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中国风

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过前安宜张明府郊居

寂寥东郭外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。夕阳临水钓，春雨向田耕。终日空林下，何人识此情。

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刘长卿

卜算子·千古李将军

千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。芸草去陈根，笕竹添新瓦。万一朝家举力田，舍我其谁也。

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辛弃疾

采桑子（年年此夕东城见）

【采桑子】年年此夕东城见，欢意匆匆。明日还重，却在楼台缥缈中。垂螺拂黛清歌女，曾唱相逢。秋月春风，醉枕香衾一岁同。

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晏几道

夏日陪冯许二侍郎与严秘书游昊天观览…同里杨华州中丞

三伏草木变，九城车马烦。碧霄回骑射，丹洞入桃源。台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。莫将真破妄，聊用静持喧。石甃古苔冷，水筠凉簟翻。黄公垆下叹，旌旆国东门。

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武元衡

酬姚合校书

因贫行远道，得见旧交游。美酒易倾尽，好诗难卒酬。公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。

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贾岛

人变兽(战歌之二)

人变兽(战歌之二) 朋友，这年头真不容易过你出城去看光景就有数:--柳林中有乌鸦们在争吵，分不匀死人身上的脂膏，城门洞里一阵阵的旋风起，跳舞着没脑袋的英雄,那田畦里碧慧葱的豆苗，你信不信全是用鲜血浇!还有那井边桃水的姑娘,你问她为甚走道像带伤--抹下西山黄昏的一天紫,也涂不没这人变兽的耻!

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徐志摩

2019年重庆高考满分作文：1979开学典礼后给同学的一封信

　　XXX同学：　　你好！　　作为新生，我刚才参加了新生开学典礼（40年前，录取我们的中专为我们举办过开学典礼吗？我毫无印象。反正在我所就读的农村戴帽学校，从小学到初中、高中没见过什么开学典礼、毕业典礼，新中国的教育之路就是如此筚路蓝缕，以启山林，这就是改革开放初的真实状况），校长讲了学校近30年来的辉煌历史，勉励我们在改革的征程中，莫让年华付水流，要努力攀登科学高峰，为实现四个现代化贡献力量！我于是心潮翻滚，就给老同学你写封信聊一聊。　　今年我能榜上有名，是非常幸运的（为此我后来悔断肠，考上个中专就上了，为什么不补习几年直接考个本科呢？）。记得全班最后一次见面，是在咱们那由古庙改造的校园的大土坡下的操场上，班主任老师说：“你们可能是这辈子见最后一面了，许多人以后就天涯海角，天各一方了！”离别的滋味顿时袭来，但所有人都没有眼泪。同学们像看陌生人一样看着我，异样眼光里的不仅有羡慕，有不屑，更多的是拒人于千里之外的疏远。因为当年我们全班全年级乃至全校几乎全军覆没了！（当年的高考录取率太低了，连中专技校6%，农村戴帽中学的录取率就更低了！再说白云苍狗，世事沧桑，后来混出模样的过得比我好的大有人在。真的不是一考定终身。）　　为什么考上的是我？不瞒你说，有很多原因。老师偏爱是其一，我关心时事，阅读量大也是一个很重要的原因（我母亲管学校的报刊杂志，我有机会接触大量的书、报）。的确，如许多人所言，我醒着的时候就在看书（这样反衬了我的愚笨，但我至今觉得并不丢人。何况大多数时候都是在看报刊杂志，不是学习文化课）。开卷有益，阅读使我眼界开阔，我看到了外面的世界。粉碎“四人帮”之后，拨乱反正，澄清了许多历史问题。去年，《光明日报》开展了真理标准问题大讨论，通过阅读，我更加坚信马列主义，坚信唯物辩证法，也坚信社会主义道路具有优越性。今年，我们经常听到“对内改革”、“对外开放”这些词语，知道“整顿、改革、调整、提高”是经济工作的八字方针，还知道国家在深圳、珠海等地建设了经济特区（当时，根本不懂“经济”是什么意义，否则，就直接去深圳了摆地摊了），我还不清楚政治改革到底是什么意思，与我有何关系，但知道必须有教学改革，否则就会把学生教成迂腐的书呆子。　　说到这里，我告诉你一个好消息：我的在外面工作的父亲今年入党了！其实我父亲的单位早在1959年就对我父亲进行了外调，只是因为我爷爷的政治问题搁浅了17年！一个伟大的不唯成分论的时代终于来到了！一个唯才是举的时代来到了！我们要学好本领为国家做贡献，将来一定会有我们的用武之地！　　现在，“学会数理化，不如有个好爸爸”（40年后也一样，高考也是拼家长拼家庭）过时了，现在是“学会数理化，走遍天下都不怕”的时代。社会上到处都传颂着科学家的名字和事迹，如数学家杨乐、张广厚，如数学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”废寝忘食，夜以继日，经常走路不小心撞到树上；少年天才宁铂会作诗、会围棋，还会解难题，被中国科技大学破格录取；我们还知道仰望星空，阿波罗号早已登月成功！今年春天，全国科学技术大会在北京胜利召开，郭沫若撰文欢呼：“科学的春天到来了”，举国上下，爱科学、学科学、用科学蔚然成风！　　还有一个原因，我是有个好爸爸，好妈妈，还有好亲戚，我有全套的《数理化自学丛书》（我的岁月静好风清云淡都是因为这些人在我负重前行）！这两年，教材奇缺，为了还借来的书，也为了加强记忆，不少同学抄过整本书（刘震云小说《塔城》中有这样的细节）。容易得到的就不懂得珍惜，我的书就放在课桌里，记得有一天，一下就丢了四本，其中包括程老师的《东周列国志》、郭老师的一本数理化方面的书。你知道是谁偷书的吗？窃书者不算偷，但我这是借来的书啊（多年后，我买来还了老师书，那个惭愧呀！至今不知窃书者为谁）！有时甚至没有纸张，不仅买不到作业本，而且买不到大白纸，只能托关系从外县买到又黑又糙的黑领纸。乡村学校的条件太差了，没有任何教学设备，上物理课不知道什么是物理实验，上化学课没见过试管长什么样，上语文课没见过老师讲普通话，甚至刚在野地里盖好就搬进去的教室，没有玻璃，没有像样的课桌椅……我上晚自习是很少有电的，所以，我们每人都有一盏煤油灯，每晚煤油灯的烟雾笼罩在教室上空，上罢晚自习，每个同学的鼻孔下都被熏出黝黑的道子，无论男女。　　但是，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，我们师生不怕吃苦。我们基础差，底子薄，要想夺回被“四人帮”耽误的青春，只能三更灯火五更鸡，加班加点拼命干，从1977年底到1979年高考，我们几乎没有在12点之前睡过觉（连轴转的做法很不科学）。记得我们的宿舍的床吗？破庙戏台的后台里间的小龛里，一长排大通铺旁搭了半个个乒乓球案子，上面要挤两个人，半夜不敢翻身。数九寒天，只在外间生了个火炉，每天睡醒后一摸鼻子都是冰凉冰凉的……我隐隐觉的，这种艰苦奋斗的精神就是我们一生的精神底子，从这样的困苦中能够走出来，还有什么艰难困苦不能战胜呢？　　我现在考上的这个学校虽然和我想象中的学院有很大距离，没有高大轩敞的楼房，没有郁郁葱葱的植被，但是教学设备还算齐全，教室里有电灯，而且从来不停电，老师的课讲得很带劲，学校经常组织各种活动，忙的让人喘不过气来。老师说，大家既来之则安之，每个学期成绩都要大排名，现在正值青黄不接的时期，师资匮乏，大家一定要刻苦学习各门功课，将来做合格的人民教师！　　听说多数同学又回到高中复读。在好心人的帮助下，你在你村中学做了一名代教。就在高考前夕，你的父亲去世了。你稚嫩的肩膀承受了人生的无法承受之重，下地劳动，糊火柴盒，辅导弟弟妹妹做作业，你勇敢地挑起了人生的担子。你那么聪明，我相信艰苦的日子一定会熬过去，你一定不要放弃努力，我们才16、17岁，将来有各种各样的可能，你的路子会越走越宽！　　金风送爽，天高云淡，窗外飘来《我爱你，中国》，碧波滚滚，白雪飘飘，青松气质，红梅品格，这首歌的画面感真强。这首歌是电影《海外赤子》的插曲，电影中的一些情节与今年的高考作文题目《陈伊玲的故事》很相似：一位学音乐的考生因救火而使自己的高考表现欠佳，最后被录取。时逢盛世，开科取士，高考正在深度改变着我们的生活（条条道路通罗马，改革开放，天地广阔，回首望去，各种人生都篇章辉煌灿烂）。我们的国家正在越来越好，让我们在这个美好的国度里，努力奋斗，为实现四个现代化而贡献自己的力量！　　此致　　紧紧握你的手！(当年就是这种表达方式）　　 XXX　　 1979年9月15日　　编辑推荐：更多高考满分作文

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小文

第十七篇　明之神魔小说（中）

又有一百回本《西游记》，盖出于四十一回本《西游记传》之后，〔1〕而今特盛行，且以为元初道士邱处机〔2〕作。处机固尝西行，李志常记其事为《长春真人西游记》，凡二卷，今尚存《道藏》中，〔3〕惟因同名，世遂以为一书；清初刻《西游记》小说者，又取虞集〔4〕撰《长春真人西游记》之序文冠其首，而不根之谈乃愈不可拔也。然至清乾隆末，钱大昕跋《长春真人西游记》〔6〕（《潜研堂文集》二十九）已云小说《西游演义》是明人作；纪昀〔6〕（《如是我闻》三）更因“其中祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之大学士翰林院中书科，皆同明制”，决为明人依托，惟尚不知作者为何人。而乡邦文献，尤为人所乐道，故是后山阳人如丁晏（《石亭记事续编》）阮葵生（《茶余客话》）〔7〕等，已皆探索旧志，知《西游记》之作者为吴承恩矣。吴玉搢（《山阳志遗》）〔8〕亦云然，而尚疑是演邱处机书，犹罗贯中之演陈寿《三国志》者，当由未见二卷本，故其说如此；又谓“或云有《后西游记》，为射阳先生撰”，则第志俗说而已。吴承恩字汝忠，号射阳山人，性敏多慧，博极群书，复善谐剧，著杂记数种，名震一时，嘉靖甲辰岁贡生，后官长兴县丞，隆庆初归山阳，万历初卒（约一五一○——一五八○）。杂记之一即《西游记》（见《天启淮安府志》一六及一九《光绪淮安府志》贡举表），余未详。又能诗，其“词微而显，旨博而深”（陈文烛序语），为有明一代淮郡诗人之冠，而贫老乏嗣，遗稿多散佚，邱正纲收拾残缺为《射阳存稿》四卷《续稿》一卷，〔9〕吴玉搢尽收入《山阳耆旧集》〔10〕中（《山阳志遗》四）。然同治间修《山阳县志》〔11〕者，于《人物志》中去其“善谐剧著杂记”语，于《艺文志》又不列《西游记》之目，于是吴氏之性行遂失真，而知《西游记》之出于吴氏者亦愈少矣。《西游记》全书次第，与杨志和作四十一回本殆相等。前七回为孙悟空得道至被降故事，当杨本之前九回；第八回记释迦造经之事，与佛经言阿难结集不合；第九回记玄奘父母遇难及玄奘复仇之事，亦非事实，杨本皆无有，吴所加也。第十至十二回即魏征斩龙至玄奘应诏西行之事，当杨本之十至十三回；第十四回至九十九回则俱记入竺途中遇难之事，九者究也，物极于九，九九八十一，故有八十一难；而一百回以东返成真终。惟杨志和本虽大体已立，而文词荒率，仅能成书；吴则通才，敏慧淹雅，其所取材，颇极广泛，于《四游记》中亦采《华光传》及《真武传》，于西游故事亦采《西游记杂剧》及《三藏取经诗话》（？），翻案挪移则用唐人传奇（如《异闻集》《酉阳杂俎》等），讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写，几乎改观，如灌口二郎之战孙悟空，杨本仅有三百余言，而此十倍之，先记二人各现“法象”，次则大圣化雀，化“大鹚老”，化鱼，化水蛇，真君化雀鹰，化大海鹤，化鱼鹰，化灰鹤，大圣复化为鸨，真君以其贱鸟，不屑相比，即现原身，用弹丸击下之。 ……那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变作门扇；舌头变做菩萨；眼睛变做窗櫺；只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗杆立在后面，笑道，“是这猢狲了。他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗杆竖在后面的。断是这畜生弄諠。他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗櫺，后踢门扇。”大圣听得，……扑的一个虎跳，又冒在空中不见。真君前前后后乱赶，……起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端。真君道，“天王，曾见那猴王么？”天王道，“不曾上来，我这里照着他哩。” 真君把那赌变化，弄神通，拿群猴一事说毕，却道，“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道，“真君，快去快去，那猴子使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”……却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐在中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报“又一个爷爷来了”。众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道，“有个甚么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道，“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门；大圣见了，现出本相道，“郎君，不消嚷，庙宇已姓孙了！”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山。慌得那四大天王等众提防愈紧；这康张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题……（第六回下《小圣施威降大圣》）然作者构思之幻，则大率在八十一难中，如金浛山之战（五十至五二回），二心之争（五七及五八回），火焰山之战（五九至六一回），变化施为，皆极奇恣，前二事杨书已有，后一事则取杂剧#p#副标题#e#

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鲁迅