中国风

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峡哀

昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。 堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。 峡水声不平,碧沲牵清洄。沙棱箭箭急,波齿龂龂开。 呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。 古醉有复乡,今缧多为能。字孤徒仿佛,衔雪犹惊猜。 薄俗少直肠,交结须横财。黄金买相吊,幽泣无馀漼. 我有古心意,为君空摧颓。 上天下天水,出地入地舟。石剑相劈斫,石波怒蛟虬。 花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。 沉哀日已深,衔诉将何求。 三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。 破魂一两点,凝幽数百年。峡晖不停午,峡险多饥涎。 树根锁枯棺,孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖,哀韵杳杳鲜。 逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。 奠泪吊波灵,波灵将闪然。 峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。 怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。 嚼齿三峡泉,三峡声龂龂。 峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。 既非皋陶吏,空食沉狱魂。潜怪何幽幽,魄说徒云云。 峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相劈翻。 斯谁士诸谢,奏此沉苦言。 谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。 石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。 月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。 犀飞空波涛,裂石千嶔岑。 峡棱剸日月,日月多摧辉。物皆斜仄生,鸟亦斜仄飞。 潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。 饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。 峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。 巴谷蛟螭心,巴乡魍魉亲。啖生不问贤,至死独养身。 腥语信者谁,拗歌欢非真。仄田无异稼,毒水多狞鳞。 异类不可友,峡哀哀难伸。 峡水剑戟狞,峡舟霹雳翔。因依虺蜴手,起坐风雨忙。 峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。 漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。 枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。 骇智蹶众命,蕴腥布深萝。齿泉无底贫,锯涎在处多。 仄树鸟不巢,踔ez猿相过。峡哀不可听,峡怨其奈何。

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孟郊

最艺术的国家

我们中国的最伟大最永久,而且最普遍的“艺术”是男人扮女人。这艺术的可贵,是在于两面光,或谓之“中庸”——男人看见“扮女人”,女人看见“男人扮”。表面上是中性,骨子里当然还是男的。然而如果不扮,还成艺术么?譬如说,中国的固有文化是科举制度,外加捐班〔2〕之类。当初说这太不像民权,不合时代潮流,于是扮成了中华民国。然而这民国年久失修,连招牌都已经剥落殆尽,仿佛花旦脸上的脂粉。同时,老实的民众真个要起政权来了,竟想革掉科甲出身和捐班出身的参政权。这对于民族是不忠,对于祖宗是不孝,实属反动之至。现在早已回到恢复固有文化的“时代潮流”,那能放任这种不忠不孝。因此,更不能不重新扮过一次〔3〕,草案〔4〕如下:第一,谁有代表国民的资格,须由考试决定。第二,考出了举人之后,再来挑选一次,此之谓选(动词)举人;而被挑选的举人,自然是被选举人了。照文法而论,这样的国民大会的选举人,应称为“选举人者”,而被选举人,应称为“被选之举人”。但是,如果不扮,还成艺术么?因此,他们得扮成宪政国家〔5〕的选举的人和被选举人,虽则实质上还是秀才和举人。这草案的深意就在这里:叫民众看见是民权,而民族祖宗看见是忠孝——忠于固有科举的民族,孝于制定科举的祖宗。此外,像上海已经实现的民权,是纳税的方有权选举和被选,使偌大上海只剩四千四百六十五个大市民。〔6〕这虽是捐班——有钱的为主,然而他们一定会考中举人,甚至不补考也会赐同进士出身〔7〕的,因为洋大人膝下的榜样,理应遵照,何况这也并不是一面违背固有文化,一面又扮得很像宪政民权呢?此其一。 其二,一面交涉,一面抵抗〔8〕:从这一方面看过去是抵抗,从那一面看过来其实是交涉。其三,一面做实业家,银行家,一面自称“小贫〔9〕而已”。其四,一面日货销路复旺,一面对人说是“国货年”〔10〕……诸如此类,不胜枚举,而大都是扮演得十分巧妙,两面光滑的。 呵,中国真是个最艺术的国家,最中庸的民族。 然而小百姓还要不满意,呜呼,君子之中庸,小人之反中庸也〔11〕! 三月三十日。 〔1〕本篇最初发表于一九三三年四月二日《申报·自由谈》,署名何家干。 〔2〕捐班指不经科举考试,而用钱财换得官职或做官的资格。 清代曾明定价格,实行直接用银钱捐官的制度。 〔3〕重新扮过一次指一九三三年春蒋介石提出“制定宪法草案”和“召开国民大会”。一九三一年五月国民党政府曾开过一次“国民会议”,公布过所谓“训政时期约法”,所以这里说“重新扮过一次”。 〔4〕草案指一九三三年三月二十四日国民党政府宪法草案起草委员会拟定的关于“国民大会组织”的草案。其中第三条规定:“中华民国之国民,年满二十岁者,有选举代表权,年满三十岁经考试及格者,有被选举代表权。” 〔5〕宪政国家孙中山在所著《建国大纲》中,划分“建国”程序为“军政”、“训政”、“宪政”三个时期。主张到宪政时期召开国民大会,颁布宪法,成立民选政府。以蒋介石为首的国民党反动派曾长期利用“军政”、“训政”的说法,作为实行反革命专政和剥夺人民自由的借口;一九三三年,他们声称要“结束训政”、准备实施宪政,但实际上只是企图用以掩饰和维护国民党的独裁统治。〔6〕上海只剩四千四百六十五个大市民这里说的上海,指当时的上海公共租界。上海公共租界自一九二八年起,准许由“高等华人”组织的“纳税华人会”选举华人董事三人(一九三○年起增至五人)、华人委员六人参加租界的行政机关工部局。“纳税华人会”章程规定有下列资格的可为会员并有选举权:一、所执产业地价在五百两(按指银两)以上者;二、每年纳房捐或地捐十两以上者;三、每年付房租在五百两以上而付捐者(按上海公共租界规定出租房产的房捐,由租用者负担)。有下列资格并住公共租界五年以上者,可以被选为“纳税华人会”代表大会代表及被推选为工部局的华人董事、华人委员:一、年付房地各捐在五十两以上;二、年付房租一千二百两以上而付捐者。本文所说的“四千四百六十五个大市民”,是指一九三三年三月二十七日“纳税华人会”市民组举行第十二届选举时,按上述条件统计的会员数,其中有选举权者二千一百七十五人,有被选举权者二千二百九十人。 〔7〕赐同进士出身明、清科举制度规定,举人经会试考中后又经殿试考中的,分为三甲:一甲赐进士及第,二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身。 〔8〕一面交涉,一面抵抗一二八战事后,蒋介石、汪精卫曾以“一面交涉,一面抵抗”为饰词,掩盖他们与日本帝国主义进行勾结、执行不抵抗政策的真相。如一九三二年二月,汪精卫在徐州演讲中谈中日外交问题时,便说要“一面抵抗,一面交涉”,并解释说“因为不能战,所以抵抗;因为不能和,所以交涉,是以抵抗和交涉并行。”〔9〕“小贫”这个词见于孙中山所著《三民主义》一书中《民生主义》第二讲:“#p#副标题#e#

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鲁迅

小文

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