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2013广东高考满分作文:点亮万家灯火_1200字

  一个热心慈善的富翁,向三个贫困家庭提出捐助,却收到迥然不同的答复。   一家拒绝,以为是施舍——这是戒。   一家犹豫,声明要偿还——这是虑。   一家欣然,感激地接受——这是善。   面对他人的善心与善举,我们理所应当以善回应,在这一来一往中,爱在传递,善在弘扬。   戒者,乃戒心、戒备,实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候,突然有人端来一笼热腾腾的包子,你却嗤之以鼻,眉眼高扬,啐了一口唾沫,拂袖而去,这该是多么让人心寒!比起施舍,我们更应说是帮忙与互助,没有富人与穷人间的高低不等,将彼此联系的应该是共同进步,谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备,则是筑起冷酷高墙,密不透风,爱也无从渗入。   虑者,乃忧虑、焦虑,也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担,他们明白接受应当回报,却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上,思量着自己日后是否有能力负担起这重债,殊不知若是把接受的善心融入生活,发散出去,尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房,那该是最好的回报。所谓虑,也是多虑了。   善者,受于外物,发于内心。接受善意,明白他人的好;学会感激,点亮自己的心。在危难关头,适时抓住别人伸出的援手,也不仅仅是接受,更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝,那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是,不懂得接受,便不懂得给予,闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑,那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰,接受而只念偿还,不知更大范围地传播开去,爱心也是要枯萎在手心里。   惟有善者,不设无味戒备,不思多余念想,懂得接受,也该是会乐于分享。所谓“人为善,福虽未至,祸已远离”,这话并不只在施予者,在受予者身上同样适用。接受,并感恩,让光明传递,照亮自己,温暖他人,点亮万家灯火。   点评   这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。   内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态,要表态就要言说理由。这很考功夫,思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助,眼前贫困的家庭该不该接受呢?作者认为要看是否有利于善的传递,爱的弘扬。能从这个层面上来说理由,很见思想。   今年还是材料作文,材料是故事性的,考生可因事议论,写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度,也可以说材料是观点(态度)型的。面对几个观点(态度),可以比较一番,论说孰高孰低。对观点型材料,这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度,而且这个尺度属正面价值体系,如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。   文也胜。语言准确、简洁而又冷静,行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位,毫不强加于人而又让人信服。   总之,这是一篇具有示范意义的考场作文,无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。

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小文

武功县中作三十首(一作武功县闲居)

县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。 绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。 方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。 因病多收药,缘餐学钓鱼。养身成好事,此外更空虚。 微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。 簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。 簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。 移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。 晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。 读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。 性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。 上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。 客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。 鬓发寒唯短,衣衫瘦渐长。自嫌多检束,不似旧来狂。 一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。 野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。 邻里皆相爱,门开数见过。秋凉送客远,夜静咏诗多。 就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。 穷达天应与,人间事莫论。微官长似客,远县岂胜村。 竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。 县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。 酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。 自下青山路,三年著绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。 野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。 月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。 岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。 作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。 梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。 谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。 醉卧谁知叫,闲书不著行。人间长检束,与此岂相当。 朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。 秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。 簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。 还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。 闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。 听琴知道性,寻药得诗题。谁更能骑马,闲行只杖藜。 腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。 守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。 宦名浑不计,酒熟且开封。晴月销灯色,寒天挫笔锋。 惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。 假日多无事,谁知我独忙。移山入县宅,种竹上城墙。 惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。 门外青山路,因循自不归。养生宜县僻,说品喜官微。 净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。 一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。 从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。 朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。 久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。 戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。 醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。 漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。 道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。 主印三年坐,山居百事休。焚香开敕库,踏月上城楼。 饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。 长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。 点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。 自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。 印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。 作吏无能事,为文旧致功。诗标八病外,心落百忧中。 拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。

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姚合

《〈母亲〉木刻十四幅》序

高尔基的小说《母亲》一出版,革命者就说是一部“最合时的书”〔2〕。而且不但在那时,还在现在。我想,尤其是在中国的现在和未来,这有沈端先〔3〕君的译本为证,用不着多说。在那边,倒已经看不见这情形,成为陈迹了。 这十四幅木刻,是装饰着近年的新印本的。刻者亚历克舍夫〔4〕,是一个刚才三十岁的青年,虽然技术还未能说是十分纯熟,然而生动,有力,活现了全书的神采。便是没有读过小说的人,不也在这里看见了暗黑的政治和奋斗的大众吗?一九三四年七月廿七日,鲁迅记。 EE 〔1〕本篇最初印入一九三四年八月蓝图纸翻印本《〈母亲〉木刻十四幅》画册。原无标题。 《〈母亲〉木刻十四幅》,韩白罗用晒图法翻印,由鲁迅提供原插图并作序(参看一九三四年七月二十七日致韩白罗信)。按韩白罗,天津人,当时在山西太原铁路局工作。 〔2〕“最合时的书”列宁语,见高尔基所著回忆录《列宁》。〔3〕沈端先笔名夏衍,浙江杭州人,剧作家,中国左翼作家联盟领导人之一。他翻译的《母亲》于一九二九年十月、一九三○年八月由大江书铺分上下册出版。 〔4〕亚历克舍夫(H.A.AMVXNVVH,1894—1934)苏联画家V饕?髌酚*高尔基《母亲》、陀思妥耶夫斯基《赌徒》、斐定《城与年》插图。

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鲁迅

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