中国风

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寿春节进

圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。 出震同中古,承乾动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。 大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。 俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。 正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。 盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。 寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。 旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。 视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。 轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。 覆帱高缘大,包容妙在卑。兄呼春赫日,师指佛牟尼。 佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。 粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。 玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。 氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。 境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。 金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。 祝寿乾文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。 饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。 杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。 简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。 迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。 谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。 子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。 捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。

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贯休

原毁

  古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。   闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?   今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?   其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?   夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。   虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。   是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!   将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!

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韩愈

小文

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