中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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凤栖梧·绿暗红稀春已暮

绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处。柳絮欲停风不住，杜鹃声里山无数。竹杖芒鞋无定据，穿过溪南，独木横桥路。樵子渔师来又去，一川风月谁为主。

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葛长庚

咏史诗。鸿门

项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。

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中华文学

题秦州城

圣泽滋遐徼，河堤四向通。大荒收虏帐，遗土复秦风。乱烧迷归路，遥山似梦中。此时怀感切，极目思无穷。

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中华文学

水晶枕

千年积雪万年冰，掌上初擎力不胜。南国旧知何处得，北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。蕲簟蜀琴相对好，裁诗乞与涤烦襟。

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崔珏

登白马山护明寺

名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。

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中华文学

哈代 ① 哈代，厌世的，不爱活的,这回再不用怨言，一个黑影蒙住他的眼?去了，他再不漏脸。八十八年不是容易过，老头活该他的受，扛着一肩思想的重负，早晚都不得放手。为什么放着甜的不尝暖和的座儿不坐，偏挑那阴凄的调儿唱，辣味儿辣得口破，他是天生那老骨头僵，一对眼拖着看人，他看着了谁谁就遭殃，你不用跟他讲情!他就爱把世界剖着瞧,是玫瑰也给拆坏；他没有那画眉的纤巧,他有夜鹗的古怪!古怪，他争的就只一点---一点“灵魂的自由”，也不是成心跟谁翻脸，认真就得认个透。他可不是没有他的爱---他爱真诚，爱慈悲:人生就说是一场梦幻,也不能没有安慰。这日子你怪得他惆怅，怪得他话里有刺，他说乐观是“死尸脸上抹着粉，搽着胭脂!”这不是完全放弃希冀，宇宙还得往下延，但如果前途还有生机，思想先不能随便。为维护这思想的尊严，诗人他不敢怠惰，高擎着理想，睁大着眼,抉别人生的错误。现在他去了再不说话。(你听这四野的静),你爱忘了他就忘了他(天吊明哲的凋零)!旧历元旦 ①哈代,全名托马斯·哈代(Thomas，Hardy),英国作家 #p#副标题#e#

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徐志摩

村家四月词（野老篱边独一家）

【村家四月词】其五野老篱边独一家，卧闻隔竹响缫车。开窗自起看风雨，日在墙头苦楝花。

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查慎行

送杨校书还济源

妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。

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皎然

哀岁（旻天兮清凉）

【哀岁】旻天兮清凉，玄气兮高朗。北风兮潦洌，草木兮苍唐。蛜蚨兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆。伤俗兮泥浊，矇蔽兮不章。宝彼兮沙砾，捐此兮夜光。椒瑛兮湟汙，葈耳兮充房。摄衣兮缓带，操我兮墨阳。昇车兮命仆，将驰兮四荒。下堂兮见虿，出门兮触螽。巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。睹斯兮嫉贼，心为兮切伤。俛念兮子胥，仰怜兮比干。投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤。潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒。窥见兮溪涧，流水兮沄沄。鼋鼍兮欣欣，鱣鲇兮延延。群行兮上下，骈罗兮列陈。自恨兮无友，特处兮茕茕。冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。神光兮颎颎，鬼火兮荧荧。修德兮困控，愁不聊兮遑生。忧纡兮郁郁，恶所兮写情。

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中华文学

酬卢秘书二十韵（时初奉诏除赞善大夫）

谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。识分忘轩冕，知归返草莱。杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。上感君犹念，傍惭友或推。石顽镌费匠，女丑嫁劳媒。倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。

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白居易

地中海

海呀!你宏大幽秘的音息，不是无因而来的! 这风稳日丽，也不是无因而然的!这些进行不歇的波浪，唤起了思想同情的反应——涨，落——隐，现——去，来……无数量的浪花．各各不同，各有奇趣的花样，—— 一树上没有两张相同的叶片，天上没有两朵相同的云彩。地中海呀！你是欧洲文明最老的见证!庞大的帝国，曾经一再笼卷你的两岸；霸业的命运，曾经再三在你酥胸上定夺；无数的帝王，英雄，诗人，僧侣，寇盗，商贾、曾经在你怀抱中得意，失志，灭亡；无数的财货，牲畜，人命，舰队，商船，渔艇，曾经沉入你的无底的渊壑；无数的朝彩晚霞，星光月色，血腥，血糜，曾经浸染涂糁你的面庞；无数的风涛，雷电，炮声，潜艇，曾经扰乱你平安的居处；屈洛安城焚的火光，阿脱洛庵家的惨剧，沙伦女的歌声，迦太基织女被掳过海的哭声，维雪维亚炸裂的彩色，尼罗河口，铁拉法尔加唱凯的歌音......都曾经供你耳刹那的欢娱。历史来，历史去：埃及，波斯，希腊，马其顿．罗马，西班牙—— 至多也不过抵你一缕浪花的涨歇，一茎春花的开落!但是你呢—— 快旧冲洗着欧非亚的海岸，依旧保存着你青年的颜色，（时间不曾在你面上留痕迹。 ) 依旧继续着你自在无挂的涨落，依旧呼啸着你厌世的骚愁，依旧翻新着你浪花的样式，——这孤零零地神秘伟大的地中海呀！ 1922年8月志摩在自英国途中曾作"归国杂题"两首:一、《马赛》；二《地中海》。发表于1922年12月17日《努力周报》

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徐志摩

题慈恩寺元遂上人院

竹槛匝回廊，城中似外方。月云开作片，枝鸟立成行。径接河源润，庭容塔影凉。天台频去说，谁占最高房。

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中华文学

酹江月·驿中言别友人

水天空阔，恨东风不借、世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。堂堂剑气，斗牛空认奇杰。那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐。秦准应是孤月。

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邓剡

望喜驿别嘉陵江水二绝

嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。

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李商隐

赐诸州刺史以题座右

眷言思共理，鉴梦想维良。猗欤此推择，声绩著周行。贤能既俟进，黎献实伫康。视人当如子，爱人亦如伤。讲学试诵论，阡陌劝耕桑。虚誉不可饰，清知不可忘。求名迹易见，安贞德自彰。讼狱必以情，教民贵有常。恤惸且存老，抚弱复绥强。勉哉各祗命，知予眷万方。

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李隆基

争臣论

或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉? 或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎?是启之也。或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉? 或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎?愈曰：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加入也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?

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韩愈