寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!
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李清照
每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。 寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。
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中华文学
云气上林梢,毕竟非空非色。风景不随人去,到而今留得。 老无情味到遍章,诗债怕人索。却笑近来林下,有许多词客。
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辛弃疾
积雨晦皋圃,门前烟水平。蘋蘅增遥吹,枕席分馀清。 村旆诧酒美,赊来满鋞程。未必减宣子,何羡谢公荣。 借宅去人远,败墙连古城。愁鸱占枯枿,野鼠趋前楹。 昨日云破损,晚林先觉晴。幽篁倚微照,碧粉含疏茎。 蠹简有遗字,gs琴无泛声。蚕寒茧尚薄,燕喜雏新成。 览物正摇思,得君初夏行。诚明复散诞,化匠安能争。 海浪刷三岛,天风吹六英。洪崖领玉节,坐使虚音生。 吾祖傲洛客,因言几为伧。末裔实渔者,敢怀干墨卿。 唯思钓璜老,遂得持竿情。何须乞鹅炙,岂在斟羊羹。 畦蔬与瓮醁,便可相携迎。蟠木几甚曲,笋皮冠且轻。 闲心放羁靮,醉脚从欹倾。一径有馀远,一窗有馀明。 秦皇苦不达,天下何足并。
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陆龟蒙
笙歌间错华筵启。喜新春新岁。菜传纤手青丝细。和气入、东风里。 幡儿胜儿都姑媂。戴得更忔戏。愿新春已后,吉吉利利。百事都如意。
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赵长卿
西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。 寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。
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水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。 坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。
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李洞
輶轩凤凰使,林薮鹖鸡冠。江湖一相许,云雾坐交欢。 兴尽崔亭伯,言忘释道安。林光稍欲暮,岁物已将阑。 古树苍烟断,虚亭白露寒。瑶琴山水曲,今日为君弹。
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陈子昂
汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。 卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。
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【晚泊岳阳】 卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树。 正见空江明月来,云水苍茫失江路。 夜深江月弄清辉,水上人歌月下归; 一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞。
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欧阳修
今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。 根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。 巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。 摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。 天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。 知彼苛且猛,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。 莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。 寄言好生者,休说神仙丹。
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含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。 渡江霖雨霁,对月夜潮生。莫虑当炎暑,稽山水木清。
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刘商
遮素月,云外金蛇明灭。翻树啼鸦声未彻。雨声惊落叶。 宝蜡成行嫌热。玉腕藕花谁雪。流水高山弦断绝。怒蛙声自咽。
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一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。 又被人来寻讨著,移庵不免更深居。
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南国风流是故乡。红监落子不因霜。于中小底最珍藏。 荐酒荐茶些子涩,透心透顶十分香。可人回味越思量。
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少陵长被花为恼。况是梅花非草草。临歧争奈不吟诗,此度诗人宜可老。诗成莫惜尊罍倒。不醉花前花解笑。醒时分付两三枝,酒后忆君清梦到。
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“中国为什么没有伟大的文学产生”〔2〕这问题,还是半年前提出的,大家说了一通,没有结果。这问题自然还是存在,秋凉了,好像也真是到了“灯火倍可亲”〔3〕的时节,头脑一冷静,有几位作家便又记起这一个大问题来了。 八月三十日的《自由谈》上,浑人先生告诉我们道:“伟大的作品在废纸簏里!”〔4〕为什么呢?浑人先生解释说:“各刊物的编辑先生们,他们都是抱着‘门罗主义’〔5〕的,……他们发现稿上是署着一个与他们没有关系的人底姓名时,看也没有工夫一看便塞下废纸簏了。” 伟大的作品是产生的,然而不能发表,这罪孽全在编辑先生。不过废纸簏如果难以检查,也就成了“事出有因,查无实据”的疑案。较有意思,较有作用的还是《现代》九月号卷头“文艺独白”〔6〕里的林希隽先生〔7〕的大作《杂文和杂文家》。他并不归咎于编辑先生,只以为中国的没有大著作产生,是因为最近——虽然“早便生存着的”——流行着一种“容易下笔”,容易成名的“杂文”,所以倘不是“作家之甘自菲薄而放弃其任务,即便是作家毁掉了自己以投机取巧的手腕来替代一个文艺作者的严肃的工作”了。 不错,比起高大的天文台来,“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作,也照秽水,也看脓汁,有时研究淋菌,有时解剖苍蝇。从高超的学者看来,是渺小,污秽,甚而至于可恶的,但在劳作者自己,却也是一种“严肃的工作”,和人生有关,并且也不十分容易做。现在就用林先生自己的文章来做例子罢,那开头是——“最近以来,有些杂志报章副刊上很时行的争相刊载着一种散文非散文,小品非小品的随感式的短文,形式既绝对无定型,不受任何文学制作之体裁的束缚,内容则无所不谈,范围更少有限制。为其如此,故很难加以某种文学作品的称呼;在这里,就暂且名之为杂文吧。”“沉默,金也。”〔8〕有一些人,是往往会“开口见喉咙”的,林先生也逃不出这例子。他的“散文”的定义,是并非中国旧日的所谓“骈散”“整散”的“散”,也不是现在文学上和“韵文”相对的不拘韵律的“散文”(Prose)的意思:胡里胡涂。但他的所谓“严肃的工作”是说得明明白白的:形式要有“定型”,要受“文学制作之体裁的束缚”;内容要有所不谈;范围要有限制。这“严肃的工作”是什么呢?就是“制艺”〔9〕,普通叫“八股”。 做这样的文章,抱这样的“文学观”的林希隽先生反对着“杂文”,已经可以不必多说,明白“杂文”的不容易做,而且那任务的重要了;杂志报章上的缺不了它,“杂文家”的放不掉它,也可见正非“投机取巧”,“客观上”是大有必要的。 况且《现代》九月号卷头的三篇大作〔10〕,虽然自名为“文艺独白”,但照林先生的看法来判断,“散文非散文,小品非小品”,其实也正是“杂文”。但这并不是矛盾。用“杂文”攻击“杂文”,就等于“以杀止杀”。先前新月社宣言里说,他们主张宽容,但对于不宽容者,却不宽容,〔11〕也正是这意思。那时曾有一个“杂文家”批评他们说,那就是刽子手,他是不杀人的,他的偶然杀人,是因为世上有杀人者。〔12〕但这未免“无所不谈”,太不“严肃”了。 林先生临末还问中国的作家:“俄国为什么能够有《和平与战争》这类伟大的作品产生?……而我们的作家呢,岂就永远写写杂文而引为莫大的满足么?”我们为这暂时的“杂文家”发愁的也只在这一点:现在竟也累得来做“在材料的捃摭上尤是俯拾皆是,用不着挖空心思去搜集采取”的“杂文”,不至于忘记研究“俄国为什么能够有《和平与战争》这类伟大的作品产生”么? 但愿这只是我们的“杞忧”,他的“杂文”也许独不会“非特丝毫无需要之处,反且是一种恶劣的倾向”。EE 〔1〕本篇最初南四号“文学论坛”栏,署名直。〔2〕“中国为什么没有伟大的文学产生”一九三四年三月郑伯奇在《春光》月刊创刊号发表《伟大的作品底要求》一文,其中说:“中国近数十年发生过很多的伟大事变,为什么还没有产生出来一部伟大的作品?”接着,该刊第三期又在《中国目前为什么没有伟大的作品产生》的征文题下刊出十五篇应征的文章。在讨论中,有些人对战斗的杂文持否定态度,要求作家致力于创作“伟大的作品”。〔3〕“灯火倍可亲”语出唐代韩愈《符读书城南》诗:“时秋积雨霁,新凉入郊墟。灯火稍可亲,简编可卷舒。”〔4〕浑人的这篇文章,题为《伟大的作品在哪里?》。〔5〕门罗主义一八二三年十二月美国总统门罗提出的外交政策原则。它以“美洲是美洲人的美洲”为口号,宣布任何欧洲强国都不得干涉美洲事务,其实质是为了让美国资产阶级独霸整个美洲。〔6〕《现代》文学月刊,施蛰存、杜衡编辑,一九三二年五月创刊于上海。自第六卷第二期(一九三五年三月)起,改为综合文化杂志,汪馥泉编辑。一九三五年五月出至第六卷第四期停刊。“文艺独白”,该刊第四、第五卷的一个专栏。 〔7〕林希隽广东潮安人,当时是上海大夏大学学生。〔8〕“沉默,金也”流行于英国等欧洲国家#p#副标题#e#
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鲁迅
河水冰消雁北飞,寒衣未足又春衣。 自怜漂荡经年客,送别千回独未归。
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心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃, 凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。 何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。
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齐己
管仲、鲍叔牙、公子小白你Pick哪一个?网上有人说,这三人的故事,揭示了人与人相处最好的模式,即互相欣赏,彼此成就。 深以为然。 三人中,但凡有一个人心胸狭隘,格局低下,就没有春秋五霸之首“九合诸侯”的佳话。 我想起了曾国藩的那句话:“谋大事者,首重格局。” 人与人之间的差距,并不在于天资的强弱,而在于格局的高低。 格局高的人,能相互扶持,彼此成就,终得共赢。 境界低的人,却诋毁妒恨,相互为难,深陷泥泞。 强者互帮,彼此成就。 去年9月,华为正式推出自主研发的鸿蒙OS系统,一时间引发热议。 很多人都将鸿蒙的横空出世,视作华为打破安卓垄断地位的一次竞争。 更有人大胆预言:“鸿蒙或成安卓的终结者。” 任正非却在随后的采访中公开表示:“我们将来不仅不会替代安卓,还要支持安卓的发展。” 一句话格局尽显。 正所谓“成人为己,成己达人”,人和人之间,彼此成就,远比互相争斗更有意义。 层次越高的人,越会彼此欣赏,互相成全。 同为坐拥千万粉丝,李佳琦和薇娅,到底谁是直播界的一把手,向来众说纷纭。 许多人以为,带货“一哥”和“一姐”之间必定明争暗斗,谁都想压过对方一头。前阵子,央视的一档节目把两人聚到了一起。出人意料的是,两强同框,没有剑拔弩张,更多的只是惺惺相惜。李佳琦大方地夸赞薇娅“非常努力”,薇娅也真切地感慨“佳琦也挺不容易的”。随后,两人还即兴发挥,用马云的照片合作了一场带货。其实早在之前,薇娅就曾在采访中表示:“李佳琦的出圈对我来说是很好的事情,我们之间不存在竞争,而是彼此成就。”很喜欢诗人约翰・多恩的那句小诗:“没有人是一座孤岛,孑然而立。”人与人之间,总是相互关联,利他的本质,正是互利。很多时候,为别人搭桥,其实也是在为自己铺路。2019年的电影春节档,佳片云集,竞争激烈。同日上映的《流浪地球》《疯狂外星人》《飞驰人生》,却“相处”得颇为融洽。郭帆、宁浩、韩寒三个导演,在微信上互相鼓励,甚至在朋友圈为彼此的影片宣传。《流浪地球》拍摄过半时,因为投资方临时撤资,一度面临资金链断裂的窘境。 宁浩得知后,二话没说,就把自己的拍摄场地、服装借给了郭帆团队。看到同行们如此互帮互助,惺惺相惜,导演饶晓志发文感慨:“春节档是竞争也是共赢,电影人的团结就是春天的来临。”就像古人常说的:“利者,义之和也。”云映日而成霞,泉挂岩而成瀑。真正的强者,懂得相互扶持,彼此成就,相映成辉。弱者互撕,寸步难行。看过一个“螃蟹效应”,颇有意思。如果你把一只螃蟹放进竹篓里,它很快就能爬出来。但在篓子里放进两只以上的螃蟹,就一只也出不来。因为下面的螃蟹,会拼命拉扯上面的螃蟹,如此循环往复,最后谁也爬不出竹篓。就像那句老话说的:“上等人帮人,中等人挤人,下等人踩人。”生活中,太多人为心魔所困,硬生生活成了竹篓中的螃蟹。柳宗元在《骂尸虫文》中写道:“妒人之能,幸人之失。”见不得别人比自己好,因他人的落魄而沾沾自喜,是一种典型的弱者心态。战国时,庞涓和孙膑二人,都师从鬼谷子学习兵法,感情甚好,互称兄弟。后来庞涓出仕魏国,与孙膑约定,待自己仕途稳定就接他下山。 庞涓当上将军后,却不再想履行承诺,他自知孙膑学得比他好,唯恐自己的地位受到威胁。后来,魏王还是派人请来了孙膑。心怀妒忌的庞涓表面上与他友善,背地里却捏造罪名,让孙膑失去了双腿。孙膑逃往齐国,获得重用,曾经的一双挚友,变成了死对头。马陵之战中,庞涓闯入了孙膑设计的包围圈,无奈自刎于乱军之中。此后,魏国也随之一步步走向了滑坡。庞涓没有鲍叔牙的胸襟,魏惠王没有齐恒公的格局,孙膑最高的成就也只是大将田忌的军师。弱者互撕的结果,是死亡与没落。之前看过一个故事。钥匙和锁多年来一直配合默契,有天他们发生了激烈的争吵。钥匙觉得自己跟着主人在外奔波,十分劳累;锁认为自己在家承受风吹日晒,更为辛苦。心生不忿的钥匙,为了赶走锁,偷偷躲了起来。主人只得把锁砸了,扔到一边,钥匙还来不及沾沾自喜,很快也被丢到了同样的地方。最后,他们在垃圾桶里相遇,懊悔不迭。正如有位作家所说:“人性最大的愚蠢,就是相互为难。” 彼此撕扯的螃蟹,最终成了盘中的餐点;互相拆台的人,一生寸步难行。生命是一种回声。互撕与互帮,最后都轮回到自己的身上。有个年轻人问上帝:“天堂和地狱到底有什么不同?”上帝不答,带他到两处都参观了一番。年轻人惊讶地发现,地狱里,一群人围着一大锅肉汤,却饥肠辘辘,瘦骨嶙峋。每个人都有一只可以够到肉汤的长勺,但过长的手柄让他们无法吃到嘴里。而在天堂,同样的长勺和肉汤,人们却红光满面,生活幸福。因为此处,人人都懂得喂食他人。人生海海,自渡是一种能力,渡人是一种格局。弱者互撕,寸步难行;强者互帮,彼此成就。愚者筑墙,离心离德;强者搭桥,渡人渡己。勾心斗角之人,所到处皆是地狱;欣赏互助之心,一念即是天堂。永远记住,人与人之间最好的关系,是彼此成就。与朋友们共勉。中小学写作指导、写作素材、优秀作文以及有奖活动尽在“作文网”微信公众号
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