【初归石湖】 晓雾朝暾绀碧烘,[1]横塘西岸越城东。[2] 行人半出稻花上,宿鹭孤明菱叶中。 信脚自能知旧路,[3]惊心时复认邻翁。 当时手种斜桥柳,无限鸣蜩翠扫空。[4]
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范成大
陟邻初禀训,献策幸逢时。朝列且云忝,君恩复若兹。 庭闱际海曲,轺传荷天慈。顾己欢乌鸟,闻君泣素丝。 才明应主召,福善岂神欺。但愿白心在,终然涅不淄。
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张九龄
风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆。地卑山近,衣润费炉烟。人静乌鸢自乐,小桥外、新绿溅溅。凭栏久,黄芦苦竹,拟泛九江船。 年年。如社燕,飘流瀚海,来寄修椽。且莫思身外,长近尊前。憔悴江南倦客,不堪听、急管繁弦。歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠。
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周邦彦
住世都无菩萨行,仙家风骨精神。寿如山岳福如云。金花汤沐诰,竹马绮罗群。 更愿升平添喜事,大家祷祝殷勤。明年此地庆佳辰。一杯千岁酒,重拜太夫人。
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辛弃疾
山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。 下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。 空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。 举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。 战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。 予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。 譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。 cq橛与栋梁,施之皆有位。忽然竖明堂,一挥立能致。 予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。 常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。 公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。 东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。 因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。
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杜牧
长安白日照春空, 绿杨结烟垂袅风。 披香殿前花始红, 流芳发色绣户中。 绣户中,相经过, 飞燕皇后轻身舞, 紫宫夫人绝世歌。[1] 圣君三万六千日, 岁岁年年奈乐何。
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李白
边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。 无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。 古镇城门白碛开,胡兵往往傍沙堆。 巡边使客行应早,欲问平安无使来。 凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。 边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。
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张籍
归去来兮,吾归何处,旧山闲却眠峨。雪堂重到,但觉客愁多。来往真成底事,人应笑、我亦狂歌。凭阑久,云车不至,举盏酹东坡。 少年,浑妄意,斗冲剑气,雷化龙梭。到如今,翻羡白鸟沧波。松柏毕吾手种,依然□、烟蕊霜柯。君知否,人间尘事,元不到渔蓑。
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中华文学
青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执,宰执深疾之。方力构其罪,赖明天子仁圣,特薄其谴,徙之塞上。当是时,君之直谏之名满天下。已而,君纍然携妻子,出家塞上。会北敌数内犯,而帅府以下,束手闭垒,以恣敌之出没,不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退,则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子,妻之哭其夫,兄之哭其弟者,往往而是,无所控吁。君既上愤疆埸之日弛,而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也,数呜咽欷歔;,而以其所忧郁发之于诗歌文章,以泄其怀,即集中所载诸什是也。 君故以直谏为重于时,而其所著为诗歌文章,又多所讥刺,稍稍传播,上下震恐。始出死力相煽构,而君之祸作矣。君既没,而中朝之士虽不敢讼其事,而一时阃寄所相与谗君者,寻且坐罪罢去。又未几,故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君,于是裒辑其生平所著若干卷,刻而传之。而其子襄,来请予序之首简。 茅子受读而题之曰:若君者,非古之志士之遗乎哉?孔子删《诗》,自《小弁》之怨亲,《巷伯》之刺谗而下,其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什,并列之为“风”,疏之为“雅”,不可胜数。岂皆古之中声也哉?然孔子不遽遗之者,特悯其人,矜其志。犹曰“发乎情,止乎礼义”,“言之者无罪,闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来,屈原之《骚》疑于怨,伍胥之谏疑于胁,贾谊之《疏》疑于激,叔夜之诗疑于愤,刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之,当亦未必无录之者。君既没,而海内之荐绅大夫,至今言及君,无不酸鼻而流涕。呜呼!集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什,试令后之人读之,其足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马,而作之忾也,固矣!他日国家采风者之使出而览观焉,其能遗之也乎?予谨识之。 至于文词之工不工,及当古作者之旨与否,非所以论君之大者也,予故不著。嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。
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茅坤
当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱! 我的目光停留在一本书的封面上,上面金黄色的向日葵正肆意地绽放,毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然:《死亡日记》。生如夏花般绚烂;那,死呢?可以如此生机勃勃,让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗?又怎么不可以呢,陆幼青一片坦然。于是,我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄,至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零,你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈,奏一曲生命的绝唱。 我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决,可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指,做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来,可他伸直手臂,我的目光投向天空,一个大大的“V”字直插云霄,像极了飞翔的翅膀,承载着无尽的希望。于是,我明白了生命的结尾也可以如此动人:不出声响却令人震撼! 我的目光停留在历史的湖畔,流水潺潺,鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响,我听到一句响亮的声音:“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至:“老骥伏枥,志在千里!” 于是,我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力,如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪。 因为,生命的结尾,并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰・杜威所言:“一个目标的实现是下一个目标的起点。”那么,一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现,不,应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉,多少人会跟着发出惊雷般的怒喊,可就在这一片呐喊声中,我看到无数人正在成长,无数的梦想不再遥不可望,一条巨龙正冉冉升起,振翅欲飞,它背后的一个民族,正在加速。 【简评】如今有不少考生喜欢回到古代,请出历史名人。今年的高考作文中,项羽、司马迁、王昭君、岳飞、文天祥等等,不断登场亮相,几乎是一种画面,一种腔调,令人疲倦。看看此文吧!它也请出了不少历史名人,然而决非平面图示,而是点击要害,击石为火,共同燃起思想的火焰(见此文最后一小节)!这才是真正的古为今用,真正的为文。如今还有不少考生喜欢“华丽”,酷爱“铺陈”,结果弄得华而不实,脆而不坚。看看此文吧!它是华美的,但内有筋骨,血脉贯通;外扬气势,磅礴奔腾。这是一种华而质的内涵的文彩。望后来者好好体味一番。
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小文
张翰江东去,正值秋风时。天清一雁远,海阔孤帆迟。 白日行欲暮,沧波杳难期。吴洲如见月,千里幸相思。
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探秘孰云远,忘怀复尔同。日寻高深意,宛是神仙中。 跻险构灵室,诡制非人功。潜洞黝无底,殊庭忽似梦。 岂如武安凿,自若茅山通。造物良有寄,嬉游乃惬衷。 犹希咽玉液,从此升云空。咄咄共携手,泠然且驭风。
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【清平乐】 美人娇小。 镜里容颜好。 秀色侵人春帐晓。 郎去几时重到? 叮咛记取儿家: 碧云隐映红霞; 直下小桥流水, 门前一树桃花。
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李从周
【鹧鸪天】 暗淡轻黄体性柔, 情疏迹远只香留。 何须浅碧深红色, 自是花中第一流。 梅定妒,菊应羞。 画栏开处冠中秋。 骚人可煞无情思, 何事当年不见收。
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李清照
已留旧政布中和,又付新词与艳歌。 但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。
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白居易
袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。 行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。 石上一素琴,树下双草屦。此是荣先生,坐禅三乐处。
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旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓, 雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。 沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。
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齐己
行舟傍越岑,窈窕越溪深。水暗先秋冷,山晴当昼阴。 重林间五色,对壁耸千寻。惜此生遐远,谁知造化心。
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【罢相作】 避贤初罢相,乐圣且衔杯。 为问门前客,今朝几个来?
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李适之
明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。 瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。 罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。 徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。
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