中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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浣溪沙（钗燕笼云晚不忺）

【浣溪沙】辛亥正月二十四日，发合肥钗燕笼云晚不忺。拟将裙带系郎船。别离滋味又今年。杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠。些儿闲事莫萦牵。

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姜夔

新秋霁后晚眺怀先公

雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。

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齐己

咏兴五首。四月池水满

四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。人鱼虽异族，其乐归于一。且与尔为徒，逍遥同过日。尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。

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白居易

汉服的发展历史可以追溯到中国古代的黄帝时期，当时人们所穿的衣服形制已经基本定型。随着时间的推移，汉服的款式和特点不断变化，并且历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。在历史上，汉服曾经历过多次的改良和变革。例如，汉服的腰部束带曾经改为绳索，方便人们活动；汉服的袖口也曾经改为窄袖，便于挥动手臂。随着时间的推移，汉服的形制不断演变，更加符合人们的审美和实用需求。到了明朝时期，汉服的发展达到了一个新的高峰。明朝皇帝朱元璋下令规定，官员们必须穿着符合规制的礼服，否则就不能上朝。这一规定促进了汉服的进一步发展，使得汉服的款式和特点更加规范和完善。在近代，由于历史原因，汉服在中国已经逐渐消失。但是，汉服作为中国传统文化的重要组成部分，已经被很多人所熟知和喜爱。在现代，人们也在不断地尝试将汉服元素融入到现代服饰中，使得汉服文化能够得到更好的传承和发展。总之，汉服的发展历史是一个不断演变和进步的过程。从最初的黄帝时期到明朝时期，汉服经历了多次的改良和变革，不断适应人们的审美和实用需求。在近代，由于历史原因，汉服在中国已经逐渐消失，但是汉服作为中国传统文化的重要组成部分，已经得到了很好的传承和发展。

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小文

酬梦得贫居咏怀见赠

岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。

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白居易

江楼月

嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。谁料江边怀我夜，正当池畔望君时。今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。

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白居易

咏史诗。柏举

野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。

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中华文学

酬穆七侍郎早登使院西楼感怀

耿耿宵欲半，振衣庭户前。浩歌抚长剑，临风泛清弦。晴霜丽寒芜，微月露碧鲜。杉梧韵幽籁，河汉明秋天。良夜虽可玩，沉忧逾浩然。楼中迟启明，林际挥宿烟。晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。鳣鲔跃洪流，麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁，嘒嘒清露蝉。一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。当令志气神，及此鬓发玄。岂唯十六族，今古称其贤。夫君才气雄，振藻何翩翩。诗轻沈隐侯，赋拟王仲宣。小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。

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权德舆

少年游（用周美成韵）

绣罗＿子间金丝。打扮好容仪。晓雪明肌，秋波入鬓，鞋小步行迟。冠儿时样都相称，花插楝双枝。倩俏精神，风流情态，惟有粉郎知。

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中华文学

省试奉诏涨曲江池（以春字为韵。时乾符二年）

地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。

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中华文学

二翁登泰山

昔有二翁，同邑(里）而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍，然（但）未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

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佚名