长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。 寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。
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皎然
纷进舞兮堂前,目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传, 作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。 倏云收兮雨歇,山青青兮水潺湲。
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王维
正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博, 通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。 并付江神收管,波中便是泉台。
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中华文学
扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下, 得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。 泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨, 湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。 儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游, 学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。
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元结
晋安来越国,蔓草故宫迷。钓渚龙应在,琴台鹤乱栖。 泛涛明月广,边海众山齐。宾府通兰棹,蛮僧接石梯。 片云和瘴湿,孤屿映帆低。上客多诗兴,秋猿足夜啼。
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马戴
开邸除暴,时迈勋尊。三元告命,四极骏奔。 金枝翠叶,辉烛瑶琨。象德亿载,贻庆汤孙。
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洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。
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朱庆馀
碧水惊秋,黄云凝暮,败叶零乱空阶。洞房人静,斜月照徘徊。又是重阳近也,几处处,砧杵声催。西窗下,风摇翠竹,疑是故人来。 伤怀。增怅望,新欢易失,往事难猜。问篱边黄菊,知为谁开。谩道愁须殢酒,酒未醒、愁已先回。凭阑久,金波渐转,白露点苍苔。
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秦观
讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事, 寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。 可惜陶潜无限酒,不逢篱菊正开花。
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崔峒
越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处, 采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊, 几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来, 苎罗生碧烟。
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李颀
承宫,琅邪姑幕人。少孤,年八岁,为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经,授诸生数百人。宫过其庐下,见诸生讲诵,好之,因忘其猪而听经。猪主怪其不还,寻之。见而欲笞之。门下生共禁,乃止,因留宫门下。樵薪执苦,数十年间,遂通其经。
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佚名
汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼, 梦著只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。 剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客, 樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。 吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此, 人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。 路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新, 应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。
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岑参
秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。兄及弟矣,式相好矣,无相犹矣。 似续妣祖,筑室百堵,西南其户。爰居爰处,爰笑爰语。 约之阁阁,椓之橐橐。风雨攸除,鸟鼠攸去,君子攸芋。 如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞,君子攸跻。 殖殖其庭,有觉其楹。哙哙其正,哕哕其冥。君子攸宁。 下莞上簟,乃安斯寝。乃寝乃兴,乃占我梦。吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇。 大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺维蛇,女子之祥。 乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之璋。其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。 乃生女子,载寝之地。载衣之裼,载弄之瓦。无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。
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诗经
鸟道几登顿,马蹄无暂闲。崎岖出长坂,合沓犹前山。 石激水流处,天寒松色间。王程应未尽,且莫顾刀环。
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高适
记年时、快马上青云,而今衮衣还。问公归何有,春风万斛,散满人间。闻道金銮召对,风采动朝班。宰相从来有,几个朱颜。 梅雨槐风清润,正台星一点,光照龙湾。赴经纶余暇,按行紫芝山。念江南、民生何似,把囊封、奏上九重关。须信道,济时功行,便是仙丹。
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琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。 欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。
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白居易
饬装侵晓月,奔策候残星。危阁寻丹障,回梁属翠屏。 云间迷树影,雾里失峰形。复此凉飙至,空山飞夜萤。
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王勃
——因爱罗先珂先生的剧评而发生的感想鲁迅先生译出爱罗先珂先生的《观北京大学学生演剧和燕京女校学生演剧的记》,一月六日在《晨报副刊》发表。一位世界文学家对我们演剧者的挚诚的教训,幸得先生给我们介绍了,这是首先要感谢的。 我们读了爱罗先珂先生第一段的文字,总该有沉重的压迫精神的印象,以至于下泪,因而努力。寂寞到十二万分的国度,像今日的中国,简直可以说“没有戏剧”!那谈得到“好戏剧”?那更谈得著“男女合演的戏剧”?我们以前的国度黑暗,还要厉害于今日呢!前两年真是一个为艺术尽心的团体可说没有;假使爱罗先珂先生那时到中国,那又够多么寂寞而难受呵!我们真可怜可惨,虽然不准子弟登台的父兄很多,而一向情愿为艺术尽心,来做先锋的并没有畏缩;这才辟开“爱美的〔6〕为艺术的戏剧事业”的新纪元,所谓“艺术戏剧根苗”始茁芽在沙漠的大地上。所以中国的戏剧现在才渐渐有了,而且旧的戏剧却正在残灯的“复明时代”,和我们搏斗,接着那文明式的新剧也要和我们决斗呢!我们那敢怠慢? 但我们从“没有戏剧”引向“有戏剧”这面来,这点不能不算今日的国度是较昔日的国度光明了些微!从前的学生不演剧,轻视戏剧;而现在极力的提倡,尽心于艺术的戏剧;而演剧,这又不能不算是中国青年学生们对旧日的“优伶”的一个宣战,和他们对艺术忠心的表示! 中国的艺术真可怜啊!我们尽心的人们也嚷了一二年了,空气依然沉寂,好艺术的果子在那儿?这大概“艺术”为何物,一般人的怀疑还没有了解啊!所以,到现在,将戏剧当作艺术,肯为艺术尽心而与男子合演的女子,虽爱罗先珂先生叫断嗓子,总难请得!我们现在只好求“才有戏剧”的国度,再光明些到“有好的艺术”的国度;那末,“男女合演的,真的,好的中国艺术”才可望产出。 中国艺术,今日之恐慌,不减爱罗先珂先生母国的荒灾的恐慌啊!爱罗先珂先生的为我们中国青年男女学生们的浩叹,我们只有含着泪且记在心头。爱罗先珂先生也只好原谅我们是才有戏剧的国度中之青年,正开始反抗几千年的无形的黑暗之势力;并且只好姑守着寂寞,“看”我们能不能光明了艺术的国度!较之“黑暗的现在”以“既往的黑暗”,未来还不至于“更黑暗”啊!尽心艺术的同志们!爱罗先珂先生的心,我们不要忘了! 在我们的努力中得爱罗先珂先生的教训,不可谓不幸了,——我们北京大学的学生尤其是的!(这里要声明的,我们演剧的大学生,除去用外国语演的,只是我们一部分北大戏剧实验社社员的大学生。一切关于演剧的臧否,只能我们受之,不敢教所有的“大学生诸君”当之。)爱罗先珂先生到北京近一年,我们只演剧两次。第一次北大第二平民学校游艺会,爱罗先珂先生到场唱歌;歌毕,坐在剧场里一忽儿便走了。他那时刚到北京,或者中国话没有听懂听惯,我们这幼稚的艺术大概就证明失败了。第二次,便是纪念会的第一日,他坐在我们舞台布景后面“看”了一刻工夫,就由他的伴侣扶回去了。 所以,他说:“大学生演剧,大抵都去‘看’的!”他两次“看”的结果,断定了我们演剧的,“在舞台上,似乎并不想表现出Drama〔7〕中的人物来”,而且“反而鞠躬尽瘁的,只是竭力在那里学优伶的模样”!“似乎”?“并不想”?这些词语是如何的深刻啊!这真是“诛心之论”了! 爱罗先珂先生能“看见”我们“竭力学优伶”,并且能知道我们“并不想表现出剧中人来”。这种揣度和判断,未免太危险,太“看”轻了我们是一点戏剧眼光都没有的了!我相信他是“以耳代目”的看戏;而他竟以“耳”断我们“似乎以为只要在舞台上,见得像优伶,动得像优伶,用了优伶似的声音,来讲优伶似的话,这便是真的艺术的理想”,我却以为似乎并不如他所理想,而至于此! 对我们演剧的人“艺术幼稚”可以说,“表现能力不足” 可以说,“并不想表现”谁也不能这样武断!我们相信既尽心于艺术,脑子里丝毫“优伶”的影子就没有,——现在“优伶”还是我们的仇敌呢!——爱罗先珂先生说我们“学优伶”,未免太不清楚我们黑暗的国度之下的情形,而且把我们“看”得比“优伶”还不如了!“优伶的模样”如何?爱罗先珂先生能以“耳”辨出吗?即使如他所说,他能以“耳”辨出我们“学优伶”吗?他还说我们演扮女人的,既做了“猴子”去学女人,并且还在学“扮女人的旦角”。“优伶”中的“扮女人的旦角”,爱罗先珂先生能以“耳”辨出吗?我们演剧的人,决不至如爱罗先珂先生所说,几乎全是“学优伶”而且“扮演女人尤其甚”;然而也不敢说全没有艺术能力不足而流入“优伶似的”嫌疑的人。演剧的人中,无论是谁,并不如是的没有元气,既不能自己出力,反“学优伶”;不过能力的差错或竟使他以为“学优伶”了!爱罗先珂先生说我们“竭力的”,“鞠躬尽瘁的”,“学优伶”,以一位世界文学家批评我们幼稚的艺术实验者,应该不应该用其揣度,而出此态度?我们很佩服他的人和言,但他对我们的这种批评,这种态度,却实在料不到,真是为#p#副标题#e#
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鲁迅
宝地乘峰出,香台接汉高。稍觉真途近,方知人事劳。
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卢照邻
吴山开,越溪涸,三金合冶成宝锷。淬绿水,鉴红云, 五采焰起光氛氲。背上铭为万年字,胸前点作七星文。 龟甲参差白虹色,辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利, 骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清,精气遥遥斗间明。 避灾朝穿晋帝屋,逃乱夜入楚王城。一朝运偶逢大仙, 虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座,西皇佩下赤城田。 承平久息干戈事,侥幸得充文武备。除灾避患宜君王, 益寿延龄后天地。
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李峤
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