中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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荆南席上闻歌

迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。

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吴融

剑器

楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。

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司空图

秋日闲居二首

九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。

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姚合

染丝上春机（玉罂汲水桐花井）

【染丝上春机】玉罂汲水桐花井，茜丝沈水如云影。美人懒态燕脂愁，春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶。为君挑鸾作腰绶，愿君处处宜春酒。[1]

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李贺

【其一】峥嵘赤云西，日脚下平地⑴。柴门鸟雀噪，归客千里至⑵。妻孥怪我在，惊定还拭泪⑶。世乱遭飘荡，生还偶然遂⑷！邻人满墙头，感叹亦歔欷⑸。夜阑更秉烛，相对如梦寐⑹。【其二】晚岁迫偷生，还家少欢趣⑺。娇儿不离膝：畏我复却去⑻。忆昔好追凉，故绕池边树⑼。萧萧北风劲，抚事煎百虑⑽。赖知禾黍收，已觉糟床注⑾。如今足斟酌，且用慰迟暮⑿。【其三】群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆⒀。父老四五人，问我久远行⒁。手中各有携，倾榼浊复清⒂。莫辞酒味薄⒃，黍（shǔ）地无人耕。兵戈既未息⒄，儿童尽东征。请为父老歌⒅，艰难愧深情⒆。歌罢仰天叹⒇，四座泪纵横。

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杜甫

贞溪初夏（楝花风起漾微波）

【贞溪初夏】[1] 楝花风起漾微波，[2] 野渡舟横客自过。[3] 沙上儿童临水立，[4] 戏将萍叶饲新鹅。[5]

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邵亨贞

经废寺（前半首一本作五言绝句）

不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。

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顾况

厅前柳（丹桂）

景清佳。正倦客，凝秋思。浩无涯。递十里香芬馥，桂初华。向碧叶。露芳葩。为粟粒、鹅儿情淡薄，倩西风染就丹砂。不比黄金雨，灿余霞。送幽梦，到仙家。

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中华文学

送人及第归海东

东风日边起，草木一时春。自笑中华路，年年送远人。

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张乔

题陆山人楼

暮声杂初雁，夜色涵早秋。独见海中月，照君池上楼。山云拂高栋，天汉入云流。不惜朝光满，其如千里游。

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储光羲

题诗后

两句三年得，一吟双泪流。[1] 知音如不赏，归卧故山秋。

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贾岛

殷秀才求诗

倾盖见芳姿，晴天琼树枝。连城犹隐石，唯有卞和知。

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刘商

道林寺居寄岳麓禅师二首

门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。

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齐己

无题（八岁偷照镜）

八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。

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李商隐

乞食僧

擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。

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贯休

好事近（十二之十一）

平旦出秦关，雪色驾车双鹿。借问此行安往，赏清伊修竹。汉家宫殿劫灰中，春草几回绿。君看变迁如许，况纷纷荣辱。

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陆游

送权先辈归觐信安

衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。

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赵嘏

公子行(锦衣红夺彩霞明)

【公子行】锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。

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孟宾于

解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵

旅怀千结，数征鸿过尽，暮云无极。怪断肠、芳草萋萋，却绿到天涯，酿成春色。尽有轻阴，未应恨、浮云西北。祗鸾钗密约，凤屧旧尘，梦回凄忆。年华逝波渐掷。叹蓬山路阻，乌盼头白。近夕阳、处处啼鹃，更刬地乱红，暗帘愁碧。怨叶相思，待题付、西流潮汐。怕春波、载愁不去，恁生见得？

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麦孟华

2015新课标I卷高考满分作文：一封特别的“家书”

你好！　　小时候我们受过很多有关“家书”的教育，有诗词有电影有书报有歌曲，形式各异，深入人心大抵是因为爱在其间。今天借小陈你举报老陈的事给你写信，并非为了抒发亲情，也不是探讨“坑爹”，反而是想深入“传递”，即“互联网+”时代，爱的传播、沟通和表达。　　你是个大学生，父亲总在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。迫于无奈，更是出于生命安全的考虑，你通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。　　这让我想起童年的电影《鸡毛信》。海娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然，小陈你和老陈不是“敌我矛盾”，但都是“命悬一线”。目前“互联网+”的时代，沟通介质和维度也是最受惠的红利之一，公开的私下的世界的中国的，QQ微信微博私信……你采取了微博私信向警方举报，却也达到了劝阻父亲的目的。你的这一封特别的“家书”，的确是“95后”的另辟蹊径。　　据称此事赢得众多网友点赞，但不可避免的，就方式方法也引发一些质疑，尤其是经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。　　对于亲情，我们都不是局外人和旁观者，尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸醋缸……如何在传统的沟通中重构表达，抵达爱的路径，确实是一门艺术。　　日本著名家庭伦理导演是枝裕和在接受记者采访时说，父亲去世前从未与父亲有过深入沟通，反倒在父亲去世后才更多地能继续发展和生长父子之间的默契。但在他的电影中，家庭始终是阳光撒进窗棂那一刻最温柔的出口。无独有偶，台湾已经过世的著名导演，被誉为“台湾社会的手术刀”的杨德昌，在他的最后一部电影《一一》开播受访时说：“这个电影是以家庭为单位出发，家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一》代表简单自然，其实就是指的人与人之间的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通，更重要的是情感交流。” 　　马克思几百年前说：“家庭是社会的细胞，没什么大事却比什么都重要。”到了当下，爱的教育并不缺乏，但切莫将爱的传承和表达局限于“局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用，毕竟鸡飞蛋打一地鸡毛的家庭生活真的不符合现代社会组织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机，或者陪老陈看场主题思想为“听人劝吃饱饭”的电影，说不定效果也不亚于“鸡毛信”。

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