断破重轮种者谁,银蟾何事便相随。莫言望夜无攀处, 却是吟人有得时。孤影不凋清露滴,异香常在好风吹。 几回目断云霄外,未必姮娥惜一枝。
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中华文学
迦尔洵(VsevolodMichailovitchGarshin1855—1888)生于南俄,是一个甲骑兵官〔2〕的儿子。少时学医,却又因脑病废学了。他本具博爱的性情,也早有文学的趣味;俄土开战,便自愿从军,以受别人所受的痛苦,已而将经验和思想发表在小说里,是有名的《四日》和《孱头》。他后来到彼得堡,在大学听文学的讲义,又发表许多小说,其一便是这《一篇很短的传奇》。于是他又旅行各地,访问许多的文人,而尤受托尔斯泰的影响,其时作品之有名的便是《红花》。然而迦尔洵的脑病终于加重了,入狂人院之后,从高楼自投而下,以三十三岁的盛年去世了。这篇在迦尔洵的著作中是很富于滑稽的之一,但仍然是酸辛的谐笑。他那非战与自我牺牲的思想,也写得非常之分明。但英雄装了木脚,而劝人出战者却一无所损,也还只是人世的常情。至于“与其三人不幸,不如一人——自己——不幸”〔3〕这精神,却往往只见于斯拉夫文人〔4〕的著作,则实在不能不惊异于这民族的伟大了。 一九二一年十一月十五日附记。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇连同《一篇很短的传奇》的译文,最初发表于一九二二年二月《妇女杂志》月刊第八卷第二号。 〔2〕甲骑兵官胸甲骑兵团军官。 〔3〕这是本篇小说主角所说的话,原语是“你将以为与其一人的不幸,倒不如三人的不幸。” 〔4〕斯拉夫文人指俄国作家,俄罗斯人属于东斯拉夫民族。
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鲁迅
高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日, 得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。 莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。 非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏, 褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。 虽未定知生与死,其间胜负两何如。
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白居易
五粒松深溪水清,众山摇落月偏明。 西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。
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徐凝
病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。 炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。
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战机防护,止于表象众人服;力排众议,透视本质获真知。沃德借透视本质之笔,书正解之章。故曰:浮尘不拂,真珠难露。透过现象观本质者,往往能化曲为直,傲视群雄。 莎士比亚有言:“闪光的东西,并不都是金子,动听的语言并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石,其内心却可隐着光彩的珠玉;表面上是争艳的罂粟,其内心却可是害人之物。物皆有其两面性,其表象只起到麻木人心之用,而其本质才是事物的内核,抓住本质才能从容坦然地面对任何问题,才是“有所成的真正捷径。 观本质者,柳暗花明,困境亦从容。 瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时,不慎打翻一瓶化学试剂,随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤,突然,围裙扑地燃烧起来。表面上的一场小事故,雄班却嗅到了它的实质:于是仔细寻找根源,烈性炸药就这样诞生了。倘若雄班沉浸在表面上灾祸的痛苦之中,不能从灾祸的背后挖掘本质,对于他个人是一次打击,烈性炸药更无从谈起。 观本质者,出奇制胜,艰难亦英雄。 绝处逢生,透视本质败势转,叱咤风云,拳王台上当称英雄。我国拳手武僧一龙面对屡屡落败,没有被对方表面的英雄光环和嚣张气焰所吓倒,不甘沉沦,细心挖掘失败本质,看到了对方强大力量下盲打的本质弱点,于是训练自己的抗击打能力。决赛上,他将身体裸露在外,不加任何防御,使对手在连击十三拳之后无名指骨折,三拳辉煌地结束了比赛。从此声名鹊起,逆袭世界拳王。倘若武僧龙不能从实质上分析问题,寻找原因,便很难有他的逆袭之路,也便无“中华第武僧在世了。 论古,《河中石兽》老河兵明察秋毫,深挖根源,寻回石兽;塞翁不浮于表面的祸福之观,洞察实质,使人生更为顺利。而问今,正如巴尔塔沙所云:“只有小部分人能透过现象看到本质,绝大多数人还停留在表象。”人心之浮燥,致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘,致使多少脚步在茫然中徘徊不前:未调查清楚就盲目跟风;未深入分析就妄下定论;未论清状况便大打出手;未谨慎考虑便放弃生命.拥有透过现象观本质之心何等之重! 浮尘不拂,真珠难露。敢于并善于采撷本质,就定能在鼻翼盈满生活的馨香。 重庆考生
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小文
蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。 蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。
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又被时人写姓名,春风引路入京城。 知君忆得前身事,分付莺花与后生。
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刘禹锡
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳,我们悄悄地走过,贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富,时而拾起一两颗打动心灵的贝壳,怀着一份爱的心情、感恩的心情,好好收藏,以作纪念。 沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳,那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所,无家可归的时候,犹太人们仍抱着复兴的希望,他们从不放弃,从不妥协,他们坚守信念,传递勇气,因为他们有一个信念�D�D�D来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙,记录着民族的苦难与过去,光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下,纪念自己的前人,正是这份纪念的心情,让这个民族保存着自信、坚韧,让他们再一次在地平线上高高站立。 沙滩上有一颗闪亮的贝壳,那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫,在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后,她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉,而她,这位感恩的科学家,立即想到以“Po”来命名这元素,以纪念她的祖国波兰,或许正是这份时刻惦记着祖国的心情,让居里夫人一直不懈努力着。之后,她又提炼出“镭”,并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。 沙滩上有一颗感恩的贝壳,那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助,就在这时,有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草,并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动,她在《有人送我一棵草》中写到:“草会枯萎,我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心,这份感恩的心传递开去,去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了,她用细腻的文字和真挚的感情,感动和滋润着读者们的心灵,这便是她的纪念方式。 有人从黄河的各水段中采集不同的样板,来纪念创造灿烂华夏文化的先人;有人羁旅在外,仍随身带着泥土,纪念自己的祖国;而我们,在细雨纷纷的清明时节,总会带着思念,去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩,怀着一份信念,我在沙滩上拾取几颗贝壳,珍藏在身,纪念历史,心中已准备好,创造未来。 【简评】 此文可以说是一篇优秀的散文,作为考场作文,作者能根据话题提示,准确、深刻地把握题意。选择“纪念”犹如拾起“沙滩上一颗颗贝壳”为组织材料的线索,串起作者精选的三个事例。三个事例,展现了纪念给人们心灵带来的各种真切的回响。 文章叙事析理放得开、收得拢,将多种纪念方式及动机、意义,缝合成一个有机的整体,中心突出,可以看出作者写作的功底是扎实的。语言上,文字意蕴深刻,能透过现象深入本质看问题。 (点评教师 李新彦)
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明君封禅日重光,天子垂衣历数长。 九州四海常无事,万岁千秋乐未央。 日观仙云随凤辇,天门瑞雪照龙衣。 繁弦绮席方终夜,妙舞清歌欢未归。 翠凤逶迤登介丘,仙鹤裴回天上游。 借问乾封何所乐,人皆寿命得千秋。 千年圣主应昌期,万国淳风王化基。 请比上古无为代,何如今日太平时。
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卢照邻
回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏, 乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。 因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。
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月转花枝清影疏。露华浓处滴真珠。天香遗恨罥花须。 沐出乌云多态度,晕成娥绿费工夫。归时分付与妆梳。
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张元干
【花游曲并序】 寒食日,诸王妓游,贺入座,因采梁简文诗调赋花游曲,与妓弹唱。 春柳南陌态,冷花寒露姿。 今朝醉城外,拂镜浓扫眉。 烟湿愁车重,红油覆画衣。 舞裙香不暖,酒色上来迟。
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李贺
寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。 不知兰棹到何山,应倚相思树边泊。
陆龟蒙
报答风光思更新。安排好语续阳春。罗胸玉藻英华别,信手银钩点画匀。 歌妙曲,想光尘。相望尺五叹参辰。曲终强对红颜笑,欠我高谈惊座人。
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洪适
百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸, 五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。 镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照, 背有九五飞天龙。人人呼为天子镜,我有一言闻太宗。 太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内, 百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。
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古人皆执古,不辞冻饿悲。今人亦执古,自取行坐危。 老菊凌霜葩,狞松抱雪姿。武王亦至明,宁哀首阳饥。 仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。 逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。 玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。
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刘叉
来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。 月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。
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路多枫树林,累日泊清阴。来去泛流水,翛然适此心。 一披江上作,三起月中吟。东省期司谏,云门悔不寻。
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贾岛
罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿, 平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。 深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。
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