亚相何年镇百蛮,生涯万事瘴云间。 夜郎城外谁人哭,昨日空馀旌节还。
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戎昱
石桥春涧已归迟,梦入仙山山不知。 柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。
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中华文学
驰道当河陕,陈诗问国风。川原三晋别,襟带两京同。 后殿函关尽,前旌阙塞通。行看洛阳陌,光景丽天中。
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张九龄
苍苍枫树林,草合废宫深。越水风浪起,吴王歌管沈。 燕归巢已尽,鹤语冢难寻。旅泊彼何夜,希君抽玉琴。
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卢纶
上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。 夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。
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皇甫冉
马疲盘道峻,投宿入招提。雨急山溪涨,云迷岭树低。 凉风来殿角,赤日下天西。偃腹虚檐外,林空鸟恣啼。
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戴叔伦
身适忘四支,心适忘是非。既适又忘适,不知吾是谁。 百体如槁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。 今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。 四十心不动,吾今其庶几。
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白居易
【悲愁歌】 吾家嫁我兮天一方, 远托异国兮乌孙王。 穹庐为室兮毡为墙, 以肉为食兮酪为浆。 居常土思兮心内伤, 愿为黄鹄兮归故乡。
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刘细君
勾践江头月,客星台畔松。为郎久不见,出守暂相逢。 鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。
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(重庆考生) “名山大川,小桥流水,可悦人目;蝉吟虫唱,风声雨声,可愉人耳;涛走云散,潮涌星移,可启人思;珍器古玩,诗文书画,可怡人情。”这斑斓绚丽的事物,给了我们最直观的认知。 高山流水,天涯毗邻,给了我们知己的感动;相濡以沫,举案齐眉,给了我们爱人的感动;合家欢乐,天伦之乐,给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会? 英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性:感性和理性。感情亲疏是感性的,对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代,我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。 我们往往因过分亲近或疏远某个人,而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰:“仁者见仁,智者见智。”对事物的认知,因个体差异而不同,这是必然的,但如果因此而悖驳事物价值的唯一性,这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗?夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君,有太多太多这样的历史闹剧。 当然,也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客人美我者,欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟,成功地说服了齐王广开言路。 其实,对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润,奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆,这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀,给予我们安慰,当我们对事物越发亲近,我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子:“先生何处而来?”答曰:“公似白云自在,意如流水任东西。”纣王发难,“云散水枯,君归何处?”答曰:“云散皓月当空,水枯明珠出现!”正是这种对于自然的无限亲切,才孕育了博大的旷达的人生哲学。 然而真正的大智慧,是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后,他大哭须臾,后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合,成就了他物我合一,无所依赖的无我哲学。 用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨。山高月小,落花流水,当我们寄以情思,这种认知也富有哲理。鹰击长空,鱼翔浅底,这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。 在感情亲疏面前,我愿做一株蔷薇;在事物的认知上,我愿是一只猛虎,用理性的心细嗅感性的芬芳。 点评:读这篇文章,似一位长者在叮嘱后辈,似一位智者在启迪“凡人”,娓娓道来,侃侃而谈,令人心悦诚服。文章以当代英国诗人西格里夫的不朽诗句中的两个并列又不协调的意向作为标题,含蓄地表明了自己的观点。开头两段,一连串的精致的对偶与排比句,行云流水般地引出了“感情”、“认知”这两个关键词,然后层层深入,围绕两个关键词及其关系谈古论今;理性思考中,充满了辩证的色彩。“用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨”,这种高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙!作者语言表达能力之强,思考的程度之深,在此得到了充分的体现。而结尾处对文题的照应,对全文观点的形象的总结,又大放异彩,不能不再次称妙! 台湾着名诗人余光中先生1952年写过一篇《猛虎与蔷薇》的文章,文中这样写道:“英国当代诗人西格夫里·萨松(SiegfriedSassoon1886——)曾写过一行不朽的警句:‘Inmethetigersniffetherose。’勉强把它译成中文,便是:‘我心里有猛虎在细嗅蔷薇。’”考生的文章,定是受了余先生文章的影响。
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小文
旅隼 “推”和“踢”只能死伤一两个,倘要多,就非“冲”不可。 十三日的新闻上载着贵阳通信〔2〕说,九一八纪念,各校学生集合游行,教育厅长谭星阁临事张皇,乃派兵分据街口,另以汽车多辆,向行列冲去,于是发生惨剧,死学生二人,伤四十余,其中以正谊小学学生为最多,年仅十龄上下耳。……我先前只知道武将大抵通文,当“枕戈待旦”的时候,就会做骈体电报,这回才明白虽是文官,也有深谙韬略的了。田单曾经用过火牛〔3〕,现在代以汽车,也确是二十世纪。 “冲”是最爽利的战法,一队汽车,横冲直撞,使敌人死伤在车轮下,多么简截;“冲”也是最威武的行为,机关一扳,风驰电掣,使对手想回避也来不及,多么英雄。各国的兵警,喜欢用水龙冲,俄皇〔4〕曾用哥萨克马队冲,都是快举。各地租界上我们有时会看见外国兵的坦克车在出巡,这就是倘不恭顺,便要来冲的家伙。 汽车虽然并非冲锋的利器,但幸而敌人却是小学生,一匹疲驴,真上战场是万万不行的,不过在嫩草地上飞跑,骑士坐在上面暗呜叱咤,却还很能胜任愉快,虽然有些人见了,难免觉得滑稽。 十龄上下的孩子会造反,本来也难免觉得滑稽的。但我们中国是常出神童的地方,一岁能画,两岁能诗,七龄童做戏,十龄童从军,·十·几·龄·童·做·委·员,原是常有的事实;连七八岁的女孩也会被凌辱,从别人看来,是等于“年方花信”〔5〕的了。 况且“冲”的时候,倘使对面是能够有些抵抗的人,那就汽车会弄得不爽利,冲者也就不英雄,所以敌人总须选得嫩弱。流氓欺乡下老,洋人打中国人,教育厅长冲小学生,都是善于克敌的豪杰。 “身当其冲”,先前好像不过一句空话,现在却应验了,这应验不但在成人,而且到了小孩子。“婴儿杀戮”〔6〕算是一种罪恶,已经是过去的事,将乳儿抛上空中去,接以枪尖,不过看作一种玩把戏的日子,恐怕也就不远了罢。 十月十七日。 〔1〕本篇最初发表于一九三三年十月二十二日《申报·自由谈》。 〔2〕贵阳通信见一九三三年十月十三日《申报》载国闻社重庆通讯。按当时国民党贵州省政府主席为王家烈,他和教育厅长谭星阁等都是这次惨案的主谋;事后他们严密检查邮电,消息在惨案发生后二十余日才由重庆传出。 〔3〕田单曾经用过火牛田单,战国时齐国人。据《史记·田单列传》,燕伐齐,破齐七十余城,齐军退守莒和即墨;后来田单在即墨用火牛大破燕军,尽复失地。 〔4〕俄皇指旧俄最末的一个沙皇尼古拉二世(NJGP]SⅡ#保福叮浮?保梗保福?*一九○五年一月二十二日(俄国旧历一月九日)他曾令哥萨克马队在冬宫前冲击和屠杀请愿群众。 〔5〕“年方花信”指女子正当成年时期。花信,花开的消息。〔6〕“婴儿杀戮”见基督教的《新约全书·马太福音》第二章,其中说:当犹太希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒,希律王知道了,心里很不安。“有主的使者向约瑟(按约瑟是马利亚的丈夫,马利亚在婚前受圣灵感动怀孕,婚后生子耶稣)梦中显现,说:‘起来,带着小孩子同他母亲,逃往埃及,……因为希律必寻找小孩子要除灭他。’”他们走后,希律“就大大发怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,……凡两岁以里的,都杀尽了。” #p#副标题#e#
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鲁迅
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人, 万遍莲花为谁用。如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。 莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
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柳宗元
炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。 南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。 唐风本忧思,王业实艰难。中历虽横溃,天纪未可干。 圣明所兴国,灵岳固不殚。咄咄薄游客,斯言殊不刊。
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李益
金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。 不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。
元稹
春 的 投 生 昨晚上,再前一晚也是的,在雷雨的猖狂中春投生入残冬的尸体。不觉得脚下的松软,耳鬓间的温驯吗?树枝土浮着青,潭里的水漾成无限的缠绵;再有你我肢体上胸膛间的异样的跳动;a桃花早已开上你的脸,我在更敏锐的消受你的媚,吞咽你的连珠的笑;你不觉得我的手臂更迫切的要求你的腰身,我的呼吸投射到你的身上如同万千的飞萤投向光焰?这些,还有别的许多说不尽的,和着鸟雀们的热情的回荡,都在手携手的赞美着春的投生。 二月二十八日
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徐志摩
谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。 为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。
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芳春景,暧晴烟,乔木见莺迁。传枝偎叶语关关, 飞过绮丛间¤ 锦翼鲜,金毳软,百转千娇相唤。碧纱窗晓怕闻声, 惊破鸳鸯暖。
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毛文锡
万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。 闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来呼小吏,列火俨归轩。
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岑参
水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。 清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。 丹橘村边独火微,碧流明处雁初飞。 萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。 逐波云影参差远,背日岚光隐见深。 犹似望中连海树,月生湖上是山阴。 旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。 喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。 翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。 惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。
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李绅
秋霁嫦娥二八,寒光逼散浮云。小山业桂吐清芬,犹带蟾宫风韵。 因念两登仙籍,恩沾雨露方新。汝今妙岁已能文。早折高枝荣奋。
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