中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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关于杨君袭来事件的辩正

一今天有几位同学极诚实地告诉我，说十三日访我的那一位学生确是神经错乱的，十三日是发病的一天，此后就加重起来了。我相信这是真实情形，因为我对于神经患者的初发状态没有实见和注意研究过，所以很容易有看错的时候。现在我对于我那记事后半篇中神经过敏的推断这几段，应该注销。但以为那记事却还可以存在：这是意外地发露了人对人——至少是他对我和我对他——互相猜疑的真面目了。当初，我确是不舒服，自己想，倘使他并非假装，我即不至于如此恶心。现在知道是真的了，却又觉得这牺牲实在太大，还不如假装的好。然而事实是事实，还有什么法子呢？我只能希望他从速回复健康。十一月二十一日。二伏园兄：今天接到一封信和一篇文稿，是杨君的朋友，也是我的学生〔２〕做的，真挚而悲哀，使我看了很觉得惨然，自己感到太易于猜疑，太易于愤怒。他已经陷入这样的境地了，我还可以不赶紧来消除我那对于他的误解么？所以我想，我前天交出的那一点辩正，似乎不够了，很想就将这一篇在《语丝》第三期上给他发表。但纸面有限，如果排工有工夫，我极希望增刊两板（大约此文两板还未必容得下），也不必增价，其责任即由我负担。由我造出来的酸酒，当然应该由我自己来喝干。鲁迅。十一月二十四日。〔１〕本篇最初发表于一九二四年十二月一日《语丝》周刊第三期。第一节排在李遇安《读了〈记“杨树达”君的袭来〉》之前，第二节排在李文之后。〔２〕指李遇安，河北人，一九二四年至一九二六年间北京师范大学学生。

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鲁迅

鹧鸪天（百官传宣）

蒨雾红云捧建章。鸣珂星使渡银潢。亲将圣主如丝语，传与陪都振鹭行。香袅袅，〓锵锵。升平歌管趁飞觞。明时玉帐恩相续，清夜钧天梦更长。

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王安中

元日感怀

振蛰春潜至，湘南人未归。身加一日长，心觉去年非。燎火委虚烬，儿童炫彩衣。异乡无旧识，车马到门稀。

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刘禹锡

早春微雨

怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转，红脸啼珠旋旋收。岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。

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中华文学

公园里的座椅(哈代)

褪色了，斑驳了，这园里的座椅，原先站得稳稳的，现在陷落在土里早晚就会凭空倒下去的，早晓就会凭空倒下去的。在夜里大红的花朵看似黑的，曾经在此坐过的又回来坐它：他们坐着，浦满的一排全是的，他们坐着，满满的一排全是的。他们坐着这椅座可不往下沉，冬天冻不着他们洪水也冲不了他们因为他们的身子是空气似的轻，他们的身子是象空气似的轻。此诗发表于1924年10月29日《晨报副镌》。原诗题下注明：译自Thomas Hardy《Late Lyrics and Eaiier》,即：译自哈代《抒情诗集》。

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徐志摩

鹧鸪天（九日登赤松绝顶）

老去休惊节物催。菊花端的为君开。携壶幸有齐山客，怀古还如单父台。松掩映，水萦回。使君强健得重来。不须细把茱萸看，且尽丰年酒一杯。

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韩元吉

好事近（彦逢弟生日）

秋色到东篱，金散菊团香馥。预借浮觞高会，为作长年祝。蟹螯如臂酒如渑，橙橘半黄绿。唱我新词一釂，听尊前丝竹。

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王之道

僧院小泉井

亦恐浅深同禹穴，兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路，缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。欲知到底无尘染，堪与吾师比性源。

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方干

点绛唇（席间和昌甫）

银笔金花，断肠有句闲挥扫。又还落了。梅片阳春小。古往今来，风味须才调。山林少。这些襟抱。输与江东老。

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韩淲

杂咏八首上礼部李侍郎。白鹭

亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。

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刘长卿

赠童尼

旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。

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中华文学

奉酬袁使君高寺院新亭对雨（其亭即使君所创）

兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。

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皎然

送明卿之江西

青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。

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李攀龙

小舟游近村（斜阳古道赵家庄）

【小舟游近村】斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎！

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陆游

长沙驿前南楼感旧（昔与德公别于此）

海鹤一为别，存亡三十秋。今来数行泪，独上驿南楼。

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柳宗元

当来日大难行

当来日大难行。前有阪，后有坑。大梁侧，小梁倾。两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，足趺力伫。当来日大难行。太行虽险，险可使平。轮轴自挠，牵制不停。泥潦渐久，荆棘旋生。行必不得，不如不行。

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元稹

玉蝴蝶（赋玉绣球花）

留得一团和气，此花开尽，春已规圆。虚白窗深，恍讶碧落星悬。扬芳丛、低翻雪羽，凝素艳、争簇冰蝉。向西园。几回错认，明月秋千。欲觅生香何处，盈盈一水，空对娟娟。待折归来，倩谁偷解玉连环。试结取、鸳鸯锦带，好移傍、鹦鹉珠帘。晚阶前。落梅无数，因甚啼鹃。

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张炎

介之推不言禄

　　晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。　　推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”　　其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”　　对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”　　其母曰：“亦使知之，若何？”　　对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”　　其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。　　晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”

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左丘明