中国风-华文苑-中华文学苑

中国风

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和王奭秋夜有所思

寂寂南轩夜，悠然怀所知。长河落雁苑，明月下鲸池。凤台有清曲，此曲何人吹。丹唇间玉齿，妙响入云涯。穷巷秋风叶，空庭寒露枝。劳歌欲有和，星鬓已将垂。

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卢照邻

桂殿秋·思往事

思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

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朱彝尊

送杨於陵归宋汴州别业

半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚，能文似汝少年稀。新河柳色千株暗，故国云帆万里归。离乱要知君到处，寄书须及雁南飞。

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刘长卿

经七里滩

予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。

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孟浩然

南歌子（赠吴伯承）

人物羲皇上，诗名沈谢间。漫郎元自谩为官。醉眼瞢腾、只拟看湘山。小隐今成趣，邻翁独往还。野堂梅柳尚春寒。且趁华灯频泛、酒船宽。

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张孝祥

题别业（一作回别业留别郭中诸公）

千山江上背斜晖，一径中峰见所归。不信扁舟回在晚，宿云先已到柴扉。

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中华文学

同德阁期元侍御、李博士不至，各投赠二首

庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。

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韦应物

　　还记得2004年雅典奥运会吗？还记得男子110米栏决赛吗？还记得中国人在田径赛上的耻辱被洗清的一霎那吗？我想没有人会忘记，那一天，那一刻，那一秒，这将会永远印在每一个中国人的心里。　　是谁创造了这一完美的神话。没错，他就是刘翔。一个普通的上海小伙子，一个身上散发出一股傲气的大男孩。正因为这股傲气，坚忍不拔的毅志，让他成为那一刻全世界瞩目的人物。　　谁都知道亚洲的田径是很弱的。特别的在短跑项目上更是不及他国。这个“不可能”似乎没有人可以打破，别国的更加不屑我们中国人在田径赛上的水平。　　2004年的雅典奥运会，刘翔大炮了这个“不可能”，他证明了中国人也能登上短跑冠军台。　　那是一个令全国人民激动的时刻，刘翔还自信满满地在起跑线上做着准备活动，他等待这一天已经很久了，他要为中国人扬眉吐气。与他竞争的对手也都是世界冠军，刘翔的压力自然不小。全国人民对他的期望，“刘翔一定会赢！”随着一声枪响，比赛开始，全场中国人高呼刘翔的民主，刘翔从容不迫，凭着自己多年的训练，跨栏的技术，把其他的队员大大的甩在后面，刘翔，没错，就是刘翔，他跨过了终点，他得了第一名，不仅如此，他还刷清了世界记录，一个为中国洗刷耻辱的英雄诞生了。刘披着国旗站在领奖台上的那一刻，泪水在他眼眶里打转，多年的付出终于得到了回报，他为中国人，也为亚洲人争了口气。刘翔在赛后的那句话我永远都不会忘记：“黄皮肤的人也能够夺得短跑冠军！”　　刘翔的话很简短，可他内心深处的那种激动、喜悦是平常人不能体会的。他是中国的飞人，也是中国体育英雄，他让中国人从此在短跑赛上站稳了脚跟，中国有一个刘翔，这意味中国的田径正在迅速发展，在教练和运动员的不懈努力之下，中国又有多少个刘翔呢！　　没错，正所谓一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春。　　一枝一叶一世界，刘翔，中国人的骄傲。

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小文

题学公院池莲

竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。

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李洞

索曲送酒

帘外春风正落梅，须求狂药解愁回。烦君玉指轻拢撚，慢拨鸳鸯送一杯。

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李群玉

悯黎咏

叶落当归根，云沉久必起。黎人多良田，征歛苦倍蓰。诛求尽余粒，尚豢犊与豕。昨当租吏来，宰割充盘几。吏怒反索金，黎民那有此。泣向逻者借，刻箭以为誓。贷一每输百，朘削痛入髓。生当剥肌肉，死则长已矣。薄诉吏转嗔，锁缚不复视。黎儿愤勇决，挺身负戈矢。枪急千人奔，犯顺非得已。赫赫王章存，令人弃如纸。朔风戒良节，赫赫张皇师。军门号令严，震肃将天威。壮士快鞍马，锋镞如星飞。一举破贼垒，刀斧纷纭挥。剖尸越邱阜，踏血腥川坻。白日暗西岭，瘴气昏余晖。翅鼠堕我前，饥鸟逐人归。征夫怀惨忧，涕泗沾我衣。黎人本同性，云何发祸机？神武贵勿杀，不在斩获为。息火当息薪，弭兵当弭饥。谁生此厉阶，哲士知其非。

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中华文学

朝中措（辛丑重阳日，刘守招饮石龙亭，追录）

危亭崛起卧苍龙。绝景画图中。便作龙山高会，千年乐事能同。使君宴处，丹枫影淡，黄花香浓。不惜归鞍照月，直教破帽吹风。

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韩元吉

早发始兴

云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。

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陈陶

后廿九日复上宰相书

　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。　　愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

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韩愈