【更漏子】 出墙花,当路柳, 借问芳心谁有。 红解笑,绿能颦, 千般恼乱春。 北来人,南去客, 朝暮等闲攀折。 怜晚秀,惜残阳, 情知枉断肠。
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晏几道
风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。 知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。
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施肩吾
官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖, 角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。 为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。
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李洞
雨映前山万絇丝,橹声冲破似鸣机。 无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。
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陆龟蒙
想回到他的本国去,不能入境〔2〕,再回来住在哈尔滨,现在已经经过天津,到了上海了。这一篇是他在哈尔滨时候的居停主人中根弘〔3〕的报告,登在十月九日的《读卖新闻》〔4〕上的,我们可以藉此知道这诗人的踪迹和性行的大概。 十月十六日译者识。 ※ ※ ※ 〔1〕本篇连同《盲诗人最近时的踪迹》的译文,最初发表于一九二一年十月二十二日《晨报副镌》,署名风声。 〔2〕不能入境爱罗先珂于一九二一年六月间被日本政府驱逐出境,遂到海参崴转至赤塔。其时苏联内战刚结束并发生饥荒,不能入境,于是折回中国居住,直至一九二三年春返回苏联。 〔3〕中根弘未详。 〔4〕《读卖新闻》日本报纸,一八七四年(明治七年)十一月在东京创刊,一九二四年改革后成为全国性的大报。
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鲁迅
杨柳回塘,鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦。 返照迎潮,行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。
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贺铸
谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席, 笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。 咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。
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令狐楚
赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。 顷之,黎生补江陵府司法参军。将行,请予言以为赠。余曰:「余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?」黎生曰:「生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。今求子之言,盖将解惑于里人。」余闻之,自顾而笑。 夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎? 然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。 遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?
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曾巩
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
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中华文学
西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。 今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。
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姚合
风恬日暖荡春光,戏蝶游蜂乱入房。数枝门柳低衣桁,一片山花落笔床。 梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。
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岑参
春海棠娇,恰睡足,牡丹香,正开初。只愁春色在须臾,休教燕子衔春去。辇毂,景物,芳草碧重城路。五花娇马七香车,帘挂锦珂鸣玉。箫鼓声中,园林佳处,翠鬟歌红袖舞。近黄公酒垆,诵坡仙乐府,直吃到月转垂杨树。明时难遇,百岁光阴过隙驹。休教辜负,春来春去。榆钱乱舞,难买春光住。夏恰帘前社燕忙,正枝头楚梅黄。当空畏日炽炎光,杨柳阴迷深巷。北堂,草堂,人在羲皇上。亭台潇洒近池塘,睡足思新酿。竹影横斜,荷香飘荡,一襟满意凉。醉乡,艳妆,水调谁家唱?红尘千丈,岂羡功名纸半张?渔樵闲访,先生豪放,诗狂酒狂,志不在凌烟上。秋芰荷衰,翠影稀。豆花凉,雨声催。谁家砧杵捣寒衣?万物皆秋意。燕归,雁飞,霜染芙蓉醉。长江万里鲈正肥,谩忆家乡味。啸月吟情,凌云豪气,岂当怀宋玉悲!赏风光帝里,贺恩波凤池,喜生在唐虞世。香山叠翠,红叶西风衬马蹄。重阳佳致,千金曾费。黄橙绿醅,烂醉登高会。冬李陵台,草尽枯。燕然山,雪平铺。朔风吹冷到天衢,怒吼千林木。玉壶,画图,费尽江山句。苍髯脱玉翠光浮,掩映楼台暮。画阁风流,朱门豪富,酒新香开瓮初。毡帘款籁,橙香缓举,半醉偎红玉。相对红炉,笑遣金钗剪画烛。梅开寒玉,清香时度。何须蹇驴,不必前村去。
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青娥宛宛聚为裳,乌鹊桥成别恨长。 惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。
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刘商
风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。 草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。
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刘长卿
APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时,我不禁呐喊,我爱唐装! 曾经,这样的传统服装让国人排斥,单调乏味,不及洋装轻便舒适,人们抱怨过,人们责难过,穿着这样的衣服甚至让他们羞愧,我不禁要问:一件衣服,有那么多过错吗? 我们明白,错的不是衣服,而是有些人戴上有色眼镜去审视它的眼光。民族落后,让他们自卑自怜。于是,在他们心目中,一切与祖国的、民族的、传统的沾边的东西,都没了自信:动画片不及日本的生动,名着不及俄国的有内涵,手机不及美国的先进,甚至觉得连文字也没有英语简单。一旦丧失了民族自豪感,一旦蒙上了落后的阴影,人们便陷入“外国的月亮总是圆的”的误区。 可为何,唐装还是那件唐装,如今却走上了国际大舞台,并绽放着最美丽的花朵呢?为何,唐装还是那件唐装,如今却成为一种时尚潮流呢? 原来,这是中国经济腾飞之后,是中国重振泱泱大国雄风之后,是人们足以骄傲地自称“我是炎黄子孙”之后对民族热爱最直率的呈现。爱祖国,爱唐装,爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切。我们的“海尔”拒绝了多少想要分一杯甜水的外企,我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛。 因着民族的爱,撒播对唐装的爱。 人的感情左右着人的判断力。回想那不屑于唐装的年代,真的是因为衣服本身吗?谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢?谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼,就更别提客观评判它的轻率呢? 唐装以上等丝绸制成,其上的刺秀艺术更凝聚着中华五千年的文明———这样的认识,难道不是基于我们发自内心的赞叹吗?这样的改观难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗? 民族的自立自强拾回了人们久违的判断力,真爱唐装也罢,因爱中华民族而爱唐装也罢,我只想高呼:我爱唐装! 【点评】“感情亲疏和对事物的认知”,是个在一定程度上尚属宽泛的话题,写作空间仍相当宽阔。在多数考生泛题泛作,从亲情、友情入手时,本文却独辟蹊径,大题小做,从“唐装”楔入,就避开了一窝蜂的俗滥,以独特的视角,在选材上出了“新”。
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小文
草生龙坡下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。 青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。 归来无人识,暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。 今日槿花落,明朝桐树秋。莫负平生意,何名何莫愁。
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李贺
曲角深帘隐洞房。正嫌玉骨易愁黄。好花偏占一秋香。 夜气清时初傍枕,晓光分处未开窗。可怜人似月中孀。
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吴文英
【击鼓】 击鼓其镗,踊跃用兵。 土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。[1] 不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?[2] 于以求之?于林之下。 死生契阔,与子成说。[3] 执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。 于嗟洵兮,不我信兮。[4]
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诗经
家依楚塞穷秋别,身逐孤舟万里行。 一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。
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崔涂
雨点真珠水上鸣。更将青盖一时倾。总是江妃来堕珥,访娉婷。 不为含愁啼粉泪,只因贪爱湿行云。惟有游鱼篇得意,许成群。
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沈瀛
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