中国风

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和郑拾遗秋日感事一百韵

祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。 负笈将辞越,扬帆欲泛湘。避时难驻足,感事易回肠。 雅道何销德,妖星忽耀芒。中原初纵燎,下国竟探汤。 盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。 自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。 御马迷新栈,宫娥改旧妆。五丁功再睹,八难事难忘。 凤引金根疾,兵环玉弩强。建牙虽可恃,摩垒讵能防。 霍庙神遐远,圯桥路杳茫。出师威似虎,御敌狠如羊。 眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。 僭侈彤襜乱,喧呼绣cK攘。但闻争曳组,讵见学垂缰。 鹊印提新篆,龙泉夺晓霜。军威徒逗挠,我武自维扬。 负扆劳天眷,凝旒念国章。绣旗张画兽,宝马跃红鸯。 但欲除妖气,宁思蔽耿光。晓烟生帝里,夜火入春坊。 鸟怪巢宫树,狐骄上苑墙。设危终在德,视履岂无祥。 气激雷霆怒,神驱岳渎忙。功高分虎节,位下耻龙骧。 遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。 汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。 日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。 上略咸推妙,前锋讵可当。纡金光照耀,执玉意藏昂。 覆餗非无谓,奢华事每详。四民皆组绶,九土堕耕桑。 飞骑黄金勒,香车翠钿装。八珍罗膳府,五采斗筐床。 宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。 未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。 国运方夷险,天心讵测量。九流虽暂蔽,三柄岂相妨。 小孽乖躔次,中兴系昊苍。法尧功已普,罪己德非凉。 帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。 定难输宸算,胜灾减御粱。皇恩思荡荡,睿泽转洋洋。 偃卧虽非晚,艰难亦备尝。舜庭招谏鼓,汉殿上书囊。 俭德遵三尺,清朝俟一匡。世随渔父醉,身效接舆狂。 窜逐同天宝,遭罹异建康。道孤悲海澨,家远隔天潢。 卒岁贫无褐,经秋病泛漳。似鱼甘去乙,比蟹未成筐。 守道惭无补,趋时愧不臧。殷牛常在耳,晋竖欲潜肓。 忸恨山思板,怀归海欲航。角吹魂悄悄,笛引泪浪浪。 乱觉乾坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。 已报新回驾,仍闻近纳隍。文风销剑楯,礼物换旂裳。 紫闼重开序,青衿再设庠。黑头期命爵,赪尾尚忧鲂。 吴坂嘶骐骥,岐山集凤凰。词源波浩浩,谏署玉锵锵。 饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。 谔谔宁惭直,堂堂不谢张。晓风趋建礼,夜月直文昌。 去国时虽久,安邦志不常。良金炉自跃,美玉椟难藏。 北望心如旆,西归律变商。迹随江燕去,心逐塞鸿翔。 晚翠笼桑坞,斜晖挂竹堂。路愁千里月,田爱万斯箱。 伴钓歌前浦,随樵上远冈。鹭眠依晚屿,鸟浴上枯杨。 惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。 帆外青枫老,尊前紫菊芳。夜灯银耿耿,晓露玉瀼瀼。 异国惭倾盖,归涂俟并粮。身虽留震泽,心已过雷塘。 执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。 巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。 望阙飞华盖,趋朝振玉珰。米惭无薏苡,面喜有恍榔。 话别心重结,伤时泪一滂。伫归蓬岛后,纶诏润青缃。

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韦庄

又是“古已有之”

太炎先生〔2〕忽然在教育改进社年会的讲坛上“劝治史学”以“保存国性”,真是慨乎言之。但他漏举了一条益处,就是一治史学,就可以知道许多“古已有之”的事。 衣萍先生〔3〕大概是不甚治史学的,所以将多用惊叹符号应该治罪的话,当作一个“幽默”。其意盖若曰,如此责罚,当为世间之所无有者也。而不知“古已有之”矣。 我是毫不治史学的。所以于史学很生疏。但记得宋朝大闹党人〔4〕的时候,也许是禁止元祐学术的时候罢,因为党人中很有几个是有名的诗人,便迁怒到诗上面去,政府出了一条命令,不准大家做诗,违者笞二百!〔5〕而且我们应该注意,这是连内容的悲观和乐观都不问的,即使乐观,也仍然答一百! 那时大约确乎因为胡适之〔6〕先生还没有出世的缘故罢,所以诗上都没有用惊叹符号,如果用上,那可就怕要笞一千了,如果用上而又在“唉”“呵呀”的下面,那一定就要笞一万了,加上“缩小像细菌放大像炮弹”〔7〕的罪名,至少也得笞十万。衣萍先生所拟的区区打几百关几年,未免过于从轻发落,有姑容之嫌,但我知道他如果去做官,一定是一个很宽大的“民之父母”〔8〕,只是想学心理学是不很相宜的〔9〕。 然而做诗又怎么开了禁呢?听说是因为皇帝先做了一首,于是大家便又动手做起来了。 可惜中国已没有皇帝了,只有并不缩小的炮弹在天空里飞,那有谁来用这还未放大的炮弹呢? 呵呀!还有皇帝的诸大帝国皇帝陛下呀,你做几首诗,用些惊叹符号,使敝国的诗人不至于受罪罢!唉!!!这是奴隶的声音,我防爱国者要这样说。 诚然,这是对的,我在十三年之前,确乎是一个他族的奴隶,国性还保存着,所以“今尚有之”,而且因为我是不甚相信历史的进化的,所以还怕未免“后仍有之”。旧性是总要流露的,现在有几位上海的青年批评家,不是已经在那里主张“取缔文人”,不许用“花呀”“吾爱呀”了么?但还没有定出“笞令”来。 倘说这不定“笞令”,比宋朝就进化;那么,我也就可以算从他族的奴隶进化到同族的奴隶,臣不胜屏营欣忭之至! 〔1〕本篇最初发表于一九二四年九月二十八日北京《晨报副刊》,署名某生者。 〔2〕太炎章炳麟,参看本卷第6页注〔6〕。一九二四年七月五日,他在南京东南大学召开的“中华教育改进社”第三次年会上,作《劝治史学及论史学利病》的讲演,其中说:“生为一国之民,不治本国史学,直谓之无国家无国民性之人可也,聚几万万无国民性之人以立国,则国魂已失。”教育改进社,全称“中华教育改进社”,一九二二年七月成立于济南。主要成员有熊希龄、陶知行(行知)、王伯秋等。〔3〕衣萍章鸿熙(1900—1947),字衣萍,安徽绩溪人。当时在北京大学文学院旁听,是《语丝》撰稿人之一。他在一九二四年九月十五日《晨报副刊》发表《感叹符号与新诗》一文,针对张耀翔的所谓多用感叹号的白话诗是“亡国之音”的论调、用幽默讽刺的笔法提出“请愿政府明令禁止”做白话诗、用感叹号。“凡做一首白话诗者打十板屁股”;“凡用一个感叹号者罚洋一元”;“凡出版一本白话诗集或用一百个感叹号者,处以三年的监禁或三年有期徒刑;出版三、四本的白话诗集或用一千个以上的感叹号者,即枪毙或杀头”。〔4〕宋朝大闹党人宋神宗时,王安石任宰相,实行变法,遭到司马光等人的反对,形成新党与旧党之争。宋哲宗元祐年间旧党得势,他们的政治学术思想被称为元祐学术。后来宋徽宗打击旧党,严禁元祐学术传播。《宋史g徽宗纪》*兀撼缒??晔?辉拢?兆谙纶?骸耙元祐学术政事聚徒传授者,委监司察举,必罚无赦。”并将司马光、苏轼等三○九人镌名立碑于太学端礼门前,指为奸党,称为党人碑,或元祐党碑。 〔5〕关于宋朝禁诗的事,据宋代叶梦得《避暑录话》卷下:“政和间,大臣有不能为诗者,因建言诗为元祐学术,不可行。李彦章为御史,承望风旨,遂上章论陶渊明、李、杜而下皆贬之;因诋黄鲁直、张文潜、晁无咎、秦少游等,请为科禁。……何丞相伯通适领修律令,因为科云:‘诸士庶传习诗赋者杖一百!’是岁冬初雪,太上皇意喜,吴门下居厚首作诗三篇以献,谓之口号,上和赐之。自是圣作时出,讫不能禁,诗遂盛行于宣和之末。”按文中所说“笞二百”鲁迅曾予更正,参看《集外集拾遗补编g笞*?傧刁滓话僦?蟆贰〔6〕胡适之胡适(1891—1962),字适之,安徽绩溪人。北京大学教授。曾为《新青年》杂志编辑之一,是五四新文化运动的右翼代表人物。他的《尝试集》(一九二○年出版)被张耀翔用作攻击新诗使用惊叹号的例证之一。 〔7〕“缩小像细菌放大像炮弹”张耀翔在《心理》杂志第三卷第二号(一九二四年四月)发表《新诗人的情绪》一文,把当时出版的胡适《尝试集》、康白情《草儿》、郭沫若《女神》等新诗集里面的惊叹号加以统计,并讽刺说:“仰看像一阵春雨,俯看像数亩禾田;缩小看像许多细菌,放大看像几排弹丸。”认为这是消极、悲观、厌世情绪的#p#副标题#e#

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鲁迅

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