中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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与讲师互谑

甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师

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中华文学

　　余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。　　凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。　　惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。　　登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！　　僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！　　坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。

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袁枚

岭南道中

百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。

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曹松

寄赠翠岩奉上人

兰若倚西冈，年深松桂长。似闻葛洪井，还近赞公房。挂衲云林净，翻经石榻凉。下方一回首，烟露日苍苍。

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戴叔伦

浣溪沙（咏梅）

月样婵娟雪样清。索强先占百花春。于中烛底好精神。多恨肌肤元自瘦，半残妆粉不B62C匀。十分全似那人人。

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毛滂

酬兵部李侍郎晚过东厅之作（时自刑部侍郎拜祭酒）

酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。

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包佶

闺晚

红裙委砖阶，玉爪kO朱橘。素臆光如砑，明瞳艳凝溢。调弦不成曲，学书徒弄笔。夜色侵洞房，春烟透帘出。

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元稹

赠司空拾遗

侍臣何事辞云陛，江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏，开门空对楚人家。陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。高馆更容尘外客，仍令归去待琼华。

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戴叔伦

念奴娇（次韵张仲远，是日醉甚，逃席）

论思厌久，动莼鲈清兴，轻辞丹极。佩玉腰金归故里，光照湖山秋色。八座仪刑，九重尊宠，才大今词伯。汉家豪俊，一时谁是勍敌。三径旧日家声，华堂深稳处，频开瑶席。春在壶中真自有，一境珠宫仙掖。谭尘挥风，罚筹如猬，数困尊前客。故应元放，举杯狂醉轻掷。

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张纲

感旧诗

初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。

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中华文学

鹧鸪天·懒向青门学种瓜

懒向青门学种瓜。只将渔钓送年华。双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。歌缥渺，舻呕哑。酒如清露鲊如花。逢人问道归何处，笑指船儿此是家。

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陆游

《绛洞花主》小引

《红楼梦》〔２〕是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。〔３〕在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有*+碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。惟被了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异。现在，陈君梦韶〔４〕以此书作社会家庭问题剧，自然也无所不可的。先前虽有几篇剧本，却都是为了演者而作，并非为了剧本而作。又都是片段，不足统观全局。《红楼梦散套》具有首尾，然而陈旧了。此本最后出，销熔一切，铸入十四幕中，百余回的一部大书，一览可尽，而神情依然具在；如果排演，当然会更可观。我不知道剧本的作法，但深佩服作者的熟于情节，妙于剪裁。灯下读完，僭为短引云尔。一九二七年一月十四日，鲁迅记于厦门。 EE 〔１〕本篇据手稿编入。《绛洞花主》，陈梦韶根据小说《红楼梦》改编的剧本，共十五幕。绛洞花主，贾宝玉的别号，见《红楼梦》第三十七回。〔２〕《红楼梦》长篇小说，清代曹雪芹著，通行本一二○回。后四十回一般认为系高鹗续作。〔３〕关于《红楼梦》的命意，旧时有各种看法。清代张新之在《石头记读法》中说，《红楼梦》“全书无非《易》道也”。清代梁恭辰在《北东园笔录》中说，“《红楼梦》一书，诲淫之甚者也。”清代花月痴人在《红楼幻梦序》中说：“《红楼梦》何书也？余答曰：情书也”。蔡元培在《石头记索隐》中说：“作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭清之失”。清代“索隐派”的张维屏在《国朝诗人征略二编》中说它写“故相明珠家事”，王梦阮、沈瓶庵在《〈红楼梦〉索隐》中则说它写“清世祖与董小宛事”。〔４〕陈梦韶名敦仁，福建同安人，当时是厦门大学学生。

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鲁迅

【越调】小桃红_胖妓夜深交

胖妓夜深交颈效鸳鸯、锦被翻红浪。雨歇云收那情况，难当：一翻翻在人身上，偌长偌大，偌粗偌胖，压扁沈东阳。春寒春风料峭透香闺，柳眼开还闭。南陌蓑针不全翠，恨芳菲，上林花瘦莺声未。云兜香冷，乌衣何处？寒勒海棠迟。

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王和卿

道家四首奉敕撰

金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。

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张说

又示两儿

令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。

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杜甫

念奴娇（壬寅生日）

比如去岁前年，今朝差觉门庭静。玉轴锦标无一首，知道先生还佞。假使文殊，携诸菩萨，来问维摩病。无花堪散，亦无香积斋衬。回首雪浪惊心，黄茅过顶，瘴毒如炊甑。山鬼海神俱长者，饶得书生穷命。不慕飞仙，不贪成佛，不要钻天令。年年今日，白头母子家庆。

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刘克庄

八骏图

穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。日行万里速如飞，穆王独乘何所之？四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。周从后稷至文武，积德累功世勤苦。岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。由来尤物不在大，能荡君心则为害。文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。八骏图，君莫爱。

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白居易

2008年高考作文上海卷失误分析：他们_1000字

　　上海考生? 　　拎着东西去看爷爷奶奶，谁知天说变就变，风扬起路边的落叶、花瓣，夹杂着纸片、塑料袋朝我吹来，我举起胳膊遮住眼睛以及半张脸。? 　　稍稍把胳膊往下挪动一点，睁开眼睛，前边两个蹒跚的身影吸引了我。那是一对年迈的夫妇。老太太很明显走不动了，她拄着拐杖吃力地往前挪动。老爷子体力也好不到哪去，不过他努力扶着老太太往前走。瘦小、年迈，在狂风中，在漫天的风沙里，两位老人显得很单薄。? 　　他们离我并不很近，我听不到他们在说什么。只看见老爷子走在前面，侧着身，头微微向后仰，他紧紧握住老太太的手，弓着腰，努力前行。他们白色的衣褂随风颤动，使他们的身体显得更加瘦弱。我站在他们身后，静静地看着他们远去的背影，然后转身。? 　　刚好一群孩子从我身边跑过。他们个个身披彩色的塑料布，迎风奔跑。风吹起他们的斗篷，他们好像一个个英勇的战士。他们跑过，洒下一路笑声。黄澄澄的天，因为他们跑过，划出一路清澈的蓝色。狂风的怒吼似乎平息了，只留下悦耳的铃声，好似天空中星星的吟唱。这久违的画面，使我想到十几年前，那会儿我也是一个英勇的战士吧，只是那份记忆已被我尘封了那么久。? 　　我一直以为，浪漫的爱情，是玫瑰，是巧克力，是开满鲜花的伊甸园。而他们，风沙中的相互扶持，让我明白，爱情不是张扬，不是炫耀，而仅仅是握住她的手，在大雨来临前把她带回家。我追求的爱情在他们的爱情中褪色。? 　　我一直以为，快乐是高分，是名牌大学，是房子、车子，是别人羡慕的眼光。而他们，而他们告诉我，快乐仅仅是自由的奔跑，大声的喊叫，放肆的笑。我追求的快乐在他们的快乐中臣服。? 　　他们的幸福写在眼睛里，挂在脸颊上；他们的快乐飘在天空里，洒在道路上；他们使我在风中久久地站立，使我微笑着看着这温馨的画面。? 　　他们让我微笑着站在风里，他们让我拾起我丢失已久的东西，他们消失在风中，却留在我的记忆中。? 　　【失分警示】? 　　本文主题积极，立意深刻。通过描绘一对风烛残年的夫妇互相搀扶、相濡以沫的画面，从一个侧面表现出夫妻恩爱到白头的人情、人性的善良和谐之美好。? 　　本文尚需探讨和完善的主要是文体问题。从本文的记叙和抒情议论的文字多寡上来看，文章前四小节以记叙的表达方式为主，后面的内容则多为议论抒情的表达方式。那么，是属于记叙文，还是议论文，文体的界限似乎不太分明。如果能够注意到这一点，那么文质当更加完美。总之，高考作文强调文体特征分明，希望考生注意在平时训练时掌握其要点。(朱庆和)?

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