【念奴娇】 胭脂井 辘辘转转,把繁华旧梦,转归何处? 只有青山围故国,黄叶西风菜圃。 拾橡瑶阶,打鱼宫沼,薄暮人归去。 铜瓶百丈,哀音历历如诉。 过江咫尺迷楼,宇文化及,便是韩擒虎。[1] 井底胭脂联臂出,问尔萧娘何处?[2] 清夜游词,後庭花曲,唱彻江关女。 词场本色,帝王家数然否?
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郑燮
宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。 泣溻乾坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。 始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。 尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。 及溜飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。 圣两归丹禁,承乾动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。
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贯休
【画堂春】 落红铺径水平池, 弄晴小雨霏霏。 杏园憔悴杜鹃啼, 无奈春归。 柳外画楼独上, 凭栏手撚花枝。 放花无语对斜晖, 此恨谁知。
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秦观
白发随梳落,吟怀说向谁。敢辞成事晚,自是出山迟。 拟动如浮海,凡言似课诗。终身事知己,此外复何为。
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杜荀鹤
巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。 黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。
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夜空似水,横汉静立,银浪声杳。瑶镜奁小。素娥乍起、楼心弄孤照。絮云未巧。梧韵露井,偏借秋早。晴暗多少。怕教彻胆,蟾光见怀抱。 浪迹尚为客,恨满长安千古道。还记暗萤、穿帘街语悄。叹步影归来,人鬓花老。紫箫天渺。又露饮风前,凉堕轻帽。酒杯空、数星横晓。
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吴文英
共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。 清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。
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皎然
偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。 水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。
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姚合
不知名利险,辛苦滞皇州。始觉飞尘倦,归来事绿畴。 桃源迷处所,桂树可淹留。迹异人间俗,禽同海上鸥。 古苔依井被,新乳傍崖流。野老堪成鹤,山神或化鸠。 泉鸣碧涧底,花落紫岩幽。日暮餐龟壳,开寒御鹿裘。 不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。
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卢照邻
溪山多胜事,诗酒辨清游。主人为我,增葺台榭足凝眸。仿佛玉壶天地,隐见瀛洲风月,千首傲王侯。谁与共登眺,公子气横秋。 记当年,曾共醉,庾公楼。一杯此际,重话前事逐东流。多谢兼金清唱,更拟重阳佳节,挼菊任扶头。但愿身长健,浮世拚悠悠。
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曾觌
天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。 年少往来常不住,墙西冻地马蹄声。
王建
拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。 此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。 天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。 有心与负心,不知落何地。
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中华文学
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人) 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
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入巷萧条起悲绪,儿女犹居旧贫处。 尘满空床屋见天,独作驴鸣一声去。
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诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。 微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。 适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。 大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。 种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。 天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。
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岑参
各位老师、同学们: 大家好。我发言的题目是《唯才是举,以利天下》。齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人,尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主,在战场上生死相搏,但后来内战结束,两人相逢一笑泯恩仇,为了齐国的共同利益,成为知己,共同辅佐齐桓公,终成一代霸业,“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中,鲍叔知人善荐,主动让贤,管仲当仁不让,敢担重责,无疑都值得大书特书。不过,让我最心折的还是齐桓公。在春秋时期,君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严,“君要臣死臣不得不死”,但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后,面对有着“一箭之仇”的管仲,兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌,但他却不计前嫌,不但不予追究,反而给予绝对信任,将治国之权悉数赋予,这不但体现出他胸怀广阔,而且从中可以看出他目标高远,以天下苍生为念,加上知人善用,作为一个国家领袖,可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”,后来能成为“五霸”之首,并非偶然。同样的故事,在春秋时期还有另外一个版本,那就是晋平公时,祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令,这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇,并非与晋平公存在宿怨,因此虽然都是听从属下对仇人的举荐,齐桓公要比晋文公更为难得。春秋战国是一个大动乱的年代,也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期,曹操正式提出“唯才是举”的口号,他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里,马超和黄忠原来都是刘备的敌人,因为刘备不计前嫌,先后归顺,为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”,但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向,恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主,既要有雄才大略,同时也需公私分明,大公无私,方能成就一番事业。当然,我们现在身处的是社会主义新时代,传统的君臣关系不复存在。不过,古人在用人方面留下的宝贵经验,其中的合理成分并没有过时,仍须传承。当今世界风云变幻,各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。科学技术是第一生产力,而人才则是一个国家最宝贵的财富,科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识,多向齐桓公学习,以对民族和国家高度负责的精神,善用人才,重用人才,这样我们一定能迎来一个更加美好的世界!我的发言完了,谢谢大家。中小学写作指导、写作素材、优秀作文以及有奖活动尽在“作文网”微信公众号
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小文
宇内文儒重,朝端礼命优。立言多启沃,论道盛谋猷。 顾日琴安在,冲星剑不留。徒怀东武襚,更掩北原丘。
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十里松门国清路,饭猿台上菩提树。 怪来烟雨落晴天,元是海风吹瀑布。
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皮日休
时代的车轮行驶到1895年,经营了两百多年的大清帝国的大厦已经风雨飘摇,摇摇欲坠。 事实上,从1840年鸦片战争开始,英国等列强的坚船利炮就已经动摇了他的根基。 现在,一直对他有着觊觎之心的邻邦――日本,又开始毫不客气地在他肥大却臃肿的躯体上动起了刀子――割地、赔款! 正在京城参加进士应试的举人康有为、梁启超等人获悉消息后,自动聚集在一间小小的客栈里。昏黄的油灯下,映照着一张张充满着热血的年轻人的脸。 “南海先生,你看怎么办?” “南海先生,不能眼睁睁地看着我们的江山沦落敌手,让我们的同胞成为倭寇的子民!” “南海先生,我们都听你的!” “是可忍,孰不可忍!” 被称为南海先生的康有为把一份有关日本明治政府强迫清政府签订不平等条约的手抄报重重地甩在案上。但究竟怎么做,一时也拿不定主意,此时的康有为清楚地知道,自己只是一个来京城参考进士的举人,既无权,又无势,“百无一用是书生”,现在所凭的就是一腔热血,但是,仅凭热血就能改变现实,就能挽狂澜于既倒? 男儿何不带吴钩,收取关山五十州? 江山不复在,我辈徒奈何! 有人义愤填膺,有人开始啜泣。 空气仿佛凝固了一般,但一干举人的目光还是聚焦到了康有为身上。 良久,康有为发话了: 对我们文人而言,现在的选择只有一条路! “哪一条?” “说来听听!” 众人似乎找到了救命的稻草。 大家明早各自回乡,分头行动,发动天下读书人,来个“公车上书”,反对割地赔款,要求变法强国,我不相信,光绪帝会不为所动,大清的江山毕竟是他的! 对,有道理! 看来也只能这样了! 那上书些什么内容呢? 在大家的追问下,康有为娓娓道来,事实上,在此之前,他已经不止一次上书,只是怀疑这些信有没有到达光绪帝的手上。 “下诏,鼓天下志气!” “对头!” “迁都,定天下之本!” “有道理!” “练兵,强天下之事!” “早该如此!” “变法,成天下之治!” “说到点子上去了!” 康有为侃侃而谈,众举人由悲转喜,由愤怒转向平和,仿佛看到了胜利的曙光。 关键是要我们的光绪帝能听见我们的呼声,探求富国之法、养民之法、教民之法,黎民才能幸福,江山方能永固。 举人们完全被康有为的一番演讲吸引了,第二天一早就各自奔赴自己的家乡。 几天后发生的一件事,正史是这样记载的: 清朝光绪二十一年(1895年),康有为率同梁启超等一千两百名举人于北京联名上书清光绪皇帝爱新觉罗・载��,反对在甲午战争中败于日本的清政府签订丧权辱国的《马关条约》。公车上书,被认为是维新派登上历史舞台的标志,也被认为是中国群众的政治运动的开端。 公车上书,把大清厚重的历史帷幕撕开了一个豁口,直接导致了三年后由光绪帝首肯,由康有为主导的戊戌变法的发生。 但现实就是这样的残酷,103天后,变法失败,谭嗣同等六君子成为了祭品。 直到16年后的1911年10月10日,武昌起义爆发,公车上书的价值和意义才得以显现,历史却永远记下了这个名字。
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云锦淙者,盖激溜冲攒,倾石丛倚,鸣湍叠濯,喷若雷风, 诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。 及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰: 水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘, 芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙,波连珠兮文沓缝。 有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。
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