万里汉家使,双节照清秋。旧京行遍,中夜呼禹济黄流。寥落桑榆西北,无限太行紫翠,相伴过芦沟。岁晚客多病,风露冷貂裘。 对重九,须烂醉,莫牢愁。黄花为我,一笑不管鬓霜羞。袖里天书咫尺,眼底关河百二,歌罢此生浮。惟有平安信,随雁到南州。
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范成大
昼眺伊川曲,岩间霁色明。浅沙平有路,流水漫无声。 浴鸟沿波聚,潜鱼触钓惊。更怜春岸绿,幽意满前楹。
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祖咏
和风和雨点苔纹,漠漠残香静里闻。 林下积来全似雪,岭头飞去半为云。 不须横管吹江郭,最惜空枝冷夕曛。 回首孤山山下路,霜禽粉蝶任纷纷。
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律然
一道残阳铺水中,[1] 半江瑟瑟半江红。[2] 可怜九月初三夜,[3] 露似真珠月似弓。[4]
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白居易
一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。 云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。
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曹松
近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。 静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。
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千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。
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高适
襟带大江左,平望见三州。凿空遗迹,千古奇胜米公楼。太守中朝耆旧,别乘当今豪逸,人物眇应刘。此地一尊酒,歌吹拥貔貅。 楚山晓,淮月夜,海门秋。登临无尽,须信诗眼不供愁。恨我相望千里,空想一时高唱,零落几人收。妙赏频回首,谁复继风流。
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中华文学
东风有恨致玄都,吹破枝头玉,夜月梨花也相妒。不寻俗,娇鸾彩凤风流处。刘郎去也,武陵溪上,仙子淡妆梳。
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周文质
故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。 怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。 遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。 屈指数别日,忽乎成两年。百花已满眼,春草渐碧鲜。 岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。 且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。
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春浅,红怨,掩双环。微雨花间,昼闲。无言暗将红泪弹。阑珊,香销轻梦还。 斜倚画屏思往事,皆不是,空作相思字。记当时垂柳丝,花枝,满庭蝴蝶儿。
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纳兰性德
乌鹊语千回,黄昏不见来。漫教脂粉匣,闭了又重开。
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施肩吾
【登余干古县城】 孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。 官舍已空秋草没,女墙犹在夜乌啼。 平沙渺渺迷人远,落日亭亭向客低。 飞鸟不知陵谷变,朝来暮去弋阳溪。
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刘长卿
自与王孙别,频看黄鸟飞。应由春草误,著处不成归。
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崔国辅
边庭汉仪重,旌甲似云中。虏地山川壮,单于鼓角雄。 关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。
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李益
佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。 山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。
皎然
已断因缘莫更寻。寻时烦恼不如心。从今休听世间音。 鸾梦渐随秋水远,鹤情甘伴野云深。隔楼花月自阴阴。
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三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力, 不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。 君行过到炉峰下,为报东林长老知。
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【题竹石画】[1] 咬定青山不放松, 立根原在破岩中; 千磨万击还坚韧, 任尔东西南北风。
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郑燮
明陆容《菽园杂记》〔2〕四:僧慧癌涉猎儒书而有戒行,永乐中尝预修《大典》,归老太仓兴福寺。……尝语坐客云:“此等秀才,皆是讨债者。”客问其故,曰:“洪武间秀才做官,吃多少辛苦,受多少惊怕,与朝廷出多少心力,到头来小有过犯,轻则充军,重则刑戮,善终者十二三耳。其时士大夫无负国家,国家负士大夫多矣。这便是还债的。近来圣恩宽大,法网疏阔,秀才做官,饮食衣服舆马宫室子女妻妾,多少好受用,干得几许好事来?到头全无一些罪过。今日国家无负士大夫,天下士大夫负国家多矣。这便是讨债者。”……案:无论什么局面,当开创之际,必靠许多“还债的”;创业既定,即发生许多“讨债者”。此“讨债者”发生迟,局面好;发生早,局面糟;与“还债的”同时发生,局面完。呜呼“还债的”也! 元人《东南纪闻》〔3〕一:刘平国宰,京口人。(中略)有《漫塘集》,文挟伟气。其尺牍有云:“今之所谓豪杰士者,古之所谓破落户者也。”意有所指,知者以为名言。(下略) 案:也可以说:豪杰士者,破落户之已阔者也。破落户者,豪杰士之未阔或终于不阔者也。 清陈祖范《掌录》〔4〕上:行事之颠倒者:三国时孙吴立制,奔亲丧者罪大辟;北齐敕道士剃发为沙门;宋宣和中,敕沙门著冠为道士;……元皊焚《史记》于国子;……政和间著令,士庶习诗赋者杖一百! 案:知道古来做过如许颠倒事,当时也并不为奇,便可以消去对于时事的诧异心不少。 EE 〔1〕本篇最初发表于一九二七年十月十六日《北新》周刊第五十一、五十二期合刊,署名楮冠。 〔2〕陆容(1436—1494)字文量,号式斋,江苏太仓人,明代文学家。《菽园杂记》,笔记集,十五卷,本段引文见卷二。〔3〕《东南纪闻》元人笔记集,不著撰人,原书已佚。现存三卷,系从《永乐大典》录出,主要记载宋代故事传闻。〔4〕陈祖范字亦韩,清代江苏常熟人。《掌录》,笔记集,二卷。按关于焚《史记》于国子,宋代叶梦得《石林避暑录话》卷下有这样的记载:“崇宁间立三舍法,虽崇经术,亦未尝废史。而学校为之师长者本自间出,自知非所学,亦幸时好以倡其徒,故凡言史皆力诋之。尹天民为南京教授,至之日,悉取《史记》而下至欧阳文忠集焚讲堂下,物论喧然。”
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鲁迅
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