初的著作有吴自牧《梦粱录》⑾及周密《武林旧事》⑿,都更详细的有说话的分科: 《都城纪胜》 | 《梦粱录》(二十) | 说话者,谓之舌辩, 说话有四家: | 虽有四家数,各有门庭: | 且小说,名银字儿, 一者小说,谓之银字 | 如烟粉灵怪传奇;公 儿,如烟粉灵怪传奇;说 | 案,朴刀杆棒发发踪参( 公案,皆是搏刀赶棒及发 | 案此四字当有误)之事。 迹变态之事;说铁骑儿, | ……谈论古今,如水之流。 谓士马金鼓之事。 | 谈经者,谓演说佛书; | 说参请者,谓宾主参禅悟 说经,谓演说佛书; | 道等事。……又有说诨经 说参请,谓宾主参禅悟道 | 者。 等事。讲史书,讲说前代 | 讲史书者,谓讲说《 书史文传兴废争战之事。 | 通鉴》汉唐历代书史文传 …… | 兴废争战之事。 | 合生,与起今随今相 合生,与起令随令相 | 似,各占一事也。 似,各占一事。 | 但周密所记者又小异,为演史,说经诨经,小说,说诨话;而无合生。唐中宗时,武平一⒀上书言“比来妖伎胡人,街童市子,或言妃主情貌,或列王公名质,咏歌蹈舞,号曰合生。”(《新唐书》一百十九)则合生实始于唐,且用诨词戏谑,或者也就是说诨话;惟至宋当又稍有迁变,今未详⒁。起今随今之“今”,《都城纪胜》作“令”,明抄本《说郛》中之《古杭梦游录》⒂又作起令随合,何者为是,亦未详。 据耐得翁及吴自牧说,是说话之一科的小说,又因内容之不同而分为三子目: 1.银字儿所说者为烟粉(烟花粉黛),灵怪(神仙鬼怪),传奇(离合悲欢)等。 2.说公案所说者为搏刀赶棒(拳勇),发迹变态(遇合)之事。 3.说铁骑儿所说者为士马金鼓(战争)之事。 惟有小说,是说话中最难的一科,所以说话人“最畏小说,盖小说者,能讲一朝一代故事,顷刻间提破”(《都城纪胜》云;《梦粱录》同,惟“提破”作“捏合”⒃。),非同讲史,易于铺张;而且又须有“谈论古今,如水之流”的口辩。然而在临安也不乏讲小说的高手,吴自牧所记有谭淡子等六人,周密所记有蔡和等五十二人,其中也有女流,如陈郎娘枣儿,史蕙英。 临安的文士佛徒多有集会;瓦舍的技艺人也多有,其主意大约是在于磨炼技术的。小说专家所立的社会,名曰雄辩社。(《武林旧事》三) 元人杂剧虽然早经销歇,但尚有流传的曲本,来示人以大概的情形。宋人的小说也一样,也幸而借了“话本”偶有留遗,使现在还可以约略想见当时瓦舍中说话的模样。 其话本曰《京本通俗小说》,全书不知凡几卷,现在所见的只有残本,经江阴缪氏影刻,是卷十至十六的七卷,先曾单行,后来就收在《烟画东堂小品》之内了。(17)还有一卷是叙金海陵王的秽行的,或者因为文笔过于碍眼了罢,缪氏没有刻,然而仍有郋园的改换名目的排印本;郋园是长沙叶德辉的园名。⒅ 刻本七卷中所收小说的篇目以及故事发生的年代如下列: 卷十碾玉观音“绍兴年间。” 十一菩萨蛮“大宋高宗绍兴年间。” 十二西山一窟鬼“绍兴十年间。” 十三志诚张主管无年代,但云东京汴州开封事。十四拗相公“先朝。” #p#副标题#e#
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鲁迅
杏园千树欲随风,一醉同人此暂同。 ——群上司空 老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛 曲江日暮残红在,翰苑年深旧事空。 ——白居易 二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡
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竞渡楚乡事,夸胜锦缠头。湖光渌净,转胜雪浪舞潜虬。刚道琉璃宝苑,移作水晶珠阙,鳌顶出中流。一钓惊天地,能动此心不。 活千年,封万户,等虚舟。渺然身世,烟水浩荡一沙鸥。听得长淮风景,唤起离骚往恨,杜若满汀洲。相对老榕下,五月已先秋。
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赵以夫
城上风光莺语乱,城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断。情怀渐觉成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换,昔年多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅。
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钱惟演
何时有此谿,应便生幽木。橡实养山禽,藤花蒙涧鹿。 不止产蒸薪,愿当歌棫朴。君知天意无,以此安吾族。
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皮日休
一叶落,搴珠箔。此时景物正萧索。画楼月影寒,西风吹罗幕。吹罗幕,往事思量着。
李存勖
梅花今正发,失路复何如。旧国云山在,新年风景馀。 春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。
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李颀
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