幸自得。一分索强,教人难吃。好好地恶了十来日。恰而今、较些不。 须管啜持教笑,又也何须乞织。B666倚赖脸儿得人惜。放软顽、道不得。
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秦观
武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。 先时见者为谁耶,源水今流桃复花。
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包融
庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。 微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。 霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。 萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。
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韦应物
洞壑仙人馆,孤峰玉女台。空濛朝气合,窈窕夕阳开。 流涧含轻雨,虚岩应薄雷。正逢鸾与鹤,歌舞出天来。
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沈佺期
琼酥酒面风吹醒。一缕斜红临晚镜。小颦微笑尽妖绕,浅注轻匀长淡净。 手挼梅蕊寻香径。正是佳期期未定。春来还为个般愁,瘦损宫腰罗带剩。
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晏几道
宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首, 与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。 劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。
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白居易
危桥转溪路,经雨石丛荒。幽瀑下仙果,孤巢悬夕阳。 病辞青琐秘,心在紫芝房。更喜谐招隐,诗家有望郎。
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司空图
与子骨肉亲,愿言长相随。况离父母傍,从我学书诗。 同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。 行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。 我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。 幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。 送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。
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张籍
扰扰凡尘中?我愿独守一份澄明的心境,一朵如花的心灵。我要用爱做种,在美德的润泽中,让心灵美丽如花。 善良,礼让,诚信……永远是我追求的品质,不管他们是否流行。调查显示,四分之一左右的青少年对以下行为表示“难以评价/公共场所大声喧哗,在公共汽车上不让座‘,”过马路闯红灯“’”竞争可以不择于段/“诚成实意味着吃亏难道这种种不文明、不和谐的言行‘不是一个有良知的公民应该自觉批判和抵制的吗?对这种错误的价值取向’我要大声说不!世事浑浊而纷扰,我宁愿守护我心中的皓月,我定要守护我如花的心灵! 我要坚守公德。在电梯里始终保持安静?只为不惊扰旁边阿姨怀中婴儿的甜梦;即使再急的事儿,我也要耐心等待红灯,因为过马路的小学生那天使般的笑容。从麦浪、沙痕、水纹中,可以读出风的姿态;细小的动作、微笑的眼神?完全可以显出人性的光辉!何需更多言语?多些休谅,多些礼让,文明,已在心中流淌。公德是一朵文明之花,她使生活芳香霞郁,她使空气温馨氨氢,她使心灵充实幸福! 我更要坚守爱。她是世间最美丽的语言。平凡如我,也从未被爱遗忘。亲人,师长,朋友----那一双双温暖的大手,一声声殷勤的叮嘱,一幕幕曾经的过往…。。像风儿吹我衣襟,像花瓣落我发梢,那深深浅浅绵绵不绝的爱啊,我怎能不倍加珍惜、分外感恩!冰心说爱在左,同情在右,走在生命的两旁?随时撤种,随时开花:将这径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落?却不是悲凉。这源源不断的爱呵,定可让你的生命之树翠绿茂盛,无论是在阳光下,还是风雨里,都可闪耀出一种读之即在的光荣。 我还要坚守纯真、诚信。唯至真,可达至善、至美!常记起古时那位痴爱的尾生----尾生期一女子于梁(桥)下,女子不来,水来,尾生遂抱柱而死。古人的诚信,来得委实纯真,甚至有些痴愚,然正因如此才格外可爱、感人。这份诚信,穿越亘古的光阴,至今说来,仍有千钧那么沉重3干金那么珍贵!无论多么浓重的黑暗,都无法遮住一支蜡烛的光亮---何况这蜡烛以诚信为血肉精魂! “洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗句越千年,玉洁复冰清。纵使世风日下,人心不古,我宁愿于凡尘中,呵护这片玉壶中的冰心,独守一份澄明的心境,坚守一朵如花的心灵。 在爱的阳光下,让心灵美丽如花! 满分理由: 本篇定是文科女生的手笔,礁,她娓娓道来,款款言说,足见作者心灵的纯洁澄澈、细腻美好,真可谓一片冰心在玉壶。字里行间,充盈着浓浓的真情厚爱和诗情画意。语言非常别致,亮点极多,几乎字字珠。比喻、比拟、排比、引用……满分作文之必用辞格,一一用得恰切娴熟,非常富有表现力。通篇紧扣材料含义和青少年价值观问题,巧设分论点,步步为营,层层推进,行文无痕,结构天成。发展等级的四项特征均非常突出,深刻,丰富,有文采,并且能够创造性地使用语言。
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小文
只近浮名不近情。且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远,一斗都浇块磊平。 醒复醉,醉还醒。灵均憔悴可怜生。《离骚》读杀浑无味,好个诗家阮步兵!
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元好问
隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。
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元稹
天地一大物,扶植要人才。人才谁是,不肯随俗强追陪。与我言兮我愿。莫我知兮谁怨。全仗帝为媒。此意久寥阔,今见者留台。 笏围腰,书创屋,骑笼街。时贤白尽须发,老子抑名斋。更取堂名淇绿。要把北山万竹。一日倚云栽。自处只如此,将相任时来。
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中华文学
仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后, 满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。 为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。
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《何典》的出世,至少也该有四十七年了,有光绪五年的《申报馆书目续集》〔2〕可证。我知道那名目,却只在前两三年,向来也曾访求,但到底得不到。现在半农〔3〕加以校点,先示我印成的样本,这实在使我很喜欢。只是必须写一点序,却正如阿Q之画圆圈,我的手不免有些发抖。我是最不擅长于此道的,虽然老朋友的事,也还是不会捧场,写出洋洋大文,俾于书,于店,于人,有什么涓埃之助。 我看了样本,以为校勘有时稍迂,空格令人气闷〔4〕,半农的士大夫气似乎还太多。至于书呢?那是,谈鬼物正像人间,用新典一如古典。三家村的达人穿了赤膊大衫向大成至圣先师拱手,甚而至于翻筋斗,吓得“子曰店”的老板昏厥过去;但到站直之后,究竟都还是长衫朋友。不过这一个筋斗,在那时,敢于翻的人的魄力,可总要算是极大的了。 成语和死古典又不同,多是现世相的神髓,随手拈掇,自然使文字分外精神,又即从成语中,另外抽出思绪:既然从世相的种子出,开的也一定是世相的花。于是作者便在死的鬼画符的鬼打墙中,展示了活的人间相,或者也可以说是将活的人间相,都看作了死的鬼画符和鬼打墙。便是信口开河的地方,也常能令人仿佛有会于心,禁不住不很为难的苦笑。够了。并非博士般角色〔5〕,何敢开头?难违旧友的面情,又该动手。应酬不免,圆滑有方;只作短文,庶无大过云尔。中华民国十五年五月二十五日,鲁迅谨撰。 〔1〕本篇最初印入一九二六年六月北新书局出版的《何典》。《何典》,一部运用方言俗谚写成的带有讽刺而流于油滑的章回体小说,共十回,清光绪四年(1878)上海申报馆出版。编著者“过路人”,原名张南庄,清代上海人;评者“缠夹二先生”,原名陈得仁,清未长洲(今江苏吴县)人。 〔2〕《申报馆书目续集》一八七九年上海申报馆印行,其中有关于《何典》一书的提要。 〔3〕半农刘复(1891—1934),号半农,江苏江阴人。曾参加《新青年》编辑工作,是新文学运动初期重要作家之一。后留学法国,研究语音学,曾任北京大学教授、北平大学女子文理学院院长等职。著有诗集《扬鞭集》、《瓦釜集》、《半农杂文》等。〔4〕《何典》标点本出版时,刘半农将书中一些内容粗俗的文字删去,代以空格。后来此书再版时恢复了原样,因此刘半农在《关于〈何典〉的再版》中说:“‘空格令人气闷’这句话,现在已成过去”。〔5〕博士般角色指胡适。鲁迅在《华盖集续编g为半农题肌春蔚洹岛螅?鳌分兴担骸白鲂蛑荒芡坪?手?薄* #p#副标题#e#
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鲁迅
有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。 有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。 有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。
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佚名
人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。 短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。
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家寄征江岸,征人几岁游。不知潮水信,每日到沙头。 乘晓南湖去,参差叠浪横。前洲在何处,雾里雁嘤嘤。
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张仲素
芳脸匀红,黛眉巧画宫妆浅。风流天付与精神,全在娇波眼。早是萦心可惯。向尊前、频频顾眄。几回想见,见了还休,争如不见。烛影摇红,夜阑饮散春宵短。当时谁会唱阳关,离恨天涯远。争奈云收雨散。凭阑干、东风泪满。海棠开后,燕子来时,黄昏深院。
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周邦彦
张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。 鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。
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李白
我离浏川七载强。去思那有召公棠。方怀旧友归鸿阁,忽枉高轩戏彩堂。 频举白,剩添香。剧谈不觉引杯长。官居也有城门禁,未到三更尽不妨。
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郭应祥
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