公有仙姿,苍松野鹤,落落昂昂。论法主长生,仍须极贵,云台绛阙,都许尚羊。更忆当年,而今时候,一念功名下帝旁。天分付,使人间草木,尽有春香。 人知相法奇庞。又那识、阴功事更长。算毗陵荒政,江东风采,忠文典则,凛凛生光。再岁秦淮,觚棱入梦,帷幄从来在庙堂。公归去,好平心献替,人望时康。
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中华文学
汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。 君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。
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李益
引言〔2〕 去年日本的大地震〔3〕,损失自然是很大的,而厨川博士的遭难也是其一。 厨川博士名辰夫,号白村。我不大明白他的生平,也没有见过有系统的传记。但就零星的文字里掇拾起来,知道他以大阪府立第一中学出身,毕业于东京帝国大学,得文学士学位;此后分住熊本和东京者三年,终于定居京都,为第三高等学校教授。大约因为重病之故罢,曾经割去一足,然而尚能游历美国,赴朝鲜;平居则专心学问,所著作很不少。据说他的性情是极热烈的,尝以为“若药弗瞑眩厥疾弗瘳”〔4〕,所以对于本国的缺失,特多痛切的攻难。论文多收在《小泉先生及其他》、《出了象牙之塔》及殁后集印的《走向十字街头》中。此外,就我所知道的而言,又有《北美印象记》,《近代文学十讲》,《文艺思潮论》,《近代恋爱观》,《英诗选释》等。 然而这些不过是他所蕴蓄的一小部分,其余的可是和他的生命一起失掉了。 这《苦闷的象征》也是殁后才印行的遗稿,虽然还非定本,而大体却已完具了。第一分《创作论》是本据,第二分《鉴赏论》其实即是论批评,和后两分都不过从《创作论》引申出来的必然的系论。至于主旨,也极分明,用作者自己的话来说,就是“生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢,而其表现法乃是广义的象征主义”。但是“所谓象征主义者,决非单是前世纪末法兰西诗坛的一派所曾经标榜的主义,凡有一切文艺,古往今来,是无不在这样的意义上,用着象征主义的表现法的”。(《创作论》第四章及第六章)作者据伯格森〔5〕一流的哲学,以进行不息的生命力为人类生活的根本,又从弗罗特〔6〕一流的科学,寻出生命力的根柢来,即用以解释文艺,——尤其是文学。然与旧说又小有不同,伯格森以未来为不可测,作者则以诗人为先知,弗罗特归生命力的根柢于性欲,作者则云即其力的突进和跳跃。这在目下同类的群书中,殆可以说,既异于科学家似的专断和哲学家似的玄虚,而且也并无一般文学论者的繁碎。作者自己就很有独创力的,于是此书也就成为一种创作,而对于文艺,即多有独到的见地和深切的会心。 非有天马行空〔7〕似的大精神即无大艺术的产生。但中国现在的精神又何其萎靡锢蔽呢?这译文虽然拙涩,幸而实质本好,倘读者能够坚忍地反复过两三回,当可以看见许多很有意义的处所罢:这是我所以冒昧开译的原因,——自然也是太过分的奢望。 文句大概是直译的,也极愿意一并保存原文的口吻。但我于国语文法是外行,想必很有不合轨范的句子在里面。其中尤须声明的,是几处不用“的”字,而特用“底”字的缘故。即凡形容词与名词相连成一名词者,其间用“底”字,例如Socialbeing为社会底存在物,PsychischeTrauma为精神底伤害等;又,形容词之由别种品词转来,语尾有-tive,-tic之类者,于下也用“底”字,例如Specula^tive,romantic,就写为思索底,罗曼底。 在这里我还应该声谢朋友们的非常的帮助,尤其是许季黻〔8〕君之于英文;常维钧〔9〕君之于法文,他还从原文译出一篇《项链》〔10〕给我附在卷后,以便读者的参看;陶璇卿〔11〕君又特地为作一幅图画,使这书被了凄艳的新装。 一九二四年十一月二十二日之夜鲁迅在北京记。 ※ ※ ※ 〔1〕《苦闷的象征》文艺论文集,日本文艺批评家厨川白村著。其第一、第二两部分译文曾陆续发表于一九二四年十月一日至三十一日《晨报副镌》。一九二五年三月出版单行本,为《未名丛刊》之一,由北京大学新潮社代售,后改由北新书局出版。 厨川白村(1880—1923),日本文艺理论家。曾留学美国,回国后任大学教授。著有《近代文学十讲》、《出了象牙之塔》、《文艺思潮论》等文艺论著多种,主要介绍十九世纪末、二十世纪初的欧美文学和文艺思潮。 〔2〕本篇最初印入《苦闷的象征》卷首,未在其他报刊发表。 〔3〕大地震指一九二三年九月发生于日本关东的大地震。 〔4〕“若药弗瞑眩厥疾弗瘳”语见《书经·说命(上篇)》,意思是如果服药后不至头脑昏晕,重病也就不能治愈。 〔5〕伯格森(H.Bergson,1859—1941)法国唯心主义哲学家,神秘主义者。著有《时间与自由意志》、《物质与记忆》、《创造进化论》等。 〔6〕弗罗特(S.Freud,1856—1939)通译弗洛伊德,奥地利精神病学家,精神分析学说的创立者。这种学说认为文学、艺术、哲学、宗教等一切精神现象,都是人们因受压抑而潜伏在下意识里的某种“生命力”(Libido),特别是性欲的潜力所产生的。著有《精神分析论》、《关于歇斯底里症》等。 〔7〕天马行空语见元刘廷振《萨天锡诗集序》:“其所以神化而超出于众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。”比喻才思奔放,自由驰骋。 〔8〕许季黻(1882—1948)即许寿裳,浙江绍兴人,教育家。 一九○二年至一九○八年留学日本,归国后先后任浙江两级#p#副标题#e#
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鲁迅
相逢之处花茸茸,石壁攒峰千万重。 他日期君何处好,寒流石上一株松。
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卢仝
玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深。桃实千年非易待, 桑田一变已难寻。别有仙居对三市,金阙银宫相向起。 台前镜影伴仙娥,楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃, 莺时物色正裴回。灵芝紫检参差长,仙桂丹花重叠开。 双童绰约时游陟,三鸟联翩报消息。尽言真侣出遨游, 传道风光无限极。轻花委砌惹裾香,残月窥窗觇幌色。 个时无数并妖妍,个里无穷总可怜。别有众中称黜帝, 天上人间少流例。洛滨仙驾启遥源,淮浦灵津符远筮。 自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。珮中邀勒经时序, 箫里寻思复几年。寻思许事真情变,二人容华识少选。 漫道烧丹止七飞,空传化石曾三转。寄语天上弄机人, 寄语河边值查客,乍可匆匆共百年,谁使遥遥期七夕。 想知人意自相寻,果得深心共一心。一心一意无穷已, 投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流,持此相怜保终始。 相怜相念倍相亲,一生一代一双人。不把丹心比玄石, 惟将浊水况清尘。只言柱下留期信,好欲将心学松蕣。 不能京兆画蛾眉,翻向成都骋驺引。青牛紫气度灵关, 尺素赩鳞去不还。连苔上砌无穷绿,修竹临坛几处斑。 此时空床难独守,此日别离那可久。梅花如雪柳如丝, 年去年来不自持。初言别在寒偏在,何悟春来春更思。 春时物色无端绪,双枕孤眠谁分许。分念娇莺一种啼, 生憎燕子千般语。朝云旭日照青楼,迟晖丽色满皇州。 落花泛泛浮灵沼,垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏, 侠客妖容递来往。宝骑连花铁作钱,香轮骛水珠为网。 香轮宝骑竞繁华,可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶, 凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款,为问春花几时满。 千回鸟信说众诸,百过莺啼说长短。长短众诸判不寻, 千回百过浪关心。何曾举意西邻玉,未肯留情南陌金。 南陌西邻咸自保,还辔归期须及早。为想三春狭斜路, 莫辞九折邛关道。假令白里似长安,须使青牛学剑端。 蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息, 鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人,妾欲空期上林翼。 上林三月鸿欲稀,华表千年鹤未归。不分淹留桑路待, 只应直取桂轮飞。
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骆宾王
独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。 此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。
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古木有清阴,寒泉有下深。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。 白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。
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李频
罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。 (不辞 一作:不妨)
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苏轼
巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。 弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。 长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。 老来放逐潇湘路,泪滴秋风引献之。
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李涉
朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。 佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。
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白居易
西方好,随念即超群。一点灵光随落日,万端尘事付浮云。人世自纷纷。 凝望处,决定去栖神。金地经行光里步,玉楼宴坐定中身。方好任天真。
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靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。 妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。
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韦应物
银潢耿耿,正露零仙掌,尘空天幕。碧玉扶疏□万朵,偏称水村山郭。巧酝檀英,密包金粟,只待清秋著。三春桃李,自应束在高阁。 好是月窟奇标,东堂幽韵,不管西风恶。独立盈盈回首笑,白苇丹枫索索。折向冰壶,莫教纱帽,醉里轻簪却。浓芳长在,□疑身在云壑。
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中国是东方的一头雄狮,自改革开放以来,综合国力日益强大,世界为之震惊。“一带一路”经济带的建设,让中国再次受瞩目于世界舞台,中华美食也随着经济带的推建而备受世人关注。中国的发展,稳步前进。 我所认识的中国,强大、友好。“一带一路”经济带带动了沿线国家的经济发展,促进我国与他国的友好往来和贸易发展,可谓“双赢”。自古以来,中国以和平、友好的面孔示人。汉武帝派张骞出使西域,开辟丝绸之路,增进与西域各国的友好往来。胡麻、胡豆、香料等食材也随之传入中国,汇集于中华美食。漠漠古道,驼铃阵阵,这条路奠定了“一带一路”的基础,让世界认识了中国。 谈起中国,不得不提中华美食。中国有句古话:民以食为天。我所认识的中国,美食种类繁多,令人垂涎不已。中国有四大菜系,各具特色,美食文化历史悠久。除夕有饺子,端午有粽子,中秋食月饼。然而,中华美食有深厚的文化底蕴,每道菜甚至每个食材都有其背后的故事和传统赋予的内涵。除夕夜吃鱼且不能吃完,代表“年年有余”;粤人喜吃发菜,因其音似“发财”;元宵的汤圆被看作团圆的象征……在今年杭州G20峰会的国家领导人晚宴上,中国菜就像中国的名牌一样被隆重亮出,受到他国领导人的赞赏。中华美食在传承传统的前提下,还会创新地融入新元素,例如我们在超市看到的“巧克力馅月饼”、“饼干粒汤圆”等。中国,真是个古老而有活力,传统与创新并存的国家。 我所认识的中国,发展的路上亦有挑战和曲折。食品安全问题层出不穷,是国人心头的隐患。不法商家无良制作地沟油、毒奶粉,严重损害了消费者健康,更是在中华美食的闪亮名片上划下不光彩的一笔。这几年食品安全问题在不断整治中得到好转,商家也大多诚信经营。蒙牛集团董事长牛根生曾坦言:“小利靠智,大利靠诚”。商家的诚信能减少食品安全问题发生,利民利己。希望中国的食品越来越安全,只有这样,中华美食才能屹立于世界美食之林,才能更好地让国人、世人品尝到纯正的中华美食。 人生的路充满未知,这让我们对未来的探索迸发无穷的乐趣。对于一个国家的发展而言亦是这样,中国的潜力很大,前路遥远且充满未知,我们要克服前进中的逆流漩涡,努力探索未来,让中华民族屹立于世界民族之林。 我所认识的中国,必定“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”!
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小文
塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺, 册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。 毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。
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张籍
幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。 桃花飘岫幌,燕子语松关。衣桁侵池翠,阶痕露藓斑。 临风清瑟奏,对客白云闲。眷恋青春色,含毫俯碧湾。
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领客携尊花底开。薄寒初送雨声来。一声未弄林间笛,几片低飞阁下梅。 酬的白乐,少迟回。不妨春雪撒银杯。玉肌莫放清香散,更待晴时赏一回。
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洪适
电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下, 自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。 邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。 十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝, 吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。 春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。 鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石, 长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。 莫将离别为相隔,心似虚空几处分。
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齐己
宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。 岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。 秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。 恣此平生怀,独游还自足。
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二年朝夜见双旌,心魄知恩梦亦惊。幽贱粗能分菽麦,从容岂合遇公卿。吹嘘若自毫端出,羽翼应从肉上生。却恨此身唯一死,空将一死报犹轻。
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方干
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