郁林开郡毕,维扬作贡初。万推方演梦,惠子正焚书。 执燧奔吴战,量舟入魏墟。六牙行致远,千叶奉高居。
343 0 0
李峤
西上秦原见未央,山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭, 鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月,宫花春草满池塘。 香风吹落天人语,彩凤五云朝汉皇。
366 0 0
刘沧
六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树, 往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。 只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。
362 0 0
贯休
【茶瓶儿】 去年相逢深院宇, 海棠下、曾歌金缕。 歌罢花如雨。 翠罗衫上, 点点红无数。 今岁重寻携手处, 空物是人非春暮。 回首青门路。 乱红飞絮, 相逐东风去。
373 0 0
李元膺
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。 从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。 上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。 “三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。 现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。 我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。 泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。 正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。 丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?
323 0 0
小文
郭泰曾名我,刘翁复见谁。入鄽还作和罗槌。特地干戈相待、使人疑。 秋浦横波眼,春窗远岫眉。补陀岩畔夕阳迟。何似金沙滩上、放憨时。
350 0 0
黄庭坚
客里送行客,常苦不胜情。见公秣马东去,底事却欣欣。不为青毡俯拾,自是公家旧物,何必更关心。且喜谢安石,重起为苍生。 圣天子,方侧席,选豪英。日边仍有知已,应剡荐章间。好把文经武略,换取碧幢红旆,谈笑扫胡尘。勋业在此举,莫厌短长亭。
324 0 0
张孝祥
击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟著辞不成语。 金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐, 日暮东风何处去。
333 0 0
中华文学
窗外绿阴添几许?剩有朱樱,尚系残春住。老尽莺雏无一语,飞来衔得樱桃去。坐看面梁双燕乳。燕语呢喃,似惜人迟暮。自是思量渠不与,人间总被思量误。
414 0 0
王国维
碧水浸芙蓉,秋风楚岸。三岁光阴转头换。且留都骑,未许匆匆分散。更持杯酒殷勤劝。 休作等闲,别离人看。且对笙歌醉须拚。如君才调,掌得玉堂词翰。定应不久劳州县。
310 0 0
赵长卿
【中吕·阳春曲】 赠茶肆·金芽嫩采 金芽嫩采枝头露, 雪乳香浮塞上酥。[1] 我家奇品世间无。 君听取,声价彻皇都。[2]
399 0 0
李德载
渐觉芳郊明媚,夜来膏雨,一洒尘埃。满目浅桃深杏,露染风裁。银塘静、鱼鳞簟展,烟岫翠、龟甲屏开。殷晴雷。云中鼓吹,游遍蓬莱。 徘徊。隼旟前后,三千珠履,十二金钗。雅俗熙熙,下车成宴尽春台。好雍容、东山妓女,堪笑傲、北海尊罍。且追陪。凤池归去,那更重来。
361 0 0
柳永
【荣华乐】 鸢肩公子二十余,齿编贝,唇激朱。 气如虹霓,饮如建瓴,走马夜归叫严更。 径穿复道游椒房,尨裘金玦杂花光。 玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。 口吟舌话称女郎,锦祛绣面汉帝旁。 得明珠十斛,白壁一双。 新诏垂金曳紫光煌煌。 马如飞,人如水,九卿六官皆望履。 将回日月先反掌,欲作江河惟画地。 峨峨虎冠上切云,竦剑晨趋凌紫氛。 绣段千寻贻皂隶,黄金百镒贶家臣。 十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。 金铺缀日杂红光,铜龙啮环似争力。 瑶姬凝醉卧芳席,海素笼窗空下隔。 丹穴取凤充行庖,臞臞如拳那足食? 金蟾呀呀兰烛香,军装武妓声琅珰。 谁知花雨夜来过?但见池台春草长。 嘈嘈弦吹匝天开,洪崖箫声绕天来。 天长一矢贯双虎,云弝绝骋聒旱雷。 乱袖交竿管儿舞。吴音绿鸟学言语。 能教刻石平紫金,解送刻毛寄新兔。 三皇后,七贵人,五十校尉二将军。 当时飞去逐彩云,化作今日京华春。
394 0 0
李贺
大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤, 蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。 年来已奉黄庭教,夕炼腥魂晓吸霞。 曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭, 髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。 从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。
334 0 0
陆龟蒙
北风荡天地,有鸟鸣空林。志长羽翼短,衔石随浮沈。崇山日以高,沧海日以深。愧非补天匹,延颈振哀音。辛苦徒自力,慷慨谁为心?滔滔东逝波,劳劳成古今。
382 0 0
夏完淳
清露湿幽香。想瑶台、无语凄凉。飘然欲去,依然如梦,云度银潢。 又是天风吹淡月,佩丁东、携手西厢。冷冷玉磬,沈沈素瑟,、舞遍霓裳。
352 0 0
朱敦儒
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
332 0 0
戴叔伦
嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁, 留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。 立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。
339 0 0
木末芙蓉花,山中发红萼; 涧户寂无人,纷纷开且落。
346 0 0
王维
燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之,养之以五乘之奉。王曰:“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人,不能观其母猴。郑有台下之冶者,谓燕王曰:“臣为削者也,诸微物必以削削之,而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋,难以治棘刺之端。王试观客之削,能与不能可知也。”王曰:“善。”谓卫人曰:“客为棘刺之母猴也,何以治之?”曰:“以削。”王曰:“吾欲观见之。”客曰:“臣请之舍取之。”因逃。 (选自《韩非子·外储说左上》)
348 0 0
韩非
意见反馈 || 关于我们 || 用户协议 || 隐私保护 || 商务合作
Copyright © 2020-2022 中华文学苑(华文苑) 京ICP备17037819号
Email:artype@163.com QQ:262989474