绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。 万事将身求总易,学君难得是长生。
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姚合
所谓文人,轻个不完,弄得别一些作者摇头叹气了,以为作践了文苑。这自然也说得通。陶渊明先生“采菊东篱下”,心境必须清幽闲适,他这才能够“悠然见南山”,如果篱中篱外,有人大嚷大跳,大骂大打,南山是在的,他却“悠然”不得,只好“愕然见南山”了。现在和晋宋之交有些不同,连“象牙之塔”〔2〕也已经搬到街头来,似乎颇有“不隔”〔3〕之意,然而也还得有幽闲,要不然,即无以寄其沉痛,文坛减色,嚷嚷之罪大矣。于是相轻的文人们的处境,就也更加艰难起来,连街头也不再是扰攘的地方了,真是途穷道尽。 然而如果还要相轻又怎么样呢?前清有成例,知县老爷出巡,路遇两人相打,不问青红皂白,谁是谁非,各打屁股五百完事。不相轻的文人们纵有“肃静”“回避”牌,却无小板子,打是自然不至于的,他还是用“笔伐”,说两面都不是好东西。这里有一段炯之〔4〕先生的《谈谈上海的刊物》为例—— “说到这种争斗,使我们记起《太白》,《文学》,《论语》,《人间世》几年来的争斗成绩。这成绩就是凡骂人的与被骂的一古脑儿变成丑角,等于木偶戏的互相揪打或以头互碰,除了读者养成一种‘看热闹’的情趣以外,别无所有。把读者养成欢喜看‘戏’不欢喜看‘书’的习气,‘文坛消息’的多少,成为刊物销路多少的主要原因。争斗的延长,无结果的延长,实在可说是中国读者的大不幸。我们是不是还有什么方法可以使这种‘私骂’占篇幅少一些?一个时代的代表作,结起账来若只是这些精巧的对骂,这文坛,未免太可怜了。”(天津《大公报》的《小公园》,八月十八日。)“这种斗争”,炯之先生还自有一个界说:“即是向异己者用一种琐碎方法,加以无怜悯,不节制的辱骂。(一个术语,便是‘斗争’。)”云。 于是乎这位炯之先生便以怜悯之心,节制之笔,定两造为丑角,觉文坛之可怜了,虽然“我们记起《太白》,《文学》,《论语》,《人间世》几年来”,似乎不但并不以“‘文坛消息’的多少,成为刊物销路多少的主要原因”,而且简直不登什么“文坛消息”。不过“骂”是有的;只“看热闹”的读者,大约一定也有的。试看路上两人相打,他们何尝没有是非曲直之分,但旁观者往往只觉得有趣;就是绑出法场去,也是不问罪状,单看热闹的居多。由这情形,推而广之以至于文坛,真令人有不如逆来顺受,唾面自干之感。到这里来一个“然而”罢,转过来是旁观者或读者,其实又并不全如炯之先生所拟定的混沌,有些是自有各人自己的判断的。所以昔者古典主义者和罗曼主义者相骂,甚而至于相打〔5〕,他们并不都成为丑角;左拉遭了剧烈的文字和图画的嘲骂〔6〕,终于不成为丑角;连生前身败名裂的王尔德〔7〕,现在也不算是丑角。 自然,他们有作品。但中国也有的。中国的作品“可怜”得很,诚然,但这不只是文坛可怜,也是时代可怜,而且这可怜中,连“看热闹”的读者和论客都在内。凡有可怜的作品,正是代表了可怜的时代。昔之名人说“恕”字诀——但他们说,对于不知恕道的人,是不恕的〔8〕;——今之名人说“忍”字诀,春天的论客以“文人相轻”混淆黑白,秋天的论客以“凡骂人的与被骂的一古脑儿变成丑角”抹杀是非。冷冰冰阴森森的平安的古冢中,怎么会有生人气? “我们是不是还有什么方法可以使这种‘私骂’占篇幅少一些?”——炯之先生问。有是有的。纵使名之曰“私骂”,但大约决不会件件都是一面等于二加二,一面等于一加三,在“私”之中,有的较近于“公”,在“骂”之中,有的较合于“理”的,居然来加评论的人,就该放弃了“看热闹的情趣”,加以分析,明白的说出你究以为那一面较“是”,那一面较“非”来。 至于文人,则不但要以热烈的憎,向“异己”者进攻,还得以热烈的憎,向“死的说教者”〔9〕抗战。在现在这“可怜”的时代,能杀才能生,能憎才能爱,能生与爱,才能文。彼兑飞〔10〕说得好: 我的爱并不是欢欣安静的人家,花园似的,将平和一门关住,其中有“幸福”慈爱地往来,而抚养那“欢欣”,那娇小的仙女。 我的爱,就如荒凉的沙漠一般——一个大盗似的有嫉妒在那里霸着;他的剑是绝望的疯狂,而每一刺是各样的谋杀! 九月十二日。 CC 〔1〕本篇最初发表于一九三五年十月《文学》月刊第五卷第四号“文学论坛”栏,署名隼。 〔2〕“象牙之塔”原是十九世纪法国文艺批评家圣佩韦批评同时代消极浪漫主义诗人维尼的用语,后来用以比喻脱离现实生活的文艺家的小天地。 〔3〕“不隔”见王国维《人间词话》:“间隔与不隔之别?曰:陶谢之诗不隔,延年则稍隔矣;东坡之诗不隔,山谷则稍隔矣。”又:“如雾里看花,终隔一层……语语都在目前,便是不隔。”〔4〕炯之即沈从文。 〔5〕关于古典主义者与罗曼主义者相骂,一八三○年二月二十五日,雨果的浪漫主义剧作《欧那尼》在巴黎法兰西剧院上演,观众中支持古典主义的顿足、起哄,拥护浪漫主义的则狂#p#副标题#e#
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鲁迅
柳暗百花明,春深五凤城。 城马牌睨晓,宫并精轶声。 方朔金门侍,班姬玉辇迎。 仍图造方土,东海访蓬流。
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王维
山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。 不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。
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张乔
鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。 棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。
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红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!
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陆游
官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。 出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。
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中华文学
不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。 扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。
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童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。 得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。 钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。 此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。
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张谓
北登蓟丘望,求古轩辕台。应龙已不见,牧马空黄埃。 尚想广成子,遗迹白云隈。
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陈子昂
物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地, 门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。 忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。
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李颀
杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。 远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。 丹崖转初旭,碧落凝秋烟。松风共萧飒,萝月想婵娟。 内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。 中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。 徐行石上苔,静韵风中弦。烟霞湿儒服,日月生寥天。 新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。 若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。 出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。 不嫌予步蹇,但恐君行膻。如能固旷怀,谷口期穷年。
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权德舆
狼牙月 伊人憔悴 我举杯 饮尽了风雪 是谁打翻前世柜 惹尘埃是非 缘字诀 几番轮回 你锁眉 哭红颜唤不回 纵然青史已经成灰 我爱不灭 繁华如三千东流水 我只取一瓢爱了解 只恋你化身的蝶 你发如雪 凄美了离别 我焚香感动了谁 邀明月 让回忆皎洁 爱在月光下完美 你发如雪 纷飞了眼泪 我等待苍老了谁 红尘醉 微醺的岁月 我用无悔 刻永世爱你的碑 啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啊 啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啊 铜镜映无邪 扎马尾 你若撒野 今生我把酒奉陪
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方文山
北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。 海近山常雨,谿深地早寒。行行泊不可,须及子陵滩。
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崔颢
其 一驱车出门去,四顾不见人。回风卷落叶,翊翊带沙尘。平原旷千里,莽莽尽荆槿。繁华能几何?憔悴及兹辰。所以芳桂枝,不争桃李春。云林耿幽独,霜雪空相亲。 其 二槁叶寒槭槭,罗帐秋风生。凄凄侯虫鸣,呖呖宾鸿惊。美人抱瑶瑟,仰视河汉明。丝桐岂殊音,古调非今生。沉思空幽寂,岁月已徂征。
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刘基
秋色渐将晚,霜信报黄花。小窗低户深映,微路绕欹斜。为问山翁何事,坐看流年轻度,拚却鬓双华。徙倚望沧海,天净水明霞。 念平昔,空飘荡,遍天涯。归来三径重扫,松竹本吾家。却恨悲风时起,冉冉云间新雁,边马怨胡笳。谁似东山老,谈笑静胡沙。
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叶梦得
床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。 空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。
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路尽湘江水,人行瘴雾间。昏昏西北度严关。天外一簪初见、岭南山。 北雁连书断,秋霜点鬓斑。此行休问几时还。唯拟桂林佳处、过春残。
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张孝祥
柳暗花明春事深。小阑红芍药,已抽簪。雨馀风软碎鸣禽。迟迟日,犹带一分阴。往事莫沉吟。身间时序好,且登临。旧游无处不堪寻。无寻处,惟有少年心。
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章良能
妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。 红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。 谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒, 山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。 一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转, 志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。 县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤, 玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。 高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越, 百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。
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